Глава V

Bóg, wieńcząc nasze zasługi, wieńczy swoje dary 19. Jaką więc zasługę może mieć człowiek przed łaską, aby przez tę zasługę otrzymać łaskę, jeśli jakaś nasza dobra zasługa powstaje w nas jedynie przez łaskę? tak, że kiedy Bóg wieńczy nasze zasługi, koronuje tylko swoje dary? Bo jak na początku wiary dostąpiliśmy miłosierdzia nie dlatego, że byliśmy wierzącymi, ale abyśmy mogli stać się wierzącymi, tak na końcu, gdy nadejdzie życie wieczne, Bóg ukoronuje nas, jak jest napisane, miłosierdziem i miłosierdziem 66 . Dlatego nie na próżno śpiewają Bogu: Jego Miłosierdzie mnie uprzedzi 67 i: Niech Jego Miłosierdzie mi towarzyszy 68. Dlatego samo życie wieczne, które będziemy mieli w końcu bez końca, chociaż jest nagradzane za poprzednie zasługi, jednak skoro same zasługi, za które jest nagradzane, nie są przez nas przygotowane według naszych możliwości, ale stworzone w nas przez łaskę, to samo życie wieczne nazywa się łaską z tego tylko powodu, że jest dane darmo, a zatem darmo, ponieważ nie jest ono dawane dla zasług, ale [jest dawane] dlatego, że sami otrzymują zasługi, dla których jest dawane. A jeśli będziemy szukać dowodów tam, gdzie życie wieczne nazywane jest łaską, znajdziemy je u tego samego wielkiego obrońcy łaski, apostoła Pawła. Zapłatą za grzech, mówi, jest śmierć, ale łaską Bożą jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym 69. Śmierć jest zapłatą za grzech, życie wieczne jest łaską 20. Spójrz, pytam, jak roztropnie ułożył słowa w tym tak krótkim powiedzeniu. Jeśli przyjrzysz się im uważnie, ciemność tej kwestii zacznie się stopniowo rozjaśniać. W końcu, kiedy powiedział: Zapłatą za grzech jest śmierć, któż nie uznałby za bardzo stosowne i spójne, gdyby dodał: „A zapłatą za sprawiedliwość jest życie wieczne”? Zaprawdę tak jest, gdyż tak jak nagrodą za grzech jest śmierć, tak nagrodą za sprawiedliwość jest życie wieczne. Albo gdyby nie chciał powiedzieć: „nagroda za sprawiedliwość”, mógłby powiedzieć „za wiarę”, bo sprawiedliwy z wiary żyć będzie 70. Dlatego w wielu miejscach Pisma Świętego nagroda ta nazywana jest także nagrodą, a wręcz przeciwnie, sama wiara czy sprawiedliwość nigdzie nie jest nazywana nagrodą, gdyż nagroda jest przyznawana za prawość lub wiarę. A jaka jest nagroda dla czynnego, taka jest nagroda dla sługi. Życie wieczne jest zarówno nagrodą sprawiedliwości, jak i łaski 21. Ale błogosławiony apostoł [mówi] przeciwko wywyższeniu, które tak usilnie próbuje wkraść się w wielkich [ludzi], że – jak mówi – z tego powodu został mu dany anioł szatana, który go przygnębiał, aby nie wywyższał się niezwykłością objawień 71; dlatego walcząc gorliwie z plagą wywyższenia, mówi: Zapłatą za grzech jest śmierć 72 . Słusznie nazywa się to odpłatą, ponieważ jest czymś należnym, ponieważ jest dane jako coś należnego, ponieważ jest zasłużenie wynagradzane. Co więcej, aby sprawiedliwość nie była wywyższona przez dobre zasługi ludzkie, choć nie ma wątpliwości, że ludzka zła zasługa jest grzechem, nie mówi przeciwnie: „A nagrodą za sprawiedliwość jest życie wieczne”, ale mówi tak: Łaska Boża jest życiem wiecznym. A żeby nie szukali jej inaczej niż w Pośredniku – dodaje: w Chrystusie Jezusie, Panu naszym 73 . Zdaje się mówić: "Słysząc, że zapłatą za grzech jest śmierć, dlaczego chcesz oddawać się wywyższeniu, człowiecze, nie powiem sprawiedliwości, ale pychie ukrywającej się pod imieniem sprawiedliwości? Dlaczego chcesz się wywyższyć i żądać życia wiecznego, przeciwieństwa śmierci, jako należnej ci nagrody? Życie wieczne zawdzięcza prawdziwej sprawiedliwości, a jeśli sprawiedliwość jest prawdziwa, to nie pochodzi od ciebie, ale zstępuje z góry od Ojca świateł 74. Jeśli jeszcze masz to więc oczywiście otrzymałeś [dar], aby go mieć, bo cóż dobrego masz, czego nie otrzymałeś? 75 Zatem, człowiecze, jeśli masz otrzymać życie wieczne, to chociaż jest to nagroda za sprawiedliwość, jest to dla ciebie łaska, a sama sprawiedliwość należy również do tej łaski. Przecież [życie wieczne] zostałoby ci odpłacone zgodnie z twoim długiem, gdyby sprawiedliwość, za którą jest odpłacane, pochodziła od ciebie. Teraz z Jego pełni otrzymaliśmy nie tylko łaskę, dzięki której teraz aż do końca żyjemy w pracy sprawiedliwej, ale także łaskę na tej łasce 76 , abyśmy mogli potem żyć w pokoju na wieki. Nie ma nic bardziej zbawiennego, w co wiara mogłaby uwierzyć, gdyż rozum nie zdobywa niczego bardziej prawdziwego i trzeba słuchać proroka, który mówi: Jeśli nie uwierzysz, nie zrozumiesz 77 . J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Miejsca, w których występują rozbieżności, zweryfikowano publikacją: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Tom 1. 57. R. 176–214. Ps 102:4. W Synod.trans.: miłosierdzie i szczodrość. Ps 58 (wg LXX). W Synod.trans.: Bóg, który się nade mną zmiłował, pójdzie przede mną. Ps 22 (wg LXX) W przeł. Synod.: Niech dobroć i miłosierdzie podążają za mną. Rzym 6:23. W Synod.trans.: Albowiem zapłatą za grzech jest śmierć, lecz darem Bożym jest życie wieczne w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Porównaj: Rzym 1:17; Gal 3:11; Hebrajczyków 10:38; Hab 2:4. Iz 7 (wg LXX). W Synod.trans.: Jeśli nie wierzysz, to dlatego, że nie masz certyfikatu. Może zainteresuje Cię: