Глава I

Sixto - oponente de la herejía pelagiana 1. En la carta que envié [a ti] a través de nuestro amado hermano acoluth 2 Albinus, prometí que enviaría una [carta] más extensa a través de nuestro santo hermano y colaborador en el presbiterio de Firmus, quien nos entregó el mensaje de Tu Pureza, lleno de tu fe intacta; y nos ha traído tanta alegría que nos es fácil tenerla, pero expresarla es muy difícil. Sí, y debemos confesar a tu amor que nos entristeció mucho cuando se difundió el rumor de que favoreces a los enemigos de la gracia cristiana. Pero esta tristeza fue borrada de nuestros corazones: en primer lugar, porque no se quedó callado el mismo rumor de que fuiste el primero en pronunciarles un anatema delante de una gran multitud; Además, cuando enviaste una carta de la Sede Apostólica a África sobre su condena, 3 junto con ella llegó tu carta al venerable anciano Aurelio, que, aunque bastante breve, mostraba suficientemente tu lucha contra el error [de los herejes]. Ahora bien, cuando la fe misma de la Iglesia Romana nos habla mucho más clara y extensamente en tu carta de lo que piensas acerca de esta enseñanza, y en contraste con ella - la fe de la Iglesia, con la que el santo apóstol Pablo habló especialmente mucho y de diversas maneras acerca de la gracia de Dios por medio de Jesucristo nuestro Señor 4 - no sólo la mencionada nube de tristeza huyó por completo de nuestros corazones, sino que también brilló allí una luz de alegría tan grande que, al parecer, el dolor y el miedo anteriores no produjeron nada en nosotros. - sólo intensificaron el resplandor de la alegría que los seguía. Cómo tratar con los partidarios del error pelagiano 2. Así que, amado hermano, aunque no te veamos con ojos carnales, sino con el alma en la fe de Cristo, en la gracia de Cristo, en los miembros de Cristo nos guardamos, abrazamos y besamos; y - puesto que el portador santísimo y fiel de nuestras conversaciones contigo es enviado de nosotros a ti, quien, como te dignaste, fue para nosotros no sólo el libertador de tus escritos, sino también el narrador y testigo de tus hechos - te enviamos una carta de respuesta en la que deseamos hablar más tiempo contigo, convenciéndote de no apartarte de aquellos que necesitan enseñanza, de aquellos de quienes, como sabemos, no te retiras cuando era necesario intimidarlos. Porque hay quienes piensan que la maldad justamente condenada todavía necesita ser defendida abiertamente; hay otros que se meten en las casas, 5 y lo que temen comunicar abiertamente, no dejan de plantarlo en secreto; También hay quienes se han vuelto completamente silenciosos, reprimidos por un gran miedo, pero aún guardan en su corazón lo que ya no se atreven a pronunciar con sus labios, pero que pueden ser bien conocidos de los hermanos por su antigua defensa de esta enseñanza. Así, a los primeros se les debe castigar con mayor severidad, a los segundos se les debe buscar con más diligencia, y a los terceros, aunque se les debe tratar con más dulzura, se les debe enseñar sin pereza, pues, aunque ya no hay temor de que destruyan a alguien, no se les debe descuidar, no sea que ellos mismos mueran por ello. J.-P. Migne. París, 1845. T. 33. Col. 874–891. Los lugares con discrepancias fueron verificados con la publicación: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176-214. "Akoluf" (griego άκόλουθος) - 'compañero', 'guía'. Esta es la primera de las cuatro órdenes eclesiásticas inferiores de la Iglesia antigua; ya que existía un rango especial en la Iglesia occidental y corresponde al rango oriental de subdiáconos Esa es la carta del Papa Zosima (417–418) Comparar: Romanos 7:25. En Synod.trans.: Doy gracias a mi Dios por Jesucristo nuestro Señor. Quizás te interese: