Глава V

Gott krönt unsere Verdienste und krönt seine Gaben 19. Welches Verdienst kann also ein Mensch vor der Gnade haben, damit er durch dieses Verdienst Gnade empfängt, wenn irgendetwas von unserem guten Verdienst nur durch Gnade in uns hervorgebracht wird? Wenn also Gott unsere Verdienste krönt, krönt er nichts anderes als seine Gaben? Denn so wie wir am Anfang des Glaubens Barmherzigkeit empfingen, nicht weil wir Gläubige waren, sondern damit wir Gläubige werden konnten, so wird Gott uns am Ende, wenn das ewige Leben kommt, wie geschrieben steht, mit Barmherzigkeit und Barmherzigkeit krönen66. Daher ist es nicht umsonst, dass sie zu Gott singen: Seine Barmherzigkeit wird mir vorausgehen 67, und: Seine Barmherzigkeit werde mich begleiten 68. Deshalb wird das ewige Leben selbst, das wir am Ende ohne Ende haben werden, obwohl es für frühere Verdienste belohnt wird, aber da die Verdienste selbst, für die es belohnt wird, nicht von uns nach unseren Fähigkeiten vorbereitet, sondern in uns durch Gnade geschaffen, dann wird dieses ewige Leben selbst Gnade genannt, und zwar nur deshalb, weil es umsonst und deshalb gegeben wird umsonst, weil es nicht wegen Verdiensten gegeben wird, sondern aufgrund der Tatsache, dass denen selbst die Verdienste gegeben werden, für die es gegeben wird. Und wenn wir nach Beweisen dafür suchen, dass ewiges Leben Gnade genannt wird, werden wir sie bei demselben großen Verteidiger der Gnade finden, dem Apostel Paulus. Der Lohn für die Sünde, sagt er, ist der Tod, aber die Gnade Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn 69. Der Tod ist der Lohn der Sünde, das ewige Leben ist Gnade 20. Schau, ich frage dich, wie klug er die Worte in diesem so kurzen Ausspruch angeordnet hat. Wenn Sie sie genau betrachten, wird sich die Dunkelheit dieses Themas allmählich aufklären. Denn wenn er sagte: „Der Lohn der Sünde ist der Tod“, wer würde da nicht der Meinung sein, dass es sehr angemessen und konsequent wäre, wenn er hinzufügen würde: „Und der Lohn der Gerechtigkeit ist das ewige Leben“? Das ist wahrlich so, denn so wie der Lohn der Sünde der Tod ist, so ist der Lohn der Gerechtigkeit das ewige Leben. Oder wenn er nicht sagen wollte: „Belohnung für Gerechtigkeit“, hätte er „für Glauben“ sagen können, denn der Gerechte wird aus Glauben leben 70. Daher wird diese Belohnung an vielen Stellen in der Heiligen Schrift auch Belohnung genannt, und im Gegenteil, Glaube oder Gerechtigkeit selbst wird nirgendwo Belohnung genannt, da die Belohnung für Gerechtigkeit oder Glauben gegeben wird. Und was der Lohn für den Aktiven ist, das Gleiche ist der Lohn für den Diener. Das ewige Leben ist sowohl der Lohn der Gerechtigkeit als auch der Gnade 21. Aber der selige Apostel sprach sich gegen die Erhöhung aus, die sich so stark in große Menschen einschleichen will, dass ihm, wie er sagt, aus diesem Grund ein Engel Satans gegeben wurde, der ihn niederdrückte, damit er nicht durch die Außergewöhnlichkeit der Offenbarungen erhöht würde 71; Deshalb kämpft er eifrig gegen diese Plage der Erhöhung und sagt: „Der Lohn der Sünde ist der Tod.“ Es wird zu Recht Vergeltung genannt, weil es etwas ist, das ihm zusteht, weil es als etwas gegeben wird, das ihm zusteht, weil es verdientermaßen belohnt wird. Damit die Gerechtigkeit nicht durch die guten Verdienste des Menschen erhöht wird, sagt er im Gegensatz dazu nicht: „Und der Lohn der Gerechtigkeit ist ewiges Leben“, obwohl es keinen Zweifel daran gibt, dass die schlechten Verdienste des Menschen Sünde sind, sondern er sagt Folgendes: „Die Gnade Gottes ist ewiges Leben.“ Und damit sie es nicht anders als beim Mittler suchen, fügt er hinzu: in Christus Jesus, unserem Herrn 73 . Er scheint zu sagen: „Nachdem du gehört hast, dass der Lohn für die Sünde der Tod ist, warum willst du, oh Mensch, dich der Erhöhung hingeben – ich sage nicht Gerechtigkeit, sondern Stolz, der sich unter dem Namen Gerechtigkeit verbirgt? Warum willst du arrogant werden und ewiges Leben, das Gegenteil des Todes, als deinen angemessenen Lohn verlangen? Ewiges Leben ist der wahren Gerechtigkeit zu verdanken, und wenn Gerechtigkeit wahr ist, dann kommt sie nicht von dir, sondern kommt von oben herab, vom Vater von.“ 74. Wenn du es noch hast, dann hast du natürlich das Geschenk erhalten, das du nicht erhalten hast. 75 Wenn du also das ewige Leben erhalten sollst, ist es für dich Gnade, und auch die Gerechtigkeit selbst gehört zu dieser Gnade. Schließlich würde dir das ewige Leben entsprechend deiner Schuld zurückgezahlt von Dir. Nun haben wir aus Seiner Fülle nicht nur die Gnade empfangen, dank derer wir nun in gerechter Arbeit bis zum Ende leben, sondern auch die Gnade dieser Gnade 76, damit wir dann für immer in Frieden leben können. Es gibt nichts Heilenderes, an das der Glaube glauben kann, da die Vernunft nichts Wahrhaftigeres erlangt, und wir müssen auf den Propheten hören, der sagt: „Wer nicht glaubt, wird nicht verstehen“77. J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Spalte 874–891. Orte mit Unstimmigkeiten wurden mit der Veröffentlichung bestätigt: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. Ps 102:4. In Synod.trans.: Barmherzigkeit und Gnade. Ps 58 (nach LXX). In Synod.trans.: Gott, der sich meiner erbarmt, wird vor mir gehen. Ps 22 (nach LXX) In Synod.trans.: Mögen Güte und Barmherzigkeit mir folgen. Röm 6:23. In Synod.trans.: Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn. Vergleiche: Röm 1:17; Gal 3:11; Hebräer 10:38; Hab 2:4. Jes 7 (nach LXX). In Synod.trans.: Wenn Sie nicht glauben, liegt das daran, dass Sie nicht zertifiziert sind. Sie könnten interessiert sein an: