Глава 1

Вступ. Питання, звідки походить початок нашої віри в Бога 1 . Оскільки мені було про тебе сповіщено щось недобре, я почав молитися Господу; і доки не буде проголошено чогось доброго, я продовжуватиму молитися, щоб ти прийняв моє послання без презирства і прочитав його собі на спасіння. Якщо Він почує цю молитву мою за тебе, то дарує і те, щоб я приніс подяку про тебе. Якщо я вимолю [у Господа] це, то, без сумніву, ти не станеш противитися цьому початку мого листа. Адже я молюся для тебе, щоб ти тримався правої віри. Отже, якщо не гине тобі, щоб ми молилися за тих, хто дорогий нам; якщо ти визнаєш, що така молитва є християнською; якщо і сам ти або згадуєш те, як ти також молився за тих, хто дорогий тобі, або погоджуєшся з тим, що ти повинен був молитися за них, – то як же ти кажеш те, що, як почув я, ти вимовляв: «То, щоб ми правильно вірували в Бога і погоджувалися з нашою є в нас власне, то це не є даром Божим, але це є у нас. виробляє нам у серці». І коли чуєш ти: «Що означає тоді сказане апостолом: Бог чинить у вас і бажання і вчинення?» – ти відповідаєш на це: «За допомогою Свого закону, за допомогою Свого Писання, яке ми читаємо або чуємо, Бог робить так, що ми бажаємо, але погоджуватися чи не погоджуватися з цим настільки перебуває у нашій владі, що, якщо ми цього бажаємо, це відбувається, якщо ж не бажаємо, то чинимо Божу дію не маємо в нас. Адже Він діє настільки, – кажеш ти, – наскільки у Його владі знаходиться те, щоб ми бажали, коли нам стають відомими Його промови, але якщо ми не бажаємо погодитися з ними, ми самі робимо так, що Його дія не приносить нам жодної користі». Якщо ти кажеш це, то безперечно суперечиш нашим молитвам. 2. Скажи тоді цілком відкрито, що нам не потрібно молитися про тих, кому ми проповідуємо Євангеліє, щоб вони повірили, але слід лише проповідувати їм. Спрямуй проти молитов Церкви свої міркування, і коли почуєш, як священик Божий біля вівтаря спонукає народ Божий молитися за невіруючих, щоб Бог навернув їх до віри, і за оголошених, щоб Він вдихнув у них бажання відродження, і за вірних, щоб вони по Його дарі перебували в тому, в чому скажи, що ти не робиш того, до чого закликають, то мережа не молиш Бога за невіруючих, щоб Він зробив їх віруючими, бо це зовсім не благодіяння Божественного милосердя, а обов'язок людської волі. І, будучи людиною, наставленою в Карфагенській церкві, осуди також книгу блаженнішого Кіпріана Про молитву Господню. Адже коли цей вчитель пояснював цю молитву, він показав, що слід просити у Бога Отця те, що, як ти кажеш, буває у людини від людини, тобто від самої себе. По дару Божому у людини з'являється бажання вірити 3. Якщо ж мало тобі того, що я сказав про молитва Церкви і про мученика Кіпріана. то послухай більше і осуди апостола, який сказав: Ми молимо Бога, щоб ви не чинили жодного зла 1 . Адже ти не скажеш, що ніякого зла не робить той, хто не вірує в Христа, або хто лишає віру Христову; і тому той, хто говорить: щоб ви не чинили жодного зла, серед іншого не бажає, щоб і це сталося; і недостатньо йому наказати, але визнає він, що молиться Богові про те, щоб не сталося цього, знаючи, що людська воля виправляється і прямує Ним, щоб не творити такого. Бо від Господа прямують стопи людини, і вона захоче Його дороги 2 . Не сказав [пророк]: «і він навчиться шляху Його», або: «він буде триматися», або: «він ходитиме», або щось подібне, про що ти міг би сказати, що це хоч і дається від Бога, але вже охочій людині. І тоді виявилося б, що благодіянню Божому, яким Він спрямовує стопи людини, щоб той навчився Його шляху, тримався нею і йшов ним, людина сама передує дією своєї волі і удостоюється дару Божого завдяки своїй попередній волі. Але для того сказав [пророк]: Від Господа прямують стопи людини, і він захоче шляху Його, щоб ми зрозуміли, що сама добра воля, завдяки якій ми починаємо бажати вірувати (адже що таке шлях Божий, якщо не права віра?), є дар Того, Хто спрямовує стопи наші, щоб ми захотіли. Адже не говорить Писання: «Від Господа прямують стопи людини, оскільки вона захотіла шляху Його»; але каже: Прямують, і він захоче. Отже, не тому прямують, що він захотів, але оскільки прямують, він захоче. CPL 262 Переклад виконано за виданням: Patrologiae Cursus Completus. Series Latina. Accurante J.-P. Migne. Paris, 1845. Т. 33. Col. 978-989. Місця з різночитаннями звірені з виданням: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911.Vol. 57. Р. 403-425 Пс 36 (LХХ). У Синод, пров.: Господом утверджуються стопи такої людини, і Він благоволить до його дороги. Вам може бути цікаво: