Глава II

Părerea lui Vitaly este pelagiană 4. Aici ați putea spune din nou că acest lucru este făcut de Domnul atunci când oamenii citesc sau ascultă învățătura Lui, dacă o persoană este de acord cu voința sa cu adevărul pe care îl citește sau îl aude. „La urma urmei, dacă învățătura lui Dumnezeu ar fi ascunsă de el, zici tu, atunci pașii lui nu ar fi îndreptați, datorită direcției căreia dorește calea lui Dumnezeu.” Și, prin urmare, credeți că pașii unei persoane în alegerea căii lui Dumnezeu sunt direcționați de la Domnul doar în măsura în care, fără învățătura lui Dumnezeu, adevărul nu-i poate deveni cunoscut, cu care el este de acord din propria voință. „Dacă este de acord cu ea, spui (și aceasta este cuprinsă în decizia lui liberă), atunci, fără îndoială, ceea ce se spune este corect. că căile lui sunt îndreptate de la Domnul, astfel încât să-și dorească calea Lui, a cărui învățătură o urmează printr-un impuls anterior și un consimțământ ulterior. Prin libertate naturală el face asta dacă dorește, și primește pentru ceea ce nu vrea sau nu o face; pedeapsă.” Aceasta este părerea foarte proastă a pelagienilor, care s-a răspândit pe scară largă și a fost respinsă pe bună dreptate, fiind condamnată chiar și de însuși Pelagius, care se temea să nu fie condamnat la curtea episcopilor răsăriteni 3. Călăuziți de această părere, ei spun că harul lui Dumnezeu nu ni se dă pentru orice acțiune, ci stă într-o hotărâre liberă și în învățătură sau în lege. Oare chiar vom fi atât de grei, frate, încât să aderăm la părerea pelagiană referitoare la harul lui Dumnezeu (sau mai bine zis, contrar harului lui Dumnezeu), pe care Pelagius însuși a condamnat-o, chiar dacă ipocrit, temându-se de judecătorii catolici? Voința este mișcată de harul lui Dumnezeu 5. „Și cum, zici tu, se poate răspunde [la toate acestea]?” Ce crezi, ar putea exista vreo [modalitate] mai simplă și mai evidentă decât să încercăm să percepem în așa fel ceea ce s-a spus mai sus cu privire la rugăciunile către Dumnezeu, pentru ca nicio pătrundere a uitării să nu ne-o ia din minte, ca nici un raționament viclean să nu-l smulgă? La urma urmei, dacă ceea ce este scris: De la Domnul sunt îndreptate picioarele omului, și va dori calea Lui 5 , și aceasta: voia este pregătită dinainte de la Domnul 6 , și aceasta: Pentru că Dumnezeu este Cel care lucrează în voi voința 7 , și multe [cuvântări] asemănătoare prin care se învață adevăratul har al lui Dumnezeu, adică [acela nu se dă meritele, ci după meritele noastre, atunci când se dă meritele noastre] întrucât el precede binele voinței unei persoane, astfel încât nu găsește această voință în inima cuiva, ci [o creează acolo]; Așadar, dacă [după spusele de mai sus] Dumnezeu așa pregătește și produce astfel voința umană încât doar adaugă legea și învățătura Sa la decizia liberă a omului însuși și să nu-și miște conștiința (sensul) printr-o chemare înaltă și secretă, astfel încât acordul [omului] cu această lege și învățătură să fie asigurat, atunci, fără nicio îndoială, ar fi suficient să citim aceasta, [i. e. lege și doctrină], sau să înțeleagă ceea ce se citește, sau chiar să predice și să explice, dar nu ar fi nevoie să ne rugăm ca Dumnezeu să întoarcă inimile necredincioșilor către credința Sa și să acorde celor convertiți o viață din ce în ce mai mare [în bunătate] prin harul aceluiași har. Ei bine, dacă nu te opui că ar trebui să ceri de la Domnul aceasta [în rugăciune], atunci ce rămâne pentru tine, frate Vitali, dacă nu recunoști că aceasta este dată de Acela de la care, așa cum însuți ești de acord, ar trebui să-l ceri? Dacă negi că ar trebui să cerem asta de la El, atunci contrazici însăși învățătura Lui, pentru că în această învățătură am învățat [printre altele] să cerem asta de la El. Lucrarea remarcabilă a harului — Convertirea păcătoșilor 6. Tu știi Rugăciunea Domnului și nu mă îndoiesc că spui, [adresându-te] lui Dumnezeu: Tatăl nostru care ești în ceruri, 8 etc. Citește explicația acestei rugăciuni de către Fericitul Ciprian; percepe cu atenție și înțelege cu ascultare cum a explicat acele cuvinte 9 care sunt rostite în ea: Fă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri 10 - fără îndoială, El te va învăța să te rogi pentru dușmanii necredincioși ai Bisericii, după porunca Domnului, care a spus: Roagă-te pentru vrăjmașii tăi 11 (și aceasta înseamnă a te împlini cu Dumnezeu). cei care sunt deja credincioși și poartă imaginea unui om ceresc - și, prin urmare, sunt onorati cu numele „cer”, și în raport cu cei care, din cauza necredinței lor, poartă doar imaginea unui om pământesc 12 13 - și, prin urmare, sunt numiți cu merit „pământ”. Și sunt cei pentru care Domnul ne-a poruncit să ne rugăm ca dușmani, iar cel mai slăvit mucenic ne-a explicat ceea ce spunem în rugăciune: fă-se voia Ta pe pământ, așa cum este în ceruri, în sensul că cerem și pentru ei credința pe care o au credincioșii - deci nu sunt ei acei vrăjmași ai evlaviei creștine care nici nu vor să asculte legea în care Hristos este propovăduit, și nici nu vor să asculte în credința lui Hristos. sau în acest scop ascultați sau chiar citiți asta pentru a-l bate joc, a abuza și a huli cu cea mai aprigă rezistență? Aceasta înseamnă că este în zadar și mai ipocrit decât adevărat că trimitem rugăciuni către Dumnezeu pentru ei, ca ei să alăture cu credință învățătura căreia se opun, dacă harul Său nu tinde să convertească la credința Sa voințele oamenilor care se opun tocmai acestei credințe. În același fel, în zadar și mai ipocrit decât adevărat, Îi mulțumim lui Dumnezeu cu mare bucurie când unii dintre ei ajung la credință, dacă El nu face aceasta în ei. Decizia liberă nu ar trebui să fie apărată în așa fel încât ajutorul divin să fie eliminat. 7. Să nu înşelăm oamenii, căci nu vom putea să-L înşelăm pe Dumnezeu. Nu ne rugăm deloc lui Dumnezeu, ci doar ne prefacem că ne rugăm dacă credem că ei înșiși fac ceea ce ne rugăm noi, și nu El. Nu Îi mulțumim deloc lui Dumnezeu, ci doar ne prefacem că îi mulțumim dacă credem că El nu a făcut ceea ce Îi mulțumim. Dacă în diferitele discursuri ale oamenilor apar buzele mincinoase 14, ei măcar să nu fie prezenți în rugăciune! Să nu se întâmple cu buzele și vocile noastre să ne rugăm lui Dumnezeu să facă ceva, ci în inimile noastre negăm că El face asta. Să nu se dovedească, ce este și mai rău, că nu tăcem despre aceasta în raționamentul nostru, conducând pe alții în ispită, astfel încât, vrând să ocrotească libera hotărâre a oamenilor, să-L lipsim pe Dumnezeu de ajutorul [dăruit ca răspuns la] rugăciune și, nerecunoscând harul adevărat, să nu avem adevărata mulțumire. CPL 262 Traducere bazată pe ediția: Patrologiae Cursus Completus. Seria Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Col. 978–989. Locurile cu discrepanțe au fost verificate cu publicația: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911.Vol. 57. R. 403–425 Vezi: binecuvântat. Augustin. De gestis Pelagii, 14.30 Proverbe 8 (după LXX). În Sinod, trad.: ... va primi har de la Domnul. Sfântul Ciprian al Cartaginei. De oration Dominica, 14–17. terreni. În Sinod.trad.: pământesc. Te-ar putea interesa: