Глава V

Бог, крунишући наше заслуге, крунише своје дарове 19. Дакле, какву заслугу човек може имати пре благодати, па да кроз ову заслугу добије благодат, ако се нека од наших добрих заслуга производи у нама само по благодати; тако да када Бог крунише наше заслуге, он крунише нико други до Своје дарове? Јер као што смо на почетку вере били помиловани, не зато што смо били верници, него да бисмо постали верници, тако ће нас на крају, када дође живот вечни, Бог овенчати, као што је написано, милосрђем и милосрђем 66 . Зато не џабе певају Богу: Његово милосрђе претходиће ми 67, и: Нека ме прати милост Његова 68. Дакле, сам живот вечни, који ћемо на крају имати бескрајно, иако је награђен за пређашње заслуге, међутим, будући да саме заслуге за које се награђује нису припремљене од нас по милости, него се тада самим овим животом назива у нама. благодат, из јединог разлога што се даје бесплатно, дакле бесплатно, јер се не даје по заслугама, него [даје се] због тога што се њима дају заслуге за које се даје. А ако тражимо доказе где се вечни живот зове благодат, наћи ћемо га у истом великом заштитнику благодати, апостолу Павлу. Награда за грех, каже он, је смрт, а милост Божија је вечни живот у Христу Исусу Господу нашем 69. Смрт је плата за грех, вечни живот је благодат 20. Види, питам те, како је разборито сложио речи у овој тако краткој изреци. Ако их пажљиво погледате, тама овог питања ће постепено почети да се разјашњава. Уосталом, када је рекао: Плата за грех је смрт, ко овде не би сматрао да би било веома прикладно и доследно ако би додао: „А плата за праведност је живот вечни“? То је заиста тако, јер као што је награда за грех смрт, тако је и награда за праведност вечни живот. Или, да није хтео да каже: „награда за правду“, могао је да каже „за веру“, пошто ће праведник живети од вере 70. Стога се на многим местима у Светом писму и ова награда назива наградом, а напротив, сама вера или праведност се нигде не назива наградом, јер се награда или вера даје за праведност. А каква је награда за делатника, таква је и за слугу. Вечни живот је и награда праведности и благодати 21. Али блажени апостол, [говорећи] против узвишења, које тако силно покушава да се увуче у велике [људе], да му је, како каже, због тога дат анђео сатанин, потиштећи га, да се не би узвисио необичношћу откривења 71; па, борећи се ревносно против ове пошасти узвишења, каже: Плата за грех је смрт 72 . То се с правом зове одмазда, јер је нешто што треба, јер се даје као нешто што треба, јер се заслужено награђује. Даље, да се праведност не узвисује људским добрим заслугама, иако нема сумње да је људска зла заслуга грех, он не каже супротно: „А награда за праведност је живот вечни“, него каже ово: Благодат Божија је живот вечни. И да то не траже на други начин осим Посредника, додаје: у Христу Исусу Господу нашем 73 . Он као да каже: „Чувши да је награда за грех смрт, зашто намераваш да се препустиш узвишењу, човече – нећу рећи, правда, него гордост која се крије под именом праведности? Зашто намераваш да се узохолиш и захтеваш живот вечни, супротан смрти, као што ти припада награда? ти, али силази одозго од Оца светлости 74 . Ако га још имаш, онда си, наравно, примио [дар] да га имаш, јер, човече, ако хоћеш да примиш вечни живот, онда је ово награда за праведност, за тебе би то била и милост, а после тога теби по дугу твоме, ако је од тебе дошла правда за коју се враћа. Сада, од пуноће Његове, примисмо не само благодат, захваљујући којој сада до краја праведно живимо у труду, него и благодат на овој благодати 76 да бисмо тада у миру живели заувек. Не постоји ништа спасоносније у шта вера може веровати, пошто разум не стиче ништа истинитије, а ми морамо слушати пророка који каже: Ако не верујете, нећете разумети 77 . Ј.-П. Мигне. Парис, 1845. Т. 33. Цол. 874–891. Места са неподударностима верификована су публикацијом: Цорпус Сцрипторум Еццлесиастицорум Латинорум. Виндобонае, 1911. Во1. 57. Р. 176–214. Пс 102:4. У Синоду.прев.: милост и благодат. Пс 58 (према ЛКСКС). У Синод.прев.: Бог, који ме помилује, ићи ће преда мном. Пс 22 (према ЛКСКС) У Синод.прев.: Нека ме прати доброта и милост. Рим 6:23. У Синод.прев.: Јер је плата за грех смрт, а дар Божји је живот вечни у Христу Исусу Господу нашем. Упореди: Рим 1:17; Гал 3:11; Хебревс 10:38; Хаб 2:4. Ис 7 (према ЛКСКС). У Синод.транс.: Ако не верујете, то је зато што нисте сертификовани. Можда ће вас занимати: