Глава V

Dwanaście postanowień przeciwko Pelagianom 16. Skoro więc dzięki łasce Chrystusa jesteśmy chrześcijanami katolickimi: 1. Wiemy, że ci, którzy się jeszcze nie narodzili, nie uczynili w swoim życiu nic dobrego ani złego, 50 i nieszczęścia w tym życiu spotykają ich nie z powodu zasług z poprzedniego życia, bo nie mogą mieć dla siebie takiego szczególnego życia; ci jednak, będąc cieleśnie zrodzeni z Adama, od samego urodzenia mają w sobie infekcję starożytnej śmierci i mogą uwolnić się od kary śmierci wiecznej, sprowadzonej na nich przez sprawiedliwe potępienie, które z jednego przechodzi na wszystkich, jedynie poprzez odrodzenie się z łaski w Chrystusie 51 . 2. Wiemy, że łaska Boża nie jest udzielana dzieciom i dorosłym według naszych zasług. 3. Wiemy, że dorosłym jest ono dane za każde działanie (ad singulos actus). 4. Wiemy, że nie jest ona dana wszystkim ludziom, a tym, którym ją dano, wcale nie jest dawana według zasług ich uczynków, ani też nie według zasług woli tych, którym jest dana; jest to najbardziej oczywiste u niemowląt 5. Wiemy, że tym, którym jest ona dawana, jest ona dawana za darmo (gratuita), dzięki miłosierdziu Bożemu. 6. Wiemy, że tym, którym nie jest dane, nie jest dane według sprawiedliwego sądu Bożego. 7. Wiemy, że wszyscy staniemy przed sądem Chrystusowym 52, aby każdy otrzymał według tego, czego dokonał, żyjąc w ciele, dobrego lub złego, 53 a nie według tego, czego by dokonał, gdyby żył dłużej. 8. Wiemy, że także niemowlęta otrzymają dobro lub zło, w zależności od tego, czego dokonały, żyjąc w ciele. I nie uczynili tego sami, ale przy pomocy tych, dzięki którym wypowiedzianym w ich miejsce odpowiedziom możemy powiedzieć, że niemowlęta odrzuciły diabła i uwierzyły w Boga. Dlatego należą do wierzących, należących [do tych, o których się mówi] w wypowiedzi Pana, który mówi: Kto uwierzy i przyjmie chrzest, będzie zbawiony. A z tymi, którzy nie przyjęli tego sakramentu, dzieje się, co następuje: A kto nie uwierzy, będzie potępiony. 54. A zatem, jak już powiedziałem, jeśli umrą w tak młodym wieku, to niewątpliwie [są sądzeni] według tego, co czynili, żyjąc w ciele, to znaczy za czas życia w ciele, kiedy wierzyli lub nie wierzyli ustami tych, którzy ich [do chrztu] przyprowadzili, kiedy byli lub nie byli ochrzczeni, kiedy jedli lub nie jedli Ciała Chrystusa, pili lub nie pili Jego Krwi 55 – zostaną osądzeni według tego, co czynili, żyjąc w ciele, a nie według tego, co by czynili, gdyby tu dłużej mieszkali. 9. Wiemy, że błogosławieni są umarli, którzy w Panu umierają, 56 i to, co by zrobili, gdyby żyli dłużej, nie ma z nimi nic wspólnego. 10. Wiemy, że ci, którzy całym sercem wierzą w Pana, czynią to z własnej woli i decyzji. 11. Wiemy, że my, będąc już wierzącymi, postępujemy zgodnie z właściwą wiarą, gdy modlimy się do Boga za tych, którzy nie chcą wierzyć, aby tego pragnęli. 12. Wiemy, że słuszne i prawdziwe jest to, że powinniśmy dawać i zawsze dziękować Bogu za tych z nich, którzy uwierzyli, [rozważając to] Jego dobry uczynek. Te dwanaście punktów zawiera prawdziwą naukę o łasce 17. Myślę, że rozumiecie, że w tych [stanowiskach], o których powiedziałem, że wiemy, nie chciałem wspomnieć o wszystkim, co dotyczy wiary katolickiej, ale [powiedziałem] tylko o tym, co dotyczy kwestii łaski Bożej, o której mówimy, a mianowicie: czy ta łaska poprzedza wolę człowieka, czy też za nią podąża, czyli, żeby to jeszcze jaśniej wyrazić, jest nam łaską dana, ponieważ pragniemy, czy też przez nią Bóg czyni ją taką, jak chcemy. Jeśli więc ty, bracie, wraz z nami rozpoznasz te dwanaście twierdzeń, które, jak powiedziałem, znamy jako odnoszące się do wiary właściwej i katolickiej, to dziękuję Bogu – a nie dziękowałbym Mu prawdziwie, gdyby łaska Boża nie kazała ci ich rozpoznać. A jeśli je rozpoznasz, nie potrzebujemy już dalszych sporów w tej kwestii. CPL 262 Tłumaczenie na podstawie wydania: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latynoska. Accurante J.-P. Migne. Paryż, 1845. T. 33. Kol. 978–989. Miejsca, w których występują rozbieżności, zweryfikowano publikacją: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. tom. 57. R. 403–425 Może zainteresuje Cię: