Глава 1
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
შესავალი. კითხვა, საიდან მოდის ჩვენი რწმენა ღმერთისადმი
1. რაკი რაღაც არაკეთილსინდისიერი გამომიცხადეს შენზე, დავიწყე ლოცვა უფლისადმი; და სანამ რაიმე კარგი გამოცხადდება, მე გავაგრძელებ ლოცვას, რომ თქვენ მიიღებთ ჩემს გზავნილს ზიზღის გარეშე და წაიკითხავთ მას თქვენი გადარჩენისთვის. თუ ის მოისმენს ამ ჩემს ლოცვას შენთვის, ის ასევე მომცემს, რომ მადლიერება მოგიტანო შენთვის. თუ ამას ვთხოვ [უფალს], მაშინ, უეჭველად, თქვენ წინააღმდეგობას არ გაუწევთ ჩემი წერილის ამ საწყისს. ყოველივე ამის შემდეგ, მე ვლოცულობ თქვენთვის, რომ დაიცვან სწორი რწმენა. ასე რომ, თუ არ გაწუხებთ, რომ ვილოცოთ მათთვის, ვინც ჩვენთვის ძვირფასია; თუ აღიარებთ, რომ ასეთი ლოცვა ქრისტიანულია; თუ თქვენ თვითონ გახსოვთ, როგორ ლოცულობდით მათთვის, ვინც თქვენთვის ძვირფასია, ან თანახმა ხართ, რომ უნდა ილოცოთ მათთვის, მაშინ როგორ შეგიძლიათ თქვათ ის, რაც მე გავიგე: „ჩვენ რომ სწორად გვწამს ღმერთი და ვეთანხმებით სახარებას, ეს არ არის ღვთის საჩუქარი, არამედ ის გვაქვს საკუთარი თავისგან, ანუ ჩვენი ნებით, რომელიც ის ჩვენს გულში არ მუშაობს“.
და როდესაც გესმით: "მაშ რას ნიშნავს, რომ მოციქულმა თქვა: ღმერთი მოქმედებს თქვენში როგორც სურვილზე, ასევე მიღწევაზე?" - თქვენ პასუხობთ ამას: „მისი კანონის დახმარებით, მისი წმინდა წერილის დახმარებით, რომელსაც ჩვენ ვკითხულობთ ან გვესმის, ღმერთი აკეთებს იმას, რაც ჩვენ გვინდა, მაგრამ ამაზე დათანხმება ან არ დათანხმება იმდენად ჩვენს ძალაშია, რომ თუ გვსურს, შესრულდება, მაგრამ თუ არ გვინდა, ვაკეთებთ, რომ ღმერთის მოქმედებას ჩვენში არ ჰქონდეს ძალა. ჩვენ, მაგრამ თუ არ გვინდა მათთან შეთანხმება, ჩვენ თვითონ ვაკეთებთ ისე, რომ მისმა ქმედებამ რაიმე სარგებელი არ მოგვიტანოს“. თუ ამას ამბობთ, თქვენ ნამდვილად ეწინააღმდეგებით ჩვენს ლოცვებს.
2. მაშინ სრულიად ღიად თქვით, რომ ჩვენ არ გვჭირდება ვილოცოთ მათთვის, ვისაც ვაქადაგებთ სახარებას, რათა მათ ირწმუნონ, არამედ მხოლოდ უნდა ვიქადაგოთ მათ. მიმართეთ თქვენს მსჯელობას ეკლესიის ლოცვების წინააღმდეგ და როცა გაიგებთ, როგორ უბიძგებს ღვთის მღვდელი საკურთხეველზე ღვთის ხალხს, ილოცონ ურწმუნოებისთვის, რათა ღმერთმა მოაქცია ისინი სარწმუნოებაზე და კატეკუმენებზე, რათა მათში ჩაუნერგოს ხელახალი დაბადების სურვილი და მორწმუნეებს, რათა მისი ძღვენი დარჩეს იმ ხმით, რასაც თქვენ იწყებდნენ. რადგან, მაშინ ნუ ევედრებით ღმერთს ურწმუნოებისთვის, რათა მათ მორწმუნეები გახადოს, რადგან ეს სულაც არ არის საღმრთო წყალობის სარგებელი, არამედ ადამიანური ნების მოვალეობა. და, როგორც კართაგენის ეკლესიაში დავალებული კაცი, დაგმო ასევე უნეტარესი კვიპრიანეს წიგნი უფლის ლოცვის შესახებ. ბოლოს და ბოლოს, როცა ამ მასწავლებელმა ეს ლოცვა განმარტა, მან აჩვენა, რომ მამა ღმერთს უნდა სთხოვო ის, რასაც, როგორც შენ ამბობ, იღებს ადამიანი ადამიანისგან, ანუ საკუთარი თავისგან.
ღმერთის ნიჭით ადამიანს აქვს რწმენის სურვილი
3. თუ ის, რაც მე ვთქვი ეკლესიის ლოცვებზე და მოწამე კვიპრიანეს შესახებ, არ არის თქვენთვის საკმარისი. შემდეგ კიდევ მოუსმინე და დაგმო მოციქული, რომელმაც თქვა: ვევედრებით ღმერთს, რომ არ აკეთო ბოროტება 1 . ბოლოს და ბოლოს, ვერ იტყვი, რომ ვისაც არ სწამს ქრისტე, ან ვინც ქრისტეს რწმენას მიატოვებს, ბოროტებას არ აკეთებს; და ამიტომ ის, ვინც ამბობს: რომ არ აკეთო ბოროტება, სხვათა შორის, არ უნდა ეს მოხდეს; და არ კმარა მისთვის ასეთი ბრძანება, არამედ აღიარებს, რომ ევედრება ღმერთს, რომ ეს არ მოხდეს, იცის, რომ ადამიანის ნება მისი გამოსწორებულია და მიმართულია, რომ არ გააკეთოს ასეთი რამ. რადგან ადამიანის ნაბიჯებს უფალი წარმართავს და მას სურს თავისი გზა 2 . [წინასწარმეტყველს] არ უთქვამს: „და ისწავლის თავის გზას“, ან: „გააჩერებს“, ან: „ივლის“ ან მსგავსი რამ, რის შესახებაც შეიძლება ითქვას, რომ მართალია ღვთისგან არის მოცემული, მაგრამ უკვე მიცემულია მსურველს.
და მაშინ აღმოჩნდება, რომ ღმერთის კეთილი საქმე, რომლითაც ის ხელმძღვანელობს ადამიანის ფეხებს, რათა მან ისწავლოს მისი გზა, მიჰყვეს მას და გაიაროს მასზე, თავად ადამიანი წინ უსწრებს თავისი ნების მოქმედებას და დაჯილდოვებულია ღვთის ძღვენით მისი წინა ნების წყალობით. მაგრამ ამიტომ [წინასწარმეტყველმა] თქვა: ადამიანის ფეხები უფლისგან არის მიმართული და მას სურს მისი გზა, რათა გავიგოთ, რომ ძალიან კეთილი ნება, რომლის წყალობითაც ჩვენ ვიწყებთ რწმენის სურვილს (ბოლოს და ბოლოს, რა არის ღმერთის გზა, თუ არა სწორი რწმენა?), არის საჩუქარი იმისგან, ვინც პირველმა წარმართავს ჩვენს ნაბიჯებს ისე, რომ ჩვენ გვინდა. წმინდა წერილში ხომ არ ნათქვამია: „ადამიანის ნაბიჯები უფლის მიერ არის მიმართული, რადგან მას სურდა თავისი გზა“; მაგრამ ის ამბობს: ისინი მიდიან და მას მოუნდება. ასე რომ, ისინი არ არის მიმართული იმიტომ, რომ მას სურდა, არამედ იმიტომ, რომ ისინი მიმართულია, ის მოინდომებს.
CPL 262 თარგმანი ეფუძნება გამოცემას: Patrologiae Cursus Completus. სერია ლათინური. ზუსტი ჯ.-პ. მინი. Paris, 1845. T. 33. Col. 978–989. შეუსაბამობების ადგილები დამოწმებული იყო პუბლიკაციით: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. ვინდობონაე, 1911. ტ. 57. რ 403–425 წ
ფს. 36 (LXX-ის მიხედვით). სინოდში, მთარგმნ.: ასეთ ადამიანს ფეხებს უფალმა უწესებს და სიამოვნებს მისი გზა.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: