Глава V

Дванадцять положень проти пелагіан 16 . Отже, оскільки милістю Христовою ми є кафолічними християнами: 1 . Ми знаємо, що ще не народжені не зробили в своєму житті нічого доброго чи злого 50 , і приходять у нещастя цього життя не через якісь заслуги якогось попереднього життя, бо не можуть вони мати жодної подібної особливої ​​для кожного життя; але вони, будучи тілесно народжені від Адама, від самого народження мають у собі заразу стародавньої смерті і можуть звільнитися від покарання вічної смерті, натягнутої на них праведним осудом, яке від одного переходить на всіх, лише через благодать відроджені у Христі 51 . 2 . Ми знаємо, що Божа благодать ні немовлятам, ні дорослим не дається за нашими заслугами. 3 . Ми знаємо, що дорослим вона дається кожному за дії (ad singulos actus). 4 . Ми знаємо, що вона дається не всім людям, а кому дається, тим дається зовсім не за заслугами справ, а також не за заслугами волі тих, кому вона дається; це найбільш очевидно щодо немовлят 5 . Ми знаємо, що тим, кому вона дається, вона дається задарма (gratuita), з милосердя Божого. 6 . Ми знаємо, що тим, кому вона не дається, вона не дається за праведним судом Божим. 7 . Ми знаємо, що всі ми станемо на суд Христів 52 щоб кожному отримати відповідно тому, що він робив, живучи в тілі, добре чи погане 53 , а не відповідно тому, що він зробив би, якби пожив довше. 8 . Ми знаємо, що немовлятам також доведеться отримати добре або зле відповідно до того, що вони зробили, живучи в тілі. А зробили вони це не власними силами, але за допомогою тих, завдяки відповідям яких, сказаним замість них, можна говорити, що немовлята відкинулися від диявола і увірували в Бога. Тому вони відносяться до числа віруючих, належать [до тих, про кого сказано] у вислові Господа, що каже: Хто буде вірувати і хреститися, спасеться. А з тими, хто не прийняв цього обряду, відбувається те, що слідує далі: А хто не буде вірувати, засуджений буде 54 . Отже, і вони, як я вже сказав, якщо вмирають у цьому малому віці, то, безсумнівно, [судяться] відповідно до того, що зробили, живучи в тілі, тобто за той час, який жили в тілі, коли увірували або не увірували за допомогою вуст, що їх приносили [для хрещення], коли були або не були хрещені, коли їли або не пили. 55 – вони судяться відповідно до того, що зробили, живучи в тілі, а не відповідно до того, що зробили б, якби довше пожили тут. 9 . Ми знаємо, що блаженні мертві, які вмирають у Господі 56 , і жодного відношення до них не має те, що вони зробили б, якби прожили більш тривалий час. 10 . Ми знаємо, що ті, хто вірують у Господа своїм серцем 57 , роблять це за своєю волею і вільним рішенням. 11 . Ми знаємо, що ми, вже віруючими, чинимо згідно з правою вірою, коли молимося Богу за тих, хто не бажає вірити, щоб вони побажали цього. 12 . Ми знаємо, що правильно і істинно ми повинні віддавати і завжди віддячуємо Богові подяку про тих, хто повірив, [вважаючи це] Його благодіянням. У цих дванадцяти положеннях міститься справжнє вчення про благодать 17 . Я думаю, ти розумієш, що я в цих [положеннях], про які сказав, що ми це знаємо, не хотів згадувати все, що стосується кафолічної віри, але [говорив] лише про те, що стосується питання про благодать Божу, про яку йде у нас міркування, а саме: чи передує ця благодать людській волі - чи слід нам за ними - чи слід за благодать тому, що ми бажаємо, або через неї Бог робить так, що ми бажаємо. Отже, якщо і ти, брате, разом з нами визнаєш ці дванадцять положень, про які я сказав, що ми знаємо їх як що стосуються правої і кафолічної віри, то я дякую Богові, а дякував би я Його не істинно, якби благодать Божа не зробила так, що ти їх визнаєш. І якщо ти визнаєш їх, то не потрібно нам більше жодної суперечки з цього питання. CPL 262 Переклад виконано за виданням: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 33. Col. 978-989. Місця з різночитаннями звірені з виданням: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911.Vol. 57. Р. 403-425 Вам може бути цікаво: