Глава IV

Hiri i jepet njeriut për çdo veprim të drejtë 12. Pra, hiri i Perëndisë nuk qëndron në natyrën e një vendimi të lirë, si dhe në ligjin dhe mësimdhënien, pasi peripecitë pellazgjiane janë keqdashëse, por ai sigurohet për çdo veprim (ad singulos actus) me vullnetin e Atij për të cilin është shkruar: Ti ke derdhur shi të lirë, o Zot, mbi tënden 35 . Në fund të fundit, ne e humbëm vendimin e lirë [të shërbejmë] për dashurinë e Perëndisë për shkak të ashpërsisë së mëkatit të parë; edhe mësimi dhe ligji i Perëndisë, megjithëse është i shenjtë, i drejtë dhe i mirë, 36 ai vret vetëm nëse nuk i jep jetë Frymës, 37 falë të cilit ndodh që ligji të përmbushet jo në dëgjim, por në bindje, jo në lexim, por në dashuri. Prandaj, që ne të besojmë në Zotin dhe të jetojmë me devotshmëri, nuk [varet] nga ai që dëshiron dhe jo nga ai që përpiqet, por nga Zoti i mëshirshëm 38 . Jo sepse [kjo është kështu] që ne të mos dëshirojmë dhe të përpiqemi, por sepse Ai Vetë prodhon tek ne edhe dëshirën edhe veprimin 39 . Prandaj, Vetë Zoti Jezus, duke i ndarë besimtarët nga jobesimtarët, domethënë, duke ndarë enët e mëshirës nga enët e zemërimit 40, thotë: Askush nuk vjen tek unë nëse nuk i është dhënë nga Ati im 41. Dhe dihet se kur Ai tha këtë, ata nga dishepujt e Tij që nuk e ndiqnin më pas, u ofenduan në lidhje me mësimet e Tij. Pra, të mos themi se mësimdhënia është hir, por le të rrëfejmë hirin, i cili e bën mësimdhënien të dobishme. Dhe nëse ky hir mungon, atëherë mund të shohim lehtësisht se mësimi [vetëm] dëmton. Ne lutemi që vullneti të korrigjohet dhe natyra të shërohet 13. Prandaj, Zoti, duke i ditur paraprakisht të gjitha veprat e Tij të ardhshme në paracaktim (in praedestinatione praesciverit), i shpërndau në atë mënyrë që Ai i kthen disa jobesimtarë në besimin e Tij, duke i dëgjuar lutjet e besimtarëve për ta. Dhe me këtë ata refuzohen dhe, nëse Zoti është i favorshëm për ta, korrigjohen, të cilët supozojnë se hiri i Perëndisë është natyra e vendimit të lirë me të cilin ne kemi lindur, ose se hiri i Perëndisë është një doktrinë, sado e dobishme të jetë, e cila predikohet me anë të gjuhës dhe shkronjave. Në fund të fundit, ne nuk lutemi për jobesimtarët, që të formohet natyra e tyre, domethënë të bëhen njerëz, ose t'u predikohet një mësim, të cilin ata e dëgjojnë vetëm për dëmin e tyre nëse nuk besojnë; për më tepër, lutemi për ata që, duke e lexuar ose dëgjuar, nuk duan të besojnë - por lutemi që vullneti të korrigjohet, të shfaqet në të pajtimi me mësimin dhe natyra të shërohet. Pse të lutemi që një person të mbetet i mirë deri në fund? 14. Dhe besimtarët luten edhe për veten e tyre, që të qëndrojnë në atë që filluan të jenë. Sepse është e dobishme për të gjithë, ose pothuajse të gjithë, që për hir të përulësisë më të dobishme [njerëzit] të mos dinë se çfarë do të bëhen. Prandaj thuhet: Kush mendon se është në këmbë, ruhet që të mos bjerë 43 . Për hir të këtij përfitimi nga frika, [që shërben për të siguruar që] ne, duke qenë të ripërtëritur dhe duke jetuar me devotshmëri, të mos bëhemi arrogantë, 44 sikur të jemi të sigurt, disa nga ata që nuk u është dhënë të qëndrojnë, me vullnetin e Zotit, ose me dispensimin dhe vendosmërinë, janë të përzier me ata që do të qëndrojnë. Dhe ne, të frikësuar nga rënia e tyre, me frikë e dridhje 45 duhet të përparojmë në rrugën e drejtë derisa nga kjo jetë, që është një tundim mbi tokë, 46 të kalojmë në një tjetër, ku nuk do të ketë më nevojë të shtypim ekzaltimin ose të luftojmë sugjerimet dhe tundimet e tij. Qëndroni të fshehur nga të gjithë deri në fund 15. Por në lidhje me këtë pyetje, pra, përse disa nga ata që nuk janë të destinuar të vazhdojnë në besimin dhe shenjtërinë e krishterë, por e marrin këtë hir për një kohë, pse u lejohet të jetojnë këtu derisa të bien, megjithëse mund të rrëmbehen nga kjo jetë, që keqdashja të mos ndryshojë mendjen e tyre, 47 siç është shkruar në librin e Urtësisë për atë shenjtor, le të shohin më së miri në moshë të hershme. nëse përveç asaj që kam thënë, gjen ndonjë bazë tjetër të mundshme për këtë, duke mos u shmangur nga rregulli i besimit të vërtetë, le t'i përmbahet këtij [mendimi] dhe unë jam i gatshëm të pajtohem me të nëse nuk ma fsheh. Megjithatë, atë që kemi arritur, ne do të vazhdojmë të ecim në këtë derisa, siç na bind Letra Apostolike 48, Zoti të na zbulojë [diçka tjetër], nëse mendojmë për diçka ndryshe [nga sa na duhet]. Dhe ne kemi arritur atë që dimë me siguri se kjo i përket besimit të vërtetë dhe katolik; dhe në këtë, me ndihmën dhe mëshirën e Atij të cilit i themi: Më udhëzo, o Zot, në rrugën Tënde dhe unë do të eci në të vërtetën Tënde, 49 ne duhet të ecim në atë mënyrë që të mos devijojmë në asnjë mënyrë nga kjo. CPL 262 Përkthim i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Kol. 978–989. Vendet me mospërputhje u verifikuan me botimin: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911.Vëll. 57. R. 403–425 Mër: 2 Kor 7:15; Ef 6:5; Fil 2:12. Krahaso: Puna 7 (sipas LXX). Në Synod.trans.: ...a nuk është përcaktuar koha e njeriut në tokë? Ju mund të jeni të interesuar në: