Глава X

Несагласност мишљења јеретика је очигледна из Светог Писма. Свето писмо и Свете легенде 43. Али, свађајући се против оних који, разоткривени свуда, покушавају да убеде да Бог кажњава за грехе који још нису учињени, морамо се чувати од помисли да смо им то приписали, а они сами никако не могу бити толико глупи да тако мисле или покушавају некога да убеде у то. Међутим, да их нисам чуо да ово говоре, не бих сматрао потребним да то побијам. Јер они су окружени ауторитетом Божанског Писма, и древним Предањем, и чврсто утврђеним обичајем Цркве на крштењу новорођенчади, у коме се јасно показује да се деца, и када се [зли дух] изгони из њих егзорцизмом, 135 и када преко оних који их доносе, одговарају да се одричу ђавола, одричу од ђавола. Тако ће [наши противници], без излаза, изгинути у својој безобзирној глупости ако не желе да се предомисле. Зашто су рођени од крштених људи крштени? 44. Сада им се чини да сасвим тачно говоре: „Како се грех преноси на децу верника, ако не сумњамо да је опроштен од родитеља у крштењу?“ Као да би због овога телесном рођењу могло недостајати нешто што се може елиминисати само духовним препородом! Или као да се у крштењу немоћ телесне пожуде одмах исцељује, као што се одмах отклања кривица ове пожуде, али благодаћу препорода, а не условима рођења. Дакле, свако ко је рођен кроз ову жељу, чак и од онога који је већ препорођен, још увек има препреку у томе, осим ако се и сам не препороди. Али без обзира на сложеност овог питања, то такође не спречава оне који раде на њиви Христовој да крштавају одојчад за опроштење грехова, одојчад рођену и од верника и од неверника, као што не спречава сељаке да се дивље маслине захваљујући калемљењу претварају у маслине, без обзира да ли су од маслина или од маслина 136. Уосталом, од сељака се може тражити да одговори на питање из ког разлога, ако је маслина једно, а дивља маслина друго, само ће се дивље маслине родити из семена и једног и другог. Али он неће напустити праксу калемљења, чак и ако не може да реши ово питање, у супротном, док се нада да су клице које проистичу из семена маслине, ништа друго до маслине, узалудно нечињење ће довести до тога да ће читаво ово поље због горке стерилности зарасти у шуму. Речи сакрамента крштења заправо остварују оно што значе 45. Уосталом, оно што су они измислили када их је тежина истине сатрла – јер је Господ веран речима Својим 137, и зато Црква Његова не крштава лажно одојчад ради опроштења грехова, него [крштава] тако да се вером деси оно што се [при крштењу] чини и што се каже несумњиво је помињано у најочигледнијој истини – тако да је оно што се каже у најочигледнијем – тако да аццом сатрли их – ко се од хришћана овоме неће насмејати, видећи сву превару њихових речи? На крају крајева, кажу ово: „Иако бебе истински одговарају устима оних који их доносе да верују у опроштење грехова, [то кажу] не зато што су им греси сами опроштени, већ зато што верују да се у Цркви или у крштењу греси опраштају онима у којима се налазе, а никако не онима у којима су. И зато не желе да признају да они за које сматрају да немају греха, [тј. е. одојчад] се тако крсте за опроштење грехова, да се ово опроштење остварује у њима самима; али [по њиховом мишљењу то се каже овако] пошто се деца, будући да су и сама без греха, крштавају оним крштењем у коме се неким грешницима остварује опроштење грехова. Крштење заправо изгони ђавола 46. ​​И премда ће, можда, неко у својој доколици моћи суптилније и оштрије да оповргне ову променљиву лукавштину, ипак, због ове лукавости, неће наћи ништа да кажу о томе како се [зли дух] протерује и чупа из одојчади путем егзорцизма. На крају крајева, ово се, без сумње, чини лажно, ако ђаво не господари њима, и ако он господари, па га зато лажно не протерају и не искорењују, на који начин онда он доминира, ако не грехом, будући да је кнез грешника? Стога, ако се овде стиде и не усуђују се да кажу да се то у Цркви лажно ради, онда нека признају да се изгубљено тражи и код одојчади. На крају крајева, кроз грех је изгубљено оно што се могло повратити и наћи само по милости. Али хвала Богу да када се противе опроштењу грехова, не верујући да се оно врши у односу на одојчад, бар већ препознају да одојчад верују, додуше уз помоћ усана и срца својих старијих. Therefore, just as they hear the Lord saying: If anyone is not reborn of water and the Holy Spirit, he cannot enter the Kingdom of God 138, and on the basis of these words they recognize that infants need to be baptized, so let them hear the same Lord saying: Whoever does not believe will be condemned 139. Let them acknowledge that just as infants are regenerated through the ministry of those who baptize, so they верујте уснама и срцима оних који исповедају [веру]. So, let them then dare to say that the just God condemns the innocent if [they consider] that [someone] is not bound by any bonds of original sin. Свето писмо се мора темељитије истраживати ради одбране вере 47. Ако вам се ова реч чини предугачком и оптерећујућом с обзиром на ваше одговорности, опростите ми; уосталом, да бих вам ово написао и разговарао о томе, подстакнут вашим писмом, показујући вашу наклоност према нама, насилно сам превазишао своје дужности које су то спречиле. Ако дознаш да су они нешто ново измислили против католичке вере, или ако ти сам из своје верне и јасне пастирске љубави измислиш нешто против њих, да не би опустошили слабе из стада Господњег, онда нам то пријави. Заиста, услед стрепње од јеретика, наша ревност се, такорећи, буди из сна неделовања, тако да почињемо пажљивије да проучавамо Писмо, захваљујући чему се може испоставити да они неће моћи да оштете тор 140 Христов; и тако, по обилатој милости Спаситељевој, оно што непријатељ смишља за уништење, Бог претвара у помоћ; јер све ради на добро онима који љубе Бога 141. Увек живи [безбедно] у Богу и сећај се нас [у својим молитвама], љубљени брате. Ј.-П. Мигне. Парис, 1845. Т. 33. Цол. 874–891. Места са неподударностима верификована су публикацијом: Цорпус Сцрипторум Еццлесиастицорум Латинорум. Виндобонае, 1911. Во1. 57. Р. 176–214. Еум екорцизантур – букв., „када дочаравају“ (од грчког εξορκιζεν дочарати). То се односи на егзорцизме који се врше у крштењу – ритуалу истеривања злих духова. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: