Глава IV

Молитва је такође дар Божији 16. If we say that the merit of prayer precedes, so that the gift of faith can be acquired, then, although prayer, asking for everything that it asks, thereby makes it clear that all this is the gift of God, so that a person does not think that he has this from himself, because if he had it in his power, then, of course, he would not ask, yet, so that we do not think that at least the merits of prayer precede, according to which grace is not given freely, but something that is no longer grace, since it is rewarded for merit - so prayer itself is also included among the gifts of grace. Thus says the teacher of the pagans 54: For we do not know what to pray for as we ought, but the Spirit Himself intercedes for us with groanings that cannot be expressed 55. What does “intercedes” mean if not “makes us intercede”? Овде је заступништво уздасима најсигурнији знак да је некоме нешто потребно. Али је неприхватљиво веровати да је Светом Духу потребна одређена ствар. Међутим, каже се „заступа“ јер нас наводи да се залажемо и усађује у нас подстицај за заступништво и уздисање. Исто тако, Јеванђеље каже следеће: Јер нећете ви говорити, него ће Дух Оца вашег говорити у вама 56 . Уосталом, то не радимо ми, као да ми сами ништа не радимо. Тако се у таквим речима изражава помоћ Духа Светога, и стога се каже да чини оно што нам Он чини. Свети Дух подстиче на дела побожности 17. Уосталом, не треба мислити да је Дух наш о коме се каже: посредује неисказаним уздисањем, него [мора се веровати] да је Дух Свети тај који помаже нашој слабости, о чему јасно сведочи Апостол. Јер најпре каже: Дух помаже нашој слабости, а онда наставља овако: Јер не знамо за шта да се молимо, како треба 57 и тако даље. О истом Духу јасније говори на другом месту: Нисте примили духа ропства да поново живите у страху, него сте као синови примили Духа усиновљења, којим кличемо: „Ава, Оче!“ Сада, овде није рекао да сам Дух вапије у молитви; него рече: По коме кличемо: Авва Оче! 58 Међутим, на другом месту каже: Пошто сте синови Божији, Бог је послао Духа Сина Свога у ваша срца, вичући: „Ава, Оче!“ 59 Овде он више не каже: „По Којем вапијемо“, већ је радије назвао самог Духа оним који зове, чијим утицајем вапијемо. Исто тако и у горњим одељцима: Сам Дух посредује уздисањем које се не може изразити 60 и: Дух Оца вашег ће говорити у вама 61 . Нико не може да се моли без Духа молитве или да верује без Духа вере 18. Дакле, као што нико не философира правилно, правилно разуме, не одликује се верним саветом и снагом, као што нико није премудро побожан или побожно зналац, као што се нико не боји Бога чистим страхом, ако не прими Духа премудрости и разумевања, савета и силе, знања, побожности и страха Божијег, као што нико истински нема снагу, цха правда 62 ако не прими Духа снаге, љубави и целомудрености 63, на исти начин, без Духа вере, нико не може исправно веровати, а без Духа молитве нико се не може молити за спасење. Не зато што има много духова, него све то производи један те исти Дух, делећи га сваком понаособ како хоће 64 , пошто Дух дише где хоће 65 . Али треба признати да на један начин помаже, а да се још не настањује, а на други тако што се већ усељава. Уосталом, без усељења помаже људима да постану верници, а када се усели, помаже онима који су већ верници. Ј.-П. Мигне. Парис, 1845. Т. 33. Цол. 874–891. Места са неподударностима верификована су публикацијом: Цорпус Сцрипторум Еццлесиастицорум Латинорум. Виндобонае, 1911. Во1. 57. Р. 176–214. Можда ће вас занимати: