Глава X

Mospërputhja e mendimit të heretikëve është e dukshme nga Shkrimet e Shenjta. Shkrimet e Shenjta dhe Legjendat e Shenjta 43. Por, duke u argumentuar kundër atyre që, duke qenë të ekspozuar kudo, përpiqen të bindin se Zoti dënon për mëkatet që nuk janë bërë ende, ne duhet të jemi të kujdesshëm duke menduar se ne ua atribuojmë këtë atyre, dhe ata vetë nuk mund të jenë në asnjë mënyrë aq budallenj sa të mendojnë kështu ose të përpiqen të bindin dikë për këtë. Megjithatë, nëse nuk do t'i kisha dëgjuar ta thonë këtë, nuk do ta kisha konsideruar të nevojshme ta përgënjeshtroja. Sepse ata janë të rrethuar nga autoriteti i Shkrimit Hyjnor dhe nga Tradita e lashtë dhe nga zakoni i vendosur fort i Kishës në pagëzimin e foshnjave, në të cilin tregohet qartë se foshnjat, si kur [shpirti i keq] dëbohet prej tyre nëpërmjet ekzorcizmit, 135 dhe kur nëpërmjet atyre që i sjellin ata përgjigjen se heqin dorë nga djalli, janë të lirë. Pra, [kundërshtarët tanë], duke mos pasur rrugëdalje, do të humbasin në marrëzinë e tyre të pamatur nëse nuk duan të ndryshojnë mendje. Pse pagëzohen ata që kanë lindur nga njerëz të pagëzuar? 44. Tani, atyre u duket se po thonë mjaft saktë: "Si u bartet mëkati fëmijëve të besimtarëve, nëse nuk kemi dyshim se ai u fal nga prindërit e tyre në pagëzim?" Sikur, për shkak të kësaj, lindjes trupore mund t'i mungonte diçka që mund të eliminohet vetëm me rilindje shpirtërore! Ose sikur në pagëzim sëmundja e epshit trupor shërohet menjëherë, ashtu siç i hiqet menjëherë faji këtij epshi, por me hirin e rigjenerimit dhe jo nga kushtet e lindjes. Pra, kushdo që lind përmes kësaj dëshire, qoftë edhe nga ai që tashmë është rigjeneruar, ka ende një pengesë në të, përveç nëse rigjenerohet edhe ai vetë. Por sido që të jetë kompleksiteti i kësaj çështjeje, ajo gjithashtu nuk i pengon ata që punojnë në fushën e Krishtit të pagëzojnë foshnjat për faljen e mëkateve, foshnjat e lindura si nga besimtarë ashtu edhe nga jobesimtarë, ashtu siç nuk i pengon fermerët që ullinjtë e egër të kthehen në ullinj falë shartimit, pavarësisht nëse vijnë nga ullinj apo nga ullinj 136. Në fund të fundit, fshatarit mund t'i kërkohet t'i përgjigjet pyetjes për çfarë arsyeje, nëse ulliri është një gjë dhe ulliri i egër tjetër, vetëm ullinjtë e egër do të lindin nga farat e të dyjave. Por ai nuk do ta braktisë praktikën e shartimit, edhe nëse nuk mund ta zgjidhë këtë çështje, përndryshe, ndërsa shpreson që filizat që dalin nga fara e ullirit nuk janë gjë tjetër veçse ullinj, mosveprimi i kotë do të çojë në faktin se e gjithë kjo fushë do të mbulohet me pyll për shkak të sterilitetit të hidhur. Fjalët e sakramentit të pagëzimit përmbushin në të vërtetë atë që nënkuptojnë 45. Në fund të fundit, atë që shpikën kur i dërrmoi pesha e së vërtetës - sepse Zoti është besnik në fjalët e Tij 137, dhe për këtë arsye Kisha e Tij nuk i pagëzon në mënyrë të rreme foshnjat për faljen e mëkateve, por [pagëzon] në atë mënyrë që me besim të ndodhë ajo që bëhet [gjatë pagëzimit] dhe ajo që thuhet është padyshim e qartë kur përmendet e vërteta. i shtypi - kush nga të krishterët nuk do të qeshë me këtë, duke parë gjithë mashtrimin e fjalëve të tyre? Në fund të fundit, ata thonë këtë: "Edhe pse foshnjat me të vërtetë përgjigjen përmes gojës së atyre që i sjellin se besojnë në heqjen e mëkateve, [ata thonë kështu] jo sepse u janë falur vetë mëkatet, por sepse besojnë se në Kishë ose në pagëzim mëkatet u falen atyre në të cilët gjenden dhe jo atyre në të cilët nuk janë fare." Dhe prandaj ata nuk duan të pranojnë se ata që i konsiderojnë se nuk kanë mëkat, [d.m.th. e. foshnjat] kështu pagëzohen për faljen e mëkateve, që kjo falje të realizohet në vetvete; por [sipas mendimit të tyre thuhet kështu] pasi foshnjat, duke qenë vetvetja pa mëkat, pagëzohen me atë pagëzim në të cilin realizohet falja e mëkateve për disa mëkatarë. Pagëzimi në fakt e dëbon djallin 46. ​​Dhe megjithëse, ndoshta, në kohën e lirë, dikush do të jetë në gjendje ta kundërshtojë më delikate dhe ashpër këtë dinakërinë e ndryshueshme, megjithatë, për shkak të kësaj dinake, ata nuk do të gjejnë asgjë për të thënë se si [shpirti i keq] dëbohet dhe këputet nga foshnjat përmes ekzorcizmit. Në fund të fundit, kjo, pa dyshim, bëhet në mënyrë të rreme, nëse djalli nuk dominon mbi ta, dhe nëse ai dominon, dhe për këtë arsye ata nuk e përzënë dhe nuk e çrrënjosin atë në mënyrë të rreme, atëherë me çfarë mjetesh dominon ai, nëse jo përmes mëkatit, duke qenë princi i mëkatarëve? Prandaj, nëse këtu kanë turp dhe nuk guxojnë të thonë se kjo po bëhet në mënyrë të shtirur në Kishë, atëherë le ta pranojnë se ajo që ka humbur kërkohet edhe tek foshnjat. Në fund të fundit, ishte nëpërmjet mëkatit që ajo që mund të rikthehej dhe të gjendej vetëm me anë të hirit humbi. Por faleminderit Zotit që kur kundërshtojnë faljen e mëkateve, duke mos besuar se ajo kryhet në lidhje me foshnjat, të paktën ata tashmë e kuptojnë se foshnjat besojnë, ndonëse me ndihmën e buzëve dhe zemrave të të moshuarve. Prandaj, ashtu siç e dëgjojnë Zotin duke thënë: Nëse dikush nuk ka rilindur nga uji dhe nga Fryma e Shenjtë, ai nuk mund të hyjë në Mbretërinë e Perëndisë 138 dhe në bazë të këtyre fjalëve ata e kuptojnë se foshnjat duhet të pagëzohen, kështu le të dëgjojnë të njëjtin Zot duke thënë: Kushdo që nuk beson do të dënohet 139. besoni përmes buzëve dhe zemrave të atyre që e shpallin [besimin]. Pra, le të guxojnë të thonë se Zoti i drejtë dënon të pafajshmin nëse [e konsiderojnë] se [dikush] nuk është i lidhur me asnjë lidhje të mëkatit fillestar. Shkrimi duhet të kërkohet më thellësisht për mbrojtjen e besimit 47. Nëse kjo fjalë ju duket shumë e gjatë dhe e rëndë për shkak të përgjegjësive tuaja, më falni; në fund të fundit, për t'ju shkruar këtë dhe për të biseduar me ju për të, i nxitur nga letra juaj, duke treguar favorin tuaj ndaj nesh, i kapërceva me forcë detyrat e mia që e penguan këtë. Nëse zbuloni se ata kanë shpikur diçka të re kundër besimit katolik, ose nëse shpikni diçka kundër tyre vetë nga dashuria juaj besnike dhe e qartë baritore, në mënyrë që të mos shkatërrojnë të dobëtit nga kopeja e Zotit, atëherë na raportoni. Në të vërtetë, si pasojë e ankthit nga heretikët, zelli ynë, si të thuash, zgjohet nga gjumi i mosveprimit, në mënyrë që të fillojmë të studiojmë më me kujdes Shkrimin, falë të cilit mund të rezultojë se ata nuk do të mund të dëmtojnë vathën 140 të Krishtit; dhe kështu, me hirin e bollshëm të Shpëtimtarit, atë që armiku sajon për shkatërrim, Perëndia e kthen në ndihmë; sepse të gjitha gjërat punojnë së bashku për të mirë për ata që e duan Perëndinë 141. Jeto gjithmonë [të sigurt] në Perëndinë dhe na kujto [në lutjet e tua], vëlla i dashur. J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Vendet me mospërputhje u verifikuan me botimin: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 176–214. Eum exorcizantur – lit., “kur ngjallin” (nga greqishtja έξορκίζεν për të ngjallur). Kjo i referohet ekzorcizmit të kryer në pagëzim - një ritual i dëbimit të shpirtrave të këqij. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: