Глава I

Сикст - противник пелагијанске јереси 1. У писму које сам [ваби] послао преко нашег љубљеног брата аколута 2 Албина, обећао сам да ћу послати опширније [писмо] преко нашег светог брата и сарадника у презбитерију Фирма, који нам је предао поруку Твоје Чистоте, пуне твоје неокрњене вере; и донела нам је толико радости да нам је лако да је имамо, али да је изразимо веома је тешко. Да, и морамо признати Твојој љубави да смо били веома тужни када се пронела гласина да Ти фаворизујеш непријатеље хришћанске милости. Али ова туга се избрисала из наших срца: пре свега, пошто није прећутала иста гласина о томе како си ти први на њих изрекао анатему пред великом гомилом народа; даље, пошто си послао писмо са апостолске столице у Африку о њиховој осуди, 3 уз њега је стигло и твоје писмо преподобном старцу Аурелију, које је, иако је било прилично кратко, довољно показало твоју тежњу против заблуде [јеретика]. Сада, када нам сама вера Римске Цркве у Вашем писму много јасније и опширније говори о томе шта мислите о овом учењу, а насупрот њему – вери Цркве, са којом је свети апостол Павле посебно много и на разне начине говорио о благодати Божијој кроз Исуса Христа Господа нашег 4 – не само поменути облак туге потпуно је побегао из наших срдаца, него и таква велика светлост која нам се чини да је тамо пређашња светлост. туга и страх нису ништа произвели у нама – само су појачавали сјај радости која их је пратила. Како поступати са присталицама Пелагијанове грешке 2. Дакле, брате љубљени, иако те не видимо телесним очима, него душом својом у вери Христовој, у благодати Христовој, у удовима Христовим чувамо, грлимо и целивамо; и – пошто је најсветији и највернији носилац наших разговора са Вама од нас послат Вама, који сте, како сте се удостојили, за нас био не само достављач Ваших списа, већ и приповедач и сведок Ваших дела – шаљемо Вам писмо одговора у коме желимо да са Вама дуже разговарамо, убеђујући Вас да се не повлачите од оних којима је потребно да поучавате, јер знамо да није било потребно поучавање, застрашити их. Јер има неких који мисле да се злоба која је праведно осуђена још увек треба отворено бранити; има и других који се увлаче у куће, 5 и оно што се плаше да јавно емитују, не престају да саде у тајности; Има и оних који су потпуно ућутали, потиснути великим страхом, али и даље чувају у срцу оно што се више не усуђују да изговоре својим устима, али се браћи могу добро познати по својој некадашњој одбрани овог учења. Дакле, прво треба строжије кажњавати, друго пажљивије тражити, а треће, иако се према њима треба односити нежније, треба поучавати без лењости, јер, иако више нема страха да ће некога уништити, не треба их занемарити, да и сами не погину због тога. Ј.-П. Мигне. Парис, 1845. Т. 33. Цол. 874–891. Места са неподударностима верификована су публикацијом: Цорпус Сцрипторум Еццлесиастицорум Латинорум. Виндобонае, 1911. Во1. 57. Р. 176–214. "Аколуф" (грчки ακολουθος) - 'пратилац', 'водич'. Ово је први од четири нижа црквена реда у древној Цркви; као посебан чин постојао у Западној Цркви и одговара источном чину ипођакона То је писмо папе Зосиме (417–418) Упоредите: Рим 7:25. У Синоду.прев.: Захваљујем Богу своме кроз Исуса Христа Господа нашега. Можда ће вас занимати: