Глава V

Ο Θεός, στεφανώνοντας τις αρετές μας, στεφανώνει τα δώρα Του Και αν αναζητήσουμε στοιχεία όπου η αιώνια ζωή ονομάζεται χάρη, θα τα βρούμε στον ίδιο μεγάλο υπερασπιστή της χάριτος, τον Απόστολο Παύλο. Η ανταμοιβή για την αμαρτία, λέει, είναι ο θάνατος, αλλά η χάρη του Θεού είναι η αιώνια ζωή εν Χριστώ Ιησού στον Κύριό μας 69. Ο θάνατος είναι ο μισθός της αμαρτίας, η αιώνια ζωή είναι χάρη 21. Αλλά ο μακάριος απόστολος, [μιλώντας] ενάντια στην έξαρση, που τόσο έντονα προσπαθεί να εισχωρήσει σε μεγάλους [ανθρώπους], που, όπως λέει, γι' αυτό του δόθηκε ένας άγγελος του Σατανά, που τον καταθλίβει, για να μην υψωθεί από το εξαιρετικό των αποκαλύψεων 71. λοιπόν, αγωνιζόμενος με ζήλο εναντίον αυτής της πληγής της εξύψωσης, λέει: Ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος 72 . Δικαίως λέγεται ανταπόδοση, γιατί είναι κάτι το οφειλόμενο, γιατί δίνεται ως οφειλόμενο, γιατί ανταμείβεται επάξια. Επιπλέον, για να μην εξυψώνεται η δικαιοσύνη από την ανθρώπινη καλή αξία, αν και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ανθρώπινη κακή αξία είναι αμαρτία, δεν λέει σε αντίθεση: «Και η ανταμοιβή της δικαιοσύνης είναι η αιώνια ζωή», αλλά λέει το εξής: Η χάρη του Θεού είναι η αιώνια ζωή. Και για να μην το επιδιώξουν με άλλον τρόπο εκτός από τον Μεσολαβητή, προσθέτει: εν Χριστώ Ιησού τον Κύριό μας 73 . Φαίνεται να λέει: «Έχοντας ακούσει ότι η ανταμοιβή για την αμαρτία είναι ο θάνατος, γιατί σκοπεύεις να επιδοθείς στην έξαρση, ω άνθρωπε - δεν θα πω, δικαιοσύνη, αλλά υπερηφάνεια που κρύβεται κάτω από το όνομα της δικαιοσύνης; Γιατί σκοπεύεις να γίνεις αλαζονικός και να ζητήσεις αιώνια ζωή, το αντίθετο του θανάτου, καθώς η ανταμοιβή σου οφειλόμενη και η αιώνια ζωή είναι αληθινή, τότε η αιώνια ζωή είναι αληθινή. από εσένα, αλλά κατεβαίνει από ψηλά από τον Πατέρα των φώτων 74 , τότε, φυσικά, έχεις λάβει [το δώρο] για να το έχεις, γιατί, ω άνθρωπε, αν πρόκειται να λάβεις αιώνια ζωή, τότε, αν και αυτή είναι η ανταμοιβή της δικαιοσύνης σε σένα ανάλογα με το χρέος σου, αν η δικαιοσύνη για την οποία επιστραφεί προήλθε από σένα.