Глава X
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
إن تناقض رأي الهراطقة واضح من الكتاب المقدس. الكتب المقدسة والأساطير المقدسة
43. لكن عند الجدال ضد أولئك الذين يحاولون، وهم ينكشفون في كل مكان، إقناع الله بأن الله يعاقب على خطايا لم ترتكب بعد، يجب أن نكون حذرين من التفكير في أننا نسبنا ذلك إليهم، وهم أنفسهم لا يمكنهم بأي حال من الأحوال أن يكونوا أغبياء لدرجة أنهم يعتقدون ذلك أو يحاولون إقناع شخص ما بهذا. ولكن لو لم أسمعهم يقولون ذلك، لما رأيت ضرورة للرد عليه. لأنهم محاطون بسلطة الكتاب المقدس، والتقليد القديم، وعادات الكنيسة الراسخة في معمودية الأطفال، والتي يظهر فيها بوضوح أن الأطفال، سواء عندما يُطردون [الروح الشريرة] منهم عن طريق طرد الأرواح الشريرة، أو عندما يجيبهم الذين يقدمونهم بأنهم ينبذونها، يتحررون من سيطرة الشيطان. لذلك، ليس لدى [خصومنا] أي مخرج، وسوف يهلكون في غبائهم المتهور إذا كانوا لا يريدون تغيير رأيهم.
لماذا يعتمد المولودون من المعمدين؟
44. والآن يبدو لهم أنهم يقولون بكل دقة: "كيف تنتقل الخطية إلى أبناء المؤمنين، إذا كنا لا نشك في أنها انتقلت من والديهم بالمعمودية؟" وكأن الولادة الجسدية قد تفتقر إلى شيء لا يمكن التخلص منه إلا بالولادة الروحية! أو كما لو أنه في المعمودية يتم شفاء ضعف الشهوة الجسدية فورًا، كما يتم إزالة ذنب هذه الشهوة فورًا، ولكن بنعمة التجديد، وليس بشروط الميلاد. لذلك فإن كل من ولد بهذه الرغبة، حتى ممن قد ولد متجددًا، لا يزال لديه عائق فيها، إلا إذا كان هو نفسه متجددًا أيضًا. ولكن مهما كانت تعقيدات هذا الأمر، فإنه أيضًا لا يمنع العاملين في حقل المسيح من تعميد الأطفال لمغفرة الخطايا، الأطفال المولودين من المؤمنين وغير المؤمنين، كما لا يمنع المزارعين من أن يتحول الزيتون البري إلى زيتون بالتطعيم، بغض النظر عما إذا كان من زيتون أو من زيتون[136].
بعد كل شيء، قد يُطرح على الفلاح الإجابة على هذا السؤال لأي سبب، إذا كانت الزيتونة شيء والزيتون البري شيء آخر، فلن يولد إلا الزيتون البري من بذور كليهما. لكنه لن يتخلى عن ممارسة التطعيم، حتى لو لم يتمكن من حل هذه المشكلة، وإلا فبينما يأمل أن البراعم الناشئة عن بذور الزيتون ليست أكثر من زيتون، فإن التقاعس العقيم سيؤدي إلى حقيقة أن هذا الحقل بأكمله سوف يمتلئ بالغابات بسبب العقم المرير.
إن كلمات سر المعمودية تحقق بالفعل ما تعنيه
45. بعد كل شيء، ما اخترعوا عندما سحقهم ثقل الحق - لأن الرب أمين في كلماته 137، وبالتالي فإن كنيسته لا تعمد الأطفال زورا لمغفرة الخطايا، ولكن [تعمد] بطريقة أنه بالإيمان يحدث ما يتم [أثناء المعمودية] ويتم ما يقال بلا شك - لذلك، ما اخترعوا عندما سحقهم عبء الحقيقة الأكثر وضوحًا المذكور - من من المسيحيين لن يضحك على هذا، ويرى كل خداع كلامهم؟ بعد كل شيء، يقولون ما يلي: "على الرغم من أن الأطفال يجيبون حقًا من خلال أفواه الذين يحضرونهم بأنهم يؤمنون بمغفرة الخطايا، [يقولون ذلك] ليس لأن خطاياهم أنفسهم قد غُفرت، ولكن لأنهم يؤمنون أنه في الكنيسة أو في المعمودية تُغفر الخطايا لأولئك الذين وجدت فيهم، وليس لأولئك الذين لم تكن فيهم على الإطلاق." ولذلك فهم لا يريدون أن يعترفوا بأن الذين يعتبرونهم ليس لديهم خطيئة، [أي. ه.
الأطفال] هكذا يتم تعميدهم لمغفرة الخطايا، بحيث يتم هذا المغفرة في أنفسهم؛ ولكن [في رأيهم، يقال بهذه الطريقة] لأن الأطفال، كونهم هم أنفسهم بلا خطيئة، يعتمدون بتلك المعمودية التي يتم بها مغفرة الخطايا لبعض الخطاة.
فالمعمودية في الواقع تطرد الشيطان
46. وعلى الرغم من أنه ربما، في أوقات فراغهم، سيكون شخص ما قادرًا على دحض هذه الماكرة المتغيرة بشكل أكثر دقة وحادة، إلا أنهم، بسبب هذا الماكرة، لن يجدوا ما يقولونه عن كيفية طرد [الروح الشريرة] وانتزاعها من الأطفال من خلال طرد الأرواح الشريرة. ففي نهاية المطاف، لا شك أن هذا يتم بالباطل، إذا لم يسود عليهم الشيطان، وإذا كان يسود، وبالتالي لا يطردونه كذبًا ويقتلعونه، فبأي وسيلة يسيطر، إن لم يكن بالخطيئة، كونه أمير الخطاة؟ لذلك، إذا كانوا يخجلون هنا ولا يجرؤون على القول بأن هذا يتم بشكل زائف في الكنيسة، فليعترفوا بأن ما ضاع مطلوب عند الأطفال أيضًا. ففي نهاية المطاف، بالخطية ضاع ما يمكن استعادته والعثور عليه فقط بالنعمة. لكن الحمد لله أنهم عندما يعارضون غفران الخطايا، ولا يؤمنون بأنه يتم تنفيذه فيما يتعلق بالأطفال، على الأقل يدركون بالفعل أن الأطفال يؤمنون، ولو بمساعدة شفاه وقلوب شيوخهم.
لذلك، فكما يسمعون الرب يقول: إن كان أحد لا يولد من الماء والروح القدس، لا يقدر أن يدخل ملكوت الله[138]، وعلى أساس هذه الكلمات يدركون أن الأطفال بحاجة إلى المعمودية، فليسمعوا نفس الرب قائلاً: من لا يؤمن يُدان[139]. فليعترفوا أنه كما أن الأطفال يتولدون من جديد بخدمة الذين يعمدون، هكذا يؤمنون بأفواه وقلوب الذين يعترفون [الرب]. الإيمان]. فليجرؤوا إذًا على القول بأن الله العادل يدين الأبرياء إذا [اعتبروا] أن [شخصًا ما] غير مقيد بأي قيود من قيود الخطيئة الأصلية.
يجب البحث في الكتاب المقدس بشكل أكثر شمولاً للدفاع عن الإيمان
47. إذا بدت لك هذه الكلمة طويلة جدًا وثقيلة بسبب مسؤولياتك، فاغفر لي؛ بعد كل شيء، من أجل أن أكتب هذا إليك وأتحدث معك عنه، بدافع من رسالتك، وإظهار تفضيلك لنا، تغلبت بالقوة على واجباتي التي منعت ذلك. إذا اكتشفت أنهم اخترعوا شيئًا جديدًا ضد الإيمان الكاثوليكي، أو إذا اخترعت شيئًا ضدهم بنفسك من منطلق محبتك الرعوية الأمينة والواضحة، حتى لا يدمروا الضعفاء من قطيع الرب، فأبلغنا بذلك. في الواقع، نتيجة للقلق من الزنادقة، فإن حماستنا، كما كانت، تستيقظ من نوم التقاعس عن العمل، حتى نبدأ في دراسة الكتاب المقدس بعناية أكبر، بفضل ما قد يتبين أنهم لن يكونوا قادرين على إتلاف حظيرة المسيح 140؛ وهكذا، بنعمة المخلص الوفيرة، فإن ما يخططه العدو لتدميره، يحوله الله إلى عون؛ فإن كل الأشياء تعمل معًا للخير للذين يحبون الله 141. عش دائمًا في الله واذكرنا أيها الأخ الحبيب.
ج.-ب. ميني. باريس، 1845. ت 33. العقيد 874-891. تم التحقق من الأماكن التي بها تناقضات من خلال النشر: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. فيندوبوناي، 1911. Vo1. 57. ص 176-214.
Eum exorcizantur - مضاءة، "عندما يستحضرون" (من اليونانية έξορκίζεν يستحضرون). يشير هذا إلى عمليات طرد الأرواح الشريرة التي تتم أثناء المعمودية - وهي طقوس طرد الأرواح الشريرة. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: