Глава V
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ღმერთი, გვირგვინდება ჩვენი ღვაწლი, გვირგვინია მისი საჩუქრები
19. მაშ, რა ღვაწლი შეიძლება ჰქონდეს ადამიანს მადლის წინაშე, რათა ამ ღვაწლით მიიღოს მადლი, თუ რომელიმე ჩვენი კეთილი ღვაწლი მხოლოდ მადლით არის წარმოებული ჩვენში; ასე რომ, როცა ღმერთი ჩვენს ღვაწლს გვირგვინს ადგას, თავისი საჩუქრების გარდა სხვას არ გვირგვინებს? რადგან, როგორც რწმენის დასაწყისში ჩვენ შევიწყალე არა იმიტომ, რომ მორწმუნეები ვიყავით, არამედ იმისთვის, რომ მორწმუნეები გავმხდარიყავით, ასევე ბოლოს, როცა მარადიული სიცოცხლე მოვა, ღმერთი დაგვაგვირგვინებს, როგორც დაწერილია, წყალობითა და წყალობით 66 . მაშასადამე, ტყუილად არ უგალობიან ღმერთს: მისი წყალობა იქნება ჩემზე 67 და: მის წყალობამ შემიწიოს 68. მაშასადამე, თავად მარადიული სიცოცხლე, რომელიც ბოლოს და ბოლოს გვექნება უსასრულოდ, თუმცა დაჯილდოვებულია წინა ღვაწლებისთვის, თუმცა, რადგან ის ღვაწლი, რისთვისაც დაჯილდოვებულია, ჩვენ მიერ არ არის მომზადებული, არამედ ჩვენ მიერ შექმნილი მადლი. მხოლოდ იმ მიზეზით, რომ იგი თავისუფლად არის მოცემული და, შესაბამისად, თავისუფლად, რადგან იგი მოცემულია არა დამსახურების გამო, არამედ [ეცემა] იმის გამო, რომ თავად მათ ეძლევათ ის დამსახურება, რისთვისაც იგი მოცემულია.
და თუ ჩვენ ვეძებთ მტკიცებულებებს, სადაც მარადიულ სიცოცხლეს ჰქვია მადლი, ჩვენ ვიპოვით მას იმავე მადლის დიდ დამცველში, პავლე მოციქულში. ცოდვის ჯილდო, ამბობს ის, არის სიკვდილი, მაგრამ ღვთის მადლი არის მარადიული სიცოცხლე ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში 69.
სიკვდილი ცოდვის საზღაურია, მარადიული სიცოცხლე მადლი
20. აჰა, გეკითხები, რა ფრთხილად აწყობდა სიტყვებს ამ ასე მოკლე სათქმელში. თუ მათ ყურადღებით დააკვირდებით, ამ საკითხის სიბნელე თანდათან დაიწყებს გარკვევას. ბოლოს და ბოლოს, როდესაც მან თქვა: ცოდვის საზღაური სიკვდილია, ვინ არ ჩათვლის აქ, რომ ძალიან მართებული და თანმიმდევრული იქნებოდა, თუ დაამატებდა: „სიმართლის საზღაური კი მარადიული სიცოცხლეა“? ეს მართლაც ასეა, რადგან როგორც ცოდვის ჯილდოა სიკვდილი, ასევე სიმართლის ჯილდო არის მარადიული სიცოცხლე. ან, თუ არ სურდა ეთქვა: „საზღაური სიმართლისთვის“, მას შეეძლო ეთქვა „რწმენისთვის“, რადგან მართალი იცხოვრებს რწმენით 70. ამიტომ, წმინდა წერილში ბევრგან ამ ჯილდოს ჯილდოსაც უწოდებენ, და პირიქით, თვით რწმენას ან სიმართლეს არსად ჰქვია ჯილდო, რადგან ჯილდო მოცემულია სიმართლისთვის ან რწმენისთვის. და რა არის ჯილდო მოქმედისთვის, იგივეა ჯილდო მსახურისთვის.
მარადიული სიცოცხლე სიმართლისა და მადლის ჯილდოც არის
21. მაგრამ ნეტარი მოციქული, [ლაპარაკობს] ამაღლების წინააღმდეგ, რომელიც ასე ძლიერ ცდილობს შეაღწიოს დიდ [ადამიანებში], რომ, როგორც ამბობს, ამის გამო მას სატანის ანგელოზი მიეცა, დათრგუნული, რათა არ ამაღლებულიყო გამოცხადების არაჩვეულებრივი გამოცხადებით 71; ამიტომ, გულმოდგინედ ებრძვის ამ ამაღლების ჭირს, ამბობს: ცოდვის საზღაური სიკვდილია 72 . მას სამართლიანად ჰქვია შურისძიება, რადგან ეს არის რაღაც საკადრისი, რადგან ის მიცემულია, როგორც დამსახურებული, რადგან ის დამსახურებულად არის დაჯილდოვებული. უფრო მეტიც, რომ სიმართლე არ იყოს ამაღლებული ადამიანის კეთილი დამსახურებით, თუმცა უდავოა, რომ ადამიანის ბოროტი დამსახურება ცოდვაა, ამის საპირისპიროდ არ ამბობს: „სიმართლის საზღაური კი მარადიული სიცოცხლეა“, არამედ ამბობს: ღვთის მადლი არის მარადიული სიცოცხლე. და რომ შუამავლის გარდა სხვა გზით არ ეძიონ, დასძენს: ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში 73 .
ის, როგორც ჩანს, ამბობს: „როცა გაიგე, რომ ცოდვის ჯილდო სიკვდილია, რატომ აპირებ ამაღლებას, ადამიანო, - მე არ ვიტყვი, სიმართლეს, არამედ სიამაყეს, რომელიც სიმართლის სახელით არის დამალული? რატომ აპირებ ამპარტავნებას და საუკუნო სიცოცხლეს, სიკვდილის საპირისპიროდ მოითხოვო, როგორც შენი საზღაური, მარადიული სიცოცხლე ჭეშმარიტია, მაშინ მარადიული სიცოცხლე ჭეშმარიტია. შენგან, მაგრამ ზემოდან ჩამოდის მნათობის მამისგან, მაშ, რა თქმა უნდა, მიიღე [ძღვენი] რომ გქონდეს, 75 მაშასადამე, ო, ადამიანო, თუკი სიმართლის საზღაურია, შენთვის ეს არის მადლი და სიკეთე თქვენი ვალის მიხედვით, თუკი სიმართლე, რომლისთვისაც ის გადაიხადეთ, თქვენგან მოვიდა.
ახლა, მისი სისრულისგან, ჩვენ მივიღეთ არა მხოლოდ მადლი, რომლის წყალობითაც ჩვენ ახლა ბოლომდე სამართლიანად ვცხოვრობთ შრომაში, არამედ მადლიც ამ მადლზე 76, რათა შემდეგ სამუდამოდ ვიცხოვროთ მშვიდობით. რწმენის მეტი გადარჩენა არ არსებობს, რადგან გონიერება უფრო ჭეშმარიტს ვერაფერს იძენს და ჩვენ უნდა მოვუსმინოთ წინასწარმეტყველს, რომელიც ამბობს: თუ არ გწამს, ვერ გაიგებ 77 .
ჯ.-პ. მინი. Paris, 1845. T. 33. Col. 874–891. შეუსაბამობების ადგილები დამოწმებული იყო პუბლიკაციით: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. რ 176–214 წწ.
ფს 102:4. სინოდში.მთარგმნ.: წყალობა და სიკეთე.
ფს. 58 (LXX-ის მიხედვით). სინოდში.ტრანს.: ღმერთი, ვინც შემიწყალე, წინ წავა.
ფს 22 (LXX-ის მიხედვით) სინოდში.მთარგმნ.: სიკეთე და წყალობა მომყვეს.
რომაელები 6:23. Synod.trans.-ში: რადგან ცოდვის საზღაური სიკვდილია, მაგრამ ღვთის საჩუქარი არის მარადიული სიცოცხლე ქრისტე იესოში, ჩვენს უფალში.
შეადარეთ: რომაელთა 1:17; გალ 3:11 ; ებრაელთა 10:38 ; ჰაბ 2:4.
ისა 7 (LXX-ის მიხედვით). Synod.trans.-ში: თუ არ გჯერათ, ეს იმიტომ, რომ არ ხართ დამოწმებული.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: