Глава I

Sixtus – Gegner der pelagianischen Häresie 1. In dem Brief, den ich Ihnen durch unseren geliebten Bruder Acoluth 2 Albinus geschickt habe, habe ich versprochen, dass ich einen ausführlicheren [Brief] durch unseren heiligen Bruder und Mitarbeiter im Presbyterium von Firmus senden werde, der uns die Botschaft Ihrer Reinheit überbracht hat, erfüllt von Ihrem intakten Glauben; und es hat uns so viel Freude bereitet, dass es für uns leicht ist, es zu haben, es aber sehr schwer auszudrücken ist. Ja, und wir müssen deiner Liebe gestehen, dass wir sehr traurig waren, als sich das Gerücht verbreitete, dass du die Feinde der christlichen Gnade bevorzugst. Aber diese Traurigkeit wurde aus unseren Herzen gelöscht: Erstens, weil das gleiche Gerücht nicht verstummte, dass Sie als erster vor einer großen Menschenmenge ein Anathema über sie ausgesprochen hätten; Außerdem, denn als du einen Brief des Apostolischen Stuhls nach Afrika schicktest, in dem es um ihre Verurteilung ging, 3 kam mit diesem auch dein Brief an den ehrwürdigen Ältesten Aurelius, der, obwohl er recht kurz war, deinen Kampf gegen den Irrtum [der Ketzer] hinreichend zeigte. Als uns nun der Glaube der römischen Kirche in Ihrem Brief viel klarer und ausführlicher darüber spricht, was Sie über diese Lehre denken, und im Gegensatz dazu – der Glaube der Kirche, mit dem der heilige Apostel Paulus besonders viel und auf vielfältige Weise von der Gnade Gottes durch Jesus Christus, unseren Herrn, sprach 4 –, floh nicht nur die erwähnte Wolke der Traurigkeit vollständig aus unseren Herzen, sondern es leuchtete dort auch ein so großes Licht der Freude auf, dass es, wie es scheint, Die bisherige Trauer und Angst hat nicht erzeugt alles in uns - sie verstärkten nur den Glanz der Freude, die ihnen folgte. Wie man mit Anhängern des pelagianischen Irrtums umgeht 2. Also, geliebter Bruder, obwohl wir dich nicht mit fleischlichen Augen sehen, sondern mit unserer Seele im Glauben an Christus, in der Gnade Christi, in den Gliedern Christi, die wir halten, umarmen und küssen; und - da der heiligste und treueste Träger unserer Gespräche mit Ihnen von uns zu Ihnen geschickt wird, der, wie Sie es gewürdigt haben, für uns nicht nur der Überbringer Ihrer Schriften, sondern auch der Erzähler und Zeuge Ihrer Taten war, senden wir Ihnen einen Antwortbrief, in dem wir länger mit Ihnen sprechen möchten, um Sie davon zu überzeugen, sich nicht von denen zurückzuziehen, die der Belehrung bedürfen, von denen, von denen Sie sich, wie wir wissen, nicht zurückziehen, wenn es nötig war, sie einzuschüchtern. Denn es gibt einige, die denken, dass die Bosheit, die zu Recht verurteilt wurde, immer noch offen verteidigt werden muss; Es gibt andere, die sich in Häuser schleichen, 5 und was sie fürchten, öffentlich zu verbreiten, hören nicht auf, heimlich zu pflanzen; Es gibt auch diejenigen, die völlig verstummt sind, von großer Angst unterdrückt, aber immer noch in ihrem Herzen behalten, was sie nicht mehr mit ihren Lippen auszusprechen wagen, aber sie können den Brüdern durch ihre frühere Verteidigung dieser Lehre gut bekannt sein. Daher sollte das erste mit größerer Härte bestraft werden, das zweite sollte sorgfältiger gesucht werden und das dritte sollte, obwohl es sanfter behandelt werden sollte, ohne Faulheit unterrichtet werden, denn obwohl keine Angst mehr besteht, dass sie jemanden zerstören, sollten sie nicht vernachlässigt werden, damit sie nicht selbst daran sterben. J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Spalte 874–891. Orte mit Unstimmigkeiten wurden mit der Veröffentlichung bestätigt: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. „Akoluf“ (griechisch άκόλουθος) – „Begleiter“, „Führer“. Dies ist der erste der vier niederen kirchlichen Orden in der alten Kirche; als besonderer Rang existierte in der Westkirche und entspricht dem östlichen Rang der Subdiakone Das ist ein Brief von Papst Zosima (417–418) Vergleiche: Röm 7:25. In Synod.trans.: Ich danke meinem Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Sie könnten interessiert sein an: