Глава II

Božia milosť pomáha pri rozhodovaní človeka 3. Keď totiž [niektorí] veria, že ich slobodné rozhodnutie im bude odňaté, ak neuznajú, že človek má sám dobrú vôľu bez Božej pomoci, vôbec nerozumejú, že [tak] ľudské rozhodnutie nepotvrdzujú, ale nafukujú ho, aby vstávalo do prázdnoty (per inania feratur), a nie je založené na Pánovi, lebo Pán je pripravený na kameni6. Odsúdenému je daný zaslúžený trest, oslobodenému je daná nezaslúžená milosť. 4. A keď veria, že budú musieť veriť, že Boh hľadí do tvárí, ak uznajú, že sa bez predchádzajúcich zásluh zmiluje nad každým, koho chce, 7 koho uprednostňuje, volá a koho chce, robí z neho veriaceho, potom sotva berú do úvahy, [to si myslia], že odsúdeným je udelený zaslúžený trest, ktorý dostal najprv milosť, a oslobodení sa nemôžu sťažovať. nezaslúžený, a druhý nie je, že sa musí chváliť, akoby si to zaslúžil. Preto tu nejde o zaujatosť, 8 lebo tá istá zmes (masa), odsúdenia a hnevu, objíma každého, takže oslobodený sa od neoslobodeného dozvie, aký trest by ho čakal, keby mu neprišla na pomoc milosť. A ak milosť, tak je jasné, že nie je odmeňovaná za nejakú zásluhu, ale udeľuje sa podľa dobroty danej ako dar (gratuita bonitate). Prečo sa niektorí z odsúdených zmesí stále zbavujú 5. "Ale je nespravodlivé," hovoria, "oslobodiť jedného [z tých] v rovnakom zlom stave a potrestať druhého." Nebolo by však spravodlivé potrestať oboch? Kto to popiera? Vzdávajme teda vďaku Spasiteľovi, keď vidíme, že nás neodmeňuje tým, čo, ako uznávame v odsúdení tých, ako sme my, patrilo aj nám. Koniec koncov, ak by bol každý človek vyslobodený, potom by určite zostalo skryté, aký [trest] patrí spravodlivo za hriech, a ak by nikto nebol oslobodený, potom by sa neukázalo, koľko milosti udeľuje. Použijme však radšej slová apoštola v tejto najťažšej otázke: Boh, ktorý chcel ukázať hnev a ukázať svoju moc, s veľkou trpezlivosťou ušetril nádoby hnevu, pripravený na zničenie, aby zároveň ukázal bohatstvo svojej slávy nad nádobami milosrdenstva 9. A produkt mu nemôže povedať: „Prečo si mi to urobil?“ - keďže má moc urobiť z tej istej zmesi (ex eadem massa) jednu nádobu na česť a druhú na výčitku 10.