Глава V

Бог, увінчуючи наші заслуги, увінчує Свої дари І якщо ми шукаємо свідчення, де вічне життя називається благодаттю, то знайдемо у того ж великого захисника благодаті апостола Павла. Відплата за гріх, – каже він, – смерть, а благодать Божа – вічне життя у Христі Ісусі, Господі нашому 69 . Смерть – відплата за гріх, вічне життя – благодать 20 . Подивися, прошу тебе, наскільки передбачливо розмістив він слова в цьому такому короткому вислові. Якщо уважно їх розібрати, то темрява цього питання потроху проясниться. Адже коли він сказав: Відплата за гріх смерть, хто б тут не вважав, що дуже доречно і послідовно було б, якби він додав: «А відплата за праведність – життя вічне»? Це воістину так, оскільки як за провину в гріху належить як відплата смерть, так за заслугу праведності належить як відплата вічне життя. Або, якщо не захотів він сказати: «оплата за праведність», міг би сказати «за віру», оскільки праведний вірою живий буде 70 . Тому в багатьох місцях Святого Письма ця відплата називається також нагородою, і навпаки, сама віра чи праведність ніде не називається нагородою, оскільки нагорода віддається за праведність чи віру. А що нагорода для чинного, те й відплата для службовця. Вічне життя – водночас і відплата за праведність, і благодать 21 . Але блаженний апостол, [виступаючи] проти звеличення, яке так сильно намагається прокрастися до великих [людей], що, як він каже, через це і самому йому дано був ангел сатани, що засмучував його, щоб він не звеличувався надзвичайністю одкровень 71 ; отже, ревнуючись проти цієї чуми звеличення, він каже: Відплата за гріх – смерть 72 . Справедливо воно називається відплатою, оскільки воно є щось належне, оскільки приділяється як належне, оскільки віддається заслужено. Далі, щоб праведність не звеличувалася доброю людською заслугою, хоча немає жодного сумніву, що людська зла заслуга – це гріх, він не говорить на противагу: «А відплата за праведність – життя вічне», але говорить так: Благодать Божа – життя вічне. І щоб не шукали її на якомусь іншому шляху, крім Посередника, він додає: у Христі Ісусі, Господі нашому 73 . Він ніби каже: «Почувши, що відплата за гріх - смерть, навіщо ти маєш намір віддатися звеличеності, о людська - не скажу, праведність, але - гордість, що ховається під ім'ям праведності? Навіщо ти маєш намір звеличитися і зажадати протилежну смерті вічне життя як належну тобі відплату? Вічне життя належить істинній праведності, а якщо праведність істинна, то вона не від тебе, але сходить від Батька світів 74 . Якщо ти все ж таки маєш її, то, зрозуміло, отримав [дар] мати її, бо що добре ти маєш, чого б не отримав? 75 Тому, о людина, якщо ти маєш отримати вічне життя, то хоча це і відплата за праведність, але для тебе це благодать, і до цієї благодаті належить також сама праведність. Адже [вічне життя] віддавалася б тобі за обов'язком, якби від тебе самого була та праведність, за яку вона віддається. Нині ж від повноти Його ми прийняли не тільки благодать, завдяки якій нині живемо в працях праведно аж до кінця, але також і благодать на цю благодать 76 , щоб потім ми могли жити в спокої нескінченно. Немає нічого більш рятівного, у що вірувала б віра, оскільки нічого більш істинного не знаходить розум, і слід нам послухати пророка, який каже: Якщо не повірите, то й не зрозуміє 77 . J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 33. Col. 874-891. Місця з різночитаннями звірені з виданням: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vо1. 57. Р. 176-214. Пс 102:4. У Синод.пер.: милістю та щедротами. Пс 58 (LXX). У Синод.пер.: Бог милує мене, попередить мене. Пс 22 (по LXX) У Синод.пер.: Доброта і милість нехай супроводжують мене. Рим 6:23. У Синод.пер.: Бо відплата за гріх – смерть, а дар Божий – життя вічне у Христі Ісусі, Господі нашому. Порівн.: Рим 1:17; Гал 3:11; Євр 10:38; Авв 2:4. Іс 7 (по LXX). У Синод.пер.: Якщо ви не вірите, тому, що ви не засвідчені. Вам може бути цікаво: