Глава I

Sixtus – odporca pelagiánskej herézy 1. V liste, ktorý som [vám] poslal prostredníctvom nášho milovaného brata acolutha 2 Albina, som sľúbil, že pošlem obšírnejší [list] prostredníctvom nášho svätého brata a spolupracovníka v presbytériu Firmusa, ktorý nám odovzdal posolstvo o Tvojej čistote, plné tvojej neporušenej viery; a priniesla nám toľko radosti, že je pre nás ľahké ju mať, ale prejaviť ju je veľmi ťažké. Áno, a musíme priznať Tvojej Láske, že sme boli veľmi zarmútení, keď sa rozšírila zvesť, že uprednostňuješ nepriateľov kresťanskej milosti. Ale tento smútok bol vymazaný z našich sŕdc: po prvé, keďže tá istá povesť nemlčala o tom, ako ste na nich prví pred veľkým zástupom ľudu vyslovili kliatbu; ďalej, keďže keď ste poslali z Apoštolskej stolice do Afriky list o ich odsúdení, 3 spolu s ním prišiel aj váš list ctihodnému staršiemu Auréliovi, ktorý, hoci bol dosť krátky, dostatočne ukázal vašu snahu proti omylu [kacírov]. Teraz, keď nám samotná viera Rímskej cirkvi vo vašom liste oveľa jasnejšie a obšírnejšie hovorí o tom, čo si myslíte o tomto učení, a v protiklade k nemu – viera Cirkvi, s ktorou svätý apoštol Pavol hovoril obzvlášť veľa a rôznymi spôsobmi o Božej milosti skrze Ježiša Krista, nášho Pána 4 – nielen spomínaný oblak smútku úplne z našich sŕdc utiekol a zdalo sa, že je tam taká veľká radosť, ako sa zdá, že je tam taká veľká radosť. nič v nás nevyprodukovali – len zosilnili vyžarovanie radosti, ktorá ich nasledovala. Ako sa vysporiadať s prívržencami pelagiánskej chyby 2. Tak, milovaný brat, nevidíme ťa síce telesnými očami, ale svojou dušou vo viere Kristovej, v Kristovej milosti, v Kristových údoch držíme, objímame a bozkávame; a keďže od nás posielame najsvätejšieho a najvernejšieho nositeľa našich rozhovorov s vami k vám, ktorý, ako ste usúdili, bol pre nás nielen doručovateľom vašich spisov, ale aj rozprávačom a svedkom vašich činov, posielame vám odpoveď, v ktorej by sme sa chceli s vami dlhšie zhovárať, presvedčiac vás, aby ste neustupovali od tých, ktorí to potrebujú učiť, ako vieme, od tých, od ktorých je potrebné ustúpiť, od tých, od ktorých to nepotrebujete. ich. Niektorí si totiž myslia, že bezbožnosť, ktorá bola spravodlivo odsúdená, ešte treba otvorene obhajovať; sú iní, ktorí sa vkrádajú do domov, 5 a čo sa boja otvorene vysielať, neprestávajú v tajnosti sadiť; Sú aj takí, ktorí úplne stíchli, potláčaní veľkým strachom, no stále si uchovávajú v srdci to, čo sa už neodvážia vysloviť perami, ale môžu byť bratom dobre známi svojou niekdajšou obhajobou tohto učenia. Prvého teda treba trestať prísnejšie, druhého usilovnejšie vyhľadávať a tretieho, hoci by sa s ním malo zaobchádzať šetrnejšie, poučiť bez lenivosti, pretože aj keď sa už nemusíte báť, že niekoho zničia, netreba ho zanedbávať, aby na to sami nezomreli. J.-P. Migne. Paríž, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Miesta s nezrovnalosťami boli overené publikáciou: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. „Akoluf“ (grécky άκόλουθος) – „spoločník“, „sprievodca“. Toto je prvý zo štyroch nižších cirkevných rádov v starovekej Cirkvi; ako osobitná hodnosť existovala v západnej cirkvi a zodpovedá východnej hodnosti subdiakonov Toto je list od pápeža Zosima (417-418) Porovnaj: Rim 7:25. In Synod.trans.: Ďakujem svojmu Bohu skrze Ježiša Krista, nášho Pána. Mohlo by vás zaujímať: