Глава X

Niespójność opinii heretyków jest oczywista z Pisma Świętego. Pisma Świętego i Święte Legendy 43. Jednak wypowiadając się przeciwko tym, którzy wszędzie demaskując, starają się przekonać, że Bóg karze za grzechy, które jeszcze nie zostały popełnione, należy zachować ostrożność, aby nie pomyśleć, że im to przypisaliśmy, a oni sami w żadnym wypadku nie mogą być na tyle głupi, aby tak sądzić lub próbować kogoś o tym przekonać. Gdybym jednak nie słyszał, jak to mówili, nie uważałbym za konieczne zaprzeczanie temu. Otacza ich bowiem autorytet Pisma Świętego i starożytnej Tradycji oraz ugruntowany zwyczaj Kościoła w sprawie chrztu niemowląt, z którego jasno wynika, że ​​niemowlęta, zarówno wtedy, gdy [zły duch] zostanie z nich wyrzucony przez egzorcyzmy, jak i wtedy, gdy przez tych, którzy je przynoszą, odpowiedzą, że się go wyrzekają, są uwalniane spod panowania diabła. Zatem [nasi przeciwnicy], nie mając wyjścia, zginą w swojej lekkomyślnej głupocie, jeśli nie będą chcieli zmienić zdania. Dlaczego ci, którzy narodzili się z ochrzczonych, są ochrzczeni? 44. Wydaje im się, że całkiem trafnie mówią: „Jak grzech zostaje przeniesiony na dzieci wierzących, skoro nie mamy wątpliwości, że został odpuszczony od rodziców przez chrzest?” Jakby z tego powodu cielesnym narodzinom mogło brakować czegoś, co można wyeliminować jedynie poprzez odrodzenie duchowe! Albo tak, jakby przez chrzest słabość cielesnej pożądliwości została natychmiast uzdrowiona, tak jak winę za tę pożądliwość natychmiast usunięto, ale przez łaskę odrodzenia, a nie przez warunki urodzenia. Tak więc każdy, kto narodził się z tego pragnienia, nawet z tego, kto został już odrodzony, nadal ma w tym przeszkodę, chyba że sam również zostanie zregenerowany. Ale niezależnie od złożoności tej kwestii, nie przeszkadza to również tym, którzy pracują na polu Chrystusowym, w chrzczeniu niemowląt na odpuszczenie grzechów, dzieci zrodzonych zarówno z wierzących, jak i niewierzących, tak jak nie przeszkadza rolnikom, aby dzikie oliwki zamieniły się w oliwki dzięki szczepieniu, niezależnie od tego, czy pochodzą z oliwek, czy z oliwek 136. Przecież można zapytać chłopa o odpowiedź na pytanie, z jakiego powodu, skoro oliwka to jedno, a dzika oliwka to drugie, to z nasion obu wyrosną tylko dzikie oliwki. Ale nie porzuci praktyki szczepienia, nawet jeśli nie będzie w stanie rozwiązać tej kwestii, w przeciwnym razie, mając nadzieję, że kiełki wyrastające z nasion oliwnych to nic innego jak oliwki, próżna bierność doprowadzi do tego, że całe to pole zostanie porośnięte lasem z powodu gorzkiej bezpłodności. Słowa sakramentu chrztu rzeczywiście spełniają to, co mają na myśli 45. Przecież to, co wymyślili, gdy przygniótł ich ciężar prawdy – bo Pan jest wierny w swoich słowach 137 i dlatego Jego Kościół nie chrzci fałszywie niemowląt na odpuszczenie grzechów, ale [chrzci] w taki sposób, że przez wiarę dzieje się to, co się [podczas chrztu] dzieje i co się mówi, niewątpliwie się wypełnia – czyli to, co wymyślili, gdy przygniótł ich wspomniany najbardziej oczywisty ciężar prawdy – kto wśród chrześcijan nie będzie się z tego śmiał, widząc wszystkich kłamstwo w ich słowach? Przecież mówią tak: „Chociaż dzieci rzeczywiście odpowiadają ustami tych, którzy je przynoszą, że wierzą w odpuszczenie grzechów, [mówią tak] nie dlatego, że same grzechy są odpuszczone, ale dlatego, że wierzą, że w Kościele lub podczas chrztu grzechy są odpuszczane tym, w których się znajdują, a nie tym, w których w ogóle ich nie ma”. I dlatego nie chcą przyznać, że ci, których uważają za bezgrzesznych, [tj. mi. dzieci] są w ten sposób chrzczone na odpuszczenie grzechów, aby to odpuszczenie dokonało się w nich samych; ale [według nich tak się tak mówi] skoro dzieci, same będąc bez grzechu, są chrzczone tym chrztem, przez który niektórym grzesznikom dokonuje się odpuszczenie grzechów. Chrzest faktycznie wypędza diabła 46. ​​I choć być może w wolnej chwili ktoś będzie w stanie subtelniej i ostrzej odeprzeć tę zmienną przebiegłość, to jednak dzięki tej przebiegłości nie znajdzie nic do powiedzenia na temat tego, jak [zły duch] jest wydalany i wyrywany z niemowląt poprzez egzorcyzmy. Przecież dzieje się to bez wątpienia fałszywie, jeśli diabeł nad nimi nie panuje i jeśli panuje, i dlatego nie wypędzają go fałszywie i nie wykorzeniają, to w jaki sposób on panuje, jeśli nie przez grzech, będąc księciem grzeszników? Jeśli więc się tutaj wstydzą i nie mają odwagi powiedzieć, że w Kościele pozornie się to robi, to niech przyznają, że tego, co utracone, szuka się także u niemowląt. Przecież to przez grzech zostało utracone to, co można było odzyskać i odnaleźć jedynie dzięki łasce. Ale dzięki Bogu, że gdy sprzeciwiają się rozgrzeszaniu grzechów, nie wierząc, że dokonuje się go w odniesieniu do niemowląt, to przynajmniej uznają już, że niemowlęta wierzą, choć za pomocą ust i serc starszych. Dlatego, jak słyszą Pana, który mówi: Jeśli ktoś nie narodzi się na nowo z wody i Ducha Świętego, nie może wejść do Królestwa Bożego 138 i na podstawie tych słów uznają, że niemowlęta wymagają chrztu, tak niech usłyszą tego samego Pana, który mówi: Kto nie uwierzy, będzie potępiony 139. Niech uznają, że tak jak dzieci odradzają się przez posługę chrzczących, tak też wierzą ustami i sercem wyznawców. wiara]. Niech więc odważą się powiedzieć, że sprawiedliwy Bóg potępia niewinnego, jeśli [uznają], że [ktoś] nie jest związany żadnymi więzami grzechu pierworodnego. Należy dokładniej zbadać Pismo Święte w celu obrony wiary 47. Jeśli to słowo wydaje ci się zbyt długie i uciążliwe w świetle twoich obowiązków, wybacz mi; przecież, żeby Ci to napisać i z Tobą o tym porozmawiać, pod wpływem Twojego listu, okazując nam Twoją przychylność, siłą przełamałem obowiązki, które mi to uniemożliwiały. Jeśli dowiecie się, że wymyślili coś nowego przeciwko wierze katolickiej, lub jeśli sami wymyślicie coś przeciwko nim ze swojej wiernej i jasnej miłości pasterskiej, aby nie niszczyli słabych z owczarni Pańskiej, zgłoście to nam. Rzeczywiście, w wyniku niepokoju ze strony heretyków, nasza gorliwość niejako budzi się ze snu bezczynności, dzięki czemu zaczynamy dokładniej studiować Pismo Święte, dzięki czemu może się okazać, że nie będą w stanie zaszkodzić owczarni Chrystusa; i w ten sposób dzięki obfitej łasce Zbawiciela to, co wróg planuje na zagładę, Bóg zamienia w pomoc; albowiem wszystko współdziała ku dobremu z tymi, którzy Boga miłują. 141. Żyj zawsze [bezpiecznie] w Bogu i pamiętaj o nas [w modlitwach], umiłowany bracie. J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 33. Kol. 874–891. Miejsca, w których występują rozbieżności, zweryfikowano publikacją: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Tom 1. 57. R. 176–214. Eum exorcizantur – dosł. „kiedy wyczarowują” (od greckiego έξορκίζεν wyczarowywać). Dotyczy to egzorcyzmów dokonywanych podczas chrztu świętego – rytuału wypędzania złych duchów. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: