Глава V

Dumnezeu, încununând meritele noastre, încununează darurile Sale 19. Deci, ce merit poate avea o persoană înaintea harului, pentru ca prin acest merit să primească har, dacă vreunul din meritul nostru bun este produs în noi numai prin har; încât atunci când Dumnezeu ne încununează meritele, El nu încununează pe nimeni altul decât darurile Sale? Căci, după cum la începutul credinței am primit milă, nu pentru că am fost credincioși, ci pentru a ne putea deveni credincioși, tot așa până la urmă, când va veni viața veșnică, Dumnezeu ne va încununa, după cum este scris, cu milă și milă 66 . De aceea, nu degeaba îi cântă lui Dumnezeu: Milostivirea Sa mă va preceda 67 și: Milostivirea Lui să mă însoțească 68. Prin urmare, viața veșnică însăși, pe care o vom avea în cele din urmă fără de sfârșit, deși este răsplătită pentru meritele anterioare, totuși, întrucât tocmai meritele pentru care este răsplătită nu sunt pregătite de noi după capacitatea noastră, ci harul însuși este numit atunci pentru harul nostru etern, însăși este numită în această harul nostru etern, viața veșnică. singurul motiv pentru care este dat în mod gratuit și, prin urmare, gratuit, pentru că este dat nu pentru merite, ci [este dat] datorită faptului că acelora înșiși le sunt date meritele pentru care este dat. Și dacă căutăm dovezi unde viața veșnică se numește har, o vom găsi în același mare apărător al harului, apostolul Pavel. Răsplata pentru păcat, spune el, este moartea, dar harul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru 69. Moartea este plata păcatului, viața veșnică este har 20. Uite, te întreb, cu cât de prudent a aranjat cuvintele din această zicală atât de scurtă. Dacă le priviți cu atenție, întunericul acestei probleme va începe treptat să se limpezească. La urma urmei, când a spus: Plata păcatului este moartea, cine nu ar considera aici că ar fi foarte potrivit și consecvent dacă ar adăuga: „Și plata neprihănirii este viața veșnică”? Așa este cu adevărat, căci așa cum răsplata păcatului este moartea, tot așa și răsplata neprihănirii este viața veșnică. Sau, dacă n-ar fi vrut să spună: „răsplată pentru neprihănire”, ar fi putut spune „pentru credință”, întrucât cei drepți vor trăi prin credință 70. De aceea, în multe locuri în Sfânta Scriptură această răsplată este numită și răsplată și, dimpotrivă, credința sau dreptatea în sine nu se numește nicăieri răsplată, întrucât răsplata sau este dată pentru dreptate. Și care este răsplata pentru cei activi, la fel este și recompensa pentru slujitor. Viața veșnică este atât răsplata dreptății, cât și a harului 21. Dar fericitul apostol, [vorbind] împotriva înălțării, care atât de tare încearcă să se strecoare în [oameni] mari, încât, precum zice, din pricina aceasta, i s-a dat un înger al Satanei, deprimandu-l, ca să nu fie înălțat prin extraordinara revelațiilor 71; deci, luptându-se cu râvnă împotriva acestei urgii a înălţării, spune: Plata păcatului este moartea 72 . Pe bună dreptate se numește răzbunare, pentru că este ceva cuvenit, pentru că este dat ca ceva cuvenit, pentru că este răsplătit cu merit. Mai mult, pentru ca neprihănirea să nu fie înălțată de meritul uman bun, deși nu există nicio îndoială că meritul uman rău este păcat, el nu spune în contrast: „Și răsplata dreptății este viața veșnică”, ci spune așa: Harul lui Dumnezeu este viața veșnică. Şi ca să nu o caute altfel decât Mijlocitorul, adaugă: în Hristos Iisus Domnul nostru 73 . El pare să spună: „După ce ai auzit că răsplata păcatului este moartea, de ce intenționezi să te complați în înălțare, omule - nu voi spune neprihănire, ci mândrie ascunsă sub numele dreptății? De ce intenționezi să devii arogant și să ceri viața veșnică, opusul morții, ca răsplata ta cuvenită? tu, ci coboară de sus de la Tatăl luminilor 74 . Dacă încă o ai, atunci, desigur, ai primit [darul] de a-l avea, pentru ce bun ai pe care nu l-ai primit 75 De aceea, omule, dacă vei primi viața veșnică, atunci deși aceasta este răsplata dreptății, pentru tine este și harul în sine ți-a fost răsplătit conform datoriei tale, dacă dreptatea pentru care ți-a fost răsplătită a venit de la tine. Acum, din plinătatea Lui, am primit nu numai har, datorită căruia acum trăim în muncă drept până la sfârşit, ci şi har pe acest har 76 pentru ca apoi să trăim în pace pentru totdeauna. Nu există nimic mai mântuitor în care să creadă credința, întrucât rațiunea nu dobândește nimic mai adevărat și trebuie să-l ascultăm pe profet care spune: Dacă nu crezi, nu vei înțelege 77 . J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Col. 874–891. Locurile cu discrepanțe au fost verificate cu publicația: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. Ps 102:4. În Sinod.trad.: milă și dar. Ps 58 (conform LXX). În Sinod.trad.: Dumnezeu, care are milă de mine, va merge înaintea mea. Ps 22 (după LXX) În Sinod.trad.: Bunătatea și mila să mă urmeze. Rom 6:23. În Sinod.trad.: Căci plata păcatului este moartea, dar darul lui Dumnezeu este viața veșnică în Hristos Isus, Domnul nostru. Compară: Rom 1:17; Gal 3:11; Evrei 10:38; Hab 2:4. Isa 7 (conform LXX). În Sinod.trad.: Dacă nu crezi, este pentru că nu ești atestat. Ați putea fi interesat de: