Letra 215. Valentinit dhe murgjve Adrumetianë [që punojnë] me të

Mësimi mbi rolin e hirit hyjnor, i paraqitur nga Bl. Aurelius Augustini në një letër drejtuar presbiterit romak Sixtus (Letra 194), shkaktoi polemika midis komunitetit monastik. Kjo teori vuri në dyshim dëshirën monastike për t'u rritur në përsosmëri dhe për të arritur unitetin me Zotin. Igumeni i manastirit të Adrumetës, Valentini, dërgoi murgjit e tij në qytetin e Hipposë për të marrë nga të bekuarit. Agustini jep shpjegimet e nevojshme në lidhje me jetën monastike. Letra 215 (8 kapituj) është e dyta që Peshkopi i Hippo i dërgon Shën Valentinit. Blzh. Agustini paralajmëron për rrezikun e shfaqjes së herezisë së "pellagëve të rinj", të cilët besonin se hiri ishte një shpërblim për meritat. Ai gjithashtu thekson mendimin e gabuar se gjykimi i fundit nuk kryhet në përputhje me veprat. Autori i letrës mbron domosdoshmërinë dhe përparësinë e hirit, lirinë e vullnetit njerëzor dhe Gjykimin Hyjnor, i cili është i drejtë. Blzh. Agustini jo vetëm që u shpjegoi murgjve pozicionin e tij në mosmarrëveshjen pellazge, por gjithashtu dërgoi në manastir, së bashku me një letër, traktatin e tij "Mbi hirin dhe vendimin e lirë", shkruar posaçërisht në përgjigje të situatës që ishte krijuar në Adrumet. Letra e dytë Përmbajtja Arsyeja e vonesës së murgjve. Gabime të ndryshme për çështjen e hirit dhe gjykimit Agustini u dërgon murgjve librin "Për hirin dhe vendimin e lirë" dhe shkrime të tjera kundër pellagëve Libri i Qiprianit të Bekuar Mbi lutjen e Zotit gjithashtu e vë në turp Pellagianin Çfarë mëson besimi i drejtë për çështjen e vendimit të lirë Dëshmi nga libri i Zotit të Proverbave na jep mirë bëj vepra të mira, prandaj duhet t'ia atribuojmë Atij dhe jo vetes. Nuk duhet të devijohet as djathtas as majtas. Arsyeja e vonesës së murgjve. Keqkuptime të ndryshme mbi çështjen e hirit dhe gjykimit 1. Le ta dijë Dashuria Jote se shërbëtorët e Zotit Kreskonius, Feliksi dhe Feliksi tjetër, që erdhën tek ne nga komuniteti juaj, e kaluan Pashkën me ne. Për këtë arsye, i mbajtëm edhe pak, që të kthehen tek ju, pasi kanë marrë më shumë udhëzime kundër heretikëve të rinj - Pellagëve, në mashtrimin e të cilëve [të gjithë] bien në mendimin se hiri i Perëndisë, i cili vetëm e çliron njeriun nëpërmjet Zotit tonë Jezu Krisht, jepet sipas ndonjë meritë njerëzore. Megjithatë, ai që, përkundrazi, beson, kur bëhet fjalë për Gjykimin e Zotit, është po aq në gabim që një person (ai që, për shkak të moshës, tashmë mund të përdorë vendimin e lirë të vullnetit të tij) nuk gjykohet sipas veprave të tij. Sepse vetëm ato foshnje që nuk u ndihmuan nga hiri i Shpëtimtarit nëpërmjet larjes së rigjenerimit 1, duke mos pasur veprat e tyre të mira ose të liga, dënohen vetëm për mëkatin fillestar. Dhe të gjithë të tjerët, duke përdorur tashmë vendimin e lirë, i shtojnë mëkatet e tyre mëkatit fillestar, përveç nëse çlirohen nga fuqia e errësirës me anë të hirit të Perëndisë dhe transferohen në Mbretërinë e Krishtit 2. [Pra, mëkatarët] marrin dënimin jo vetëm për [fajin] origjinal, por edhe për meritat [e liga] të vullnetit të tyre. Dhe të mirët marrin një shpërblim në përputhje me meritat e vullnetit të tyre të mirë, por këtë vullnet të mirë ata e fituan vetë me hirin e Zotit, dhe kështu përmbushet ajo që është shkruar: Tërbim dhe zemërim, pikëllim dhe shqetësim për çdo shpirt të një njeriu që bën të keqen, fillimisht judeut, pastaj grekut. Përkundrazi, lavdi, nder dhe paqe kujtdo që bën mirë, fillimisht Judeut, pastaj Grekut 3. Agustini u dërgon murgjve librin "Për hirin dhe vendimin e lirë" dhe shkrime të tjera kundër pellagëve. 2. Por për këtë pyetje më komplekse - pra për vullnetin dhe hirin, nuk kam nevojë të diskutoj më në këtë letër; në fund të fundit, u dhashë atyre një letër tjetër, [të shkruar kur mendova] se ata do të ktheheshin [tek ju] më shpejt. Unë gjithashtu shkrova një libër për ju; dhe nëse, me ndihmën e Zotit, e lexoni me kujdes dhe e kuptoni me gjallëri, atëherë, më duket, në të ardhmen nuk do të keni më mosmarrëveshje për këtë çështje. Ata do të sjellin me vete [punime] të tjera që ne e konsideruam të nevojshme t'ju dërgojmë; prej tyre do të mund të mësoni se si Kisha Katolike, me mëshirën e Zotit, neutralizoi helmin e herezisë pellazge. [Këto shkrime përfshijnë mesazhe] të shkruara për Papa Inocent, peshkop i qytetit të Romës, në Këshillin lokal të Kartagjenës 4 dhe në Këshillin e Numidias 5 dhe [një tjetër] [mesazh] më të detajuar të pesë peshkopëve 6 dhe çfarë iu përgjigj ai këtyre tre letrave 7; [përfshin] gjithashtu atë që iu shkrua Papa Zosimës në Këshillin Afrikan 8 dhe përgjigjen e tij dërguar të gjithë peshkopëve të universit 9; [dhe gjithashtu që] ne dekretuam shkurtimisht kundër kësaj herezie në këshillin e fundit të plotë të të gjithë Afrikës 10; dhe për më tepër, librin tim të lartpërmendur, të cilin sapo e shkrova për ju - ne personalisht i lexojmë të gjitha këto me ta dhe jua dërgojmë përmes tyre. Libri i Qiprianit të bekuar mbi lutjen e Zotit gjithashtu i turpëron Pellagët 3. Me ta lexuam edhe librin e dëshmorit më të bekuar Qiprian mbi lutjen e Zotit dhe treguam se si ai mësoi se gjithçka që lidhet me moralin tonë, gjithçka falë së cilës jetojmë me besnikëri, duhet të kërkohet nga Ati ynë Qiellor, në mënyrë që ne, duke u lartësuar me vendimin tonë të lirë, të mos tërhiqemi nga hiri Hyjnor. Këtu treguam gjithashtu se si i njëjti martir më i lavdishëm ishte i bindur se ne duhet të lutemi për armiqtë tanë që nuk kanë besuar ende në Krishtin, në mënyrë që ata të besojnë - kjo, pa dyshim, do të ishte bërë më kot nëse Kisha nuk do të besonte se edhe vullnetet e liga dhe jobesimtare të njerëzve mund të kthehen në të mirë me hirin e Zotit. Por ne nuk po të dërgojmë këtë libër të Shën Qiprianit, sepse ata thanë se e ke. Me ta lexuam edhe letrën time dërguar presbiterit të kishës romake Siktus, të cilën ata na e sollën me vete, dhe u treguam se ishte shkruar kundër atyre që thonë se hiri i Zotit na është dhënë sipas meritave tona, domethënë kundër të gjithë të njëjtëve pellagës. Çfarë mëson besimi i drejtë për vendimin dhe hirin e lirë? 4. Pra, si mundëm, biseduam me këta vëllezërit tuaj dhe tanët, [duke i frymëzuar ata] të qëndronin në besimin e paprekur katolik. Dhe ky besim nuk e mohon vendimin e lirë [të drejtuar] drejt një jete të mirë ose të keqe, por nuk i atribuon shumë: sikur të jetë i aftë për diçka pa hirin e Zotit - nëse të kthehet nga e keqja në të mirë, ose të përmirësohet vazhdimisht në mirësi, ose të arrijë të mirën e përjetshme, kur nuk ka më nevojë të kesh frikë se mos i biesh [prej saj]. Edhe ju, të dashur, ju bëj thirrje në këtë letër, siç na thërret apostulli të gjithëve: të mos filozofoni më shumë se sa duhet të filozofoni, por të filozofoni me modesti, sepse Zoti i ka caktuar të gjithëve masën e besimit 11 . Dëshmi nga Libri i Fjalëve të Urta të Solomonit 5. Shikoni se çfarë bind Fryma e Shenjtë nëpërmjet Solomonit; Kështu thotë Ai: Bëni shtigje të drejta për këmbët tuaja dhe drejtoni rrugët tuaja; mos u ktheni në të djathtë ose në të majtë; largoje këmbën nga rruga e keqe. Sepse Zoti i njeh rrugët e drejta dhe rrugët e majta janë të çoroditura. Ai do t'i drejtojë shtigjet tuaja dhe do t'i rregullojë marshimet tuaja në paqe 12. Duke dëgjuar këto fjalë të Shkrimit të Shenjtë, vëllezër, mendoni për faktin se po të mos kishte vendim të lirë, nuk do të thuhej: Bëni shtigje të drejta për këmbët tuaja dhe drejtoni rrugët tuaja; mos u ktheni në të djathtë ose në të majtë; e megjithatë nëse kjo mund të kishte ndodhur pa hirin e Zotit, atëherë nuk do të ishte thënë më poshtë: Ai do t'i drejtojë shtigjet tuaja dhe do t'i rregullojë marshimet tuaja në paqe. Zoti bën vepra të mira, vetë njeriu bën vepra të këqija 6. Andaj, mos u anash as djathtas as majtas, edhe pse shtigjet djathtas janë të lavdërueshme dhe shtigjet në të majtë janë të qortueshme. Në të vërtetë, për këtë arsye shton: Largojeni këmbën tuaj nga rruga e keqe, pra nga rruga e majtë; të cilën ai e tregon qartë në diskutimin vijues, duke thënë: Sepse Zoti i njeh rrugët e drejta dhe rrugët e çoroditura të së majtës. Është e qartë se ne duhet të ecim në ato shtigje që Zoti njeh, për të cilat lexojmë në psalm: Zoti e njeh rrugën e të drejtëve, por shtegu i të ligjve do të humbasë 13 . Sepse Zoti nuk e njeh këtë [rrugën e të pabesëve], sepse është e majta; atëherë do t'u thuhet edhe atyre që janë vendosur në anën e majtë: Unë nuk ju njoh 14. Çfarë do të thotë kjo kur Ai që padyshim di gjithçka karakteristike për njerëzit, si të mirën dhe të keqen, nuk i njeh ata? Çfarë do të thotë: Unë nuk të njoh, nëse jo kjo: "Unë nuk të kam krijuar kështu"? Në të njëjtën mënyrë, kur thuhet për Vetë Zotin Jezu Krisht se Ai nuk njihte mëkat, 15 çfarë bëjnë [fjalët] që nuk i dinte, nëse jo se nuk bëri? Dhe prandaj, si duhet ta kuptojmë atë që u tha: Sepse Zoti i njeh rrugët e drejta, nëse jo në kuptimin që Ai Vetë krijoi rrugët e drejta, pra rrugët e të drejtëve - dhe këto, pa dyshim, janë veprat e mira që Zoti përgatiti, siç thotë apostulli, që ne të ecim në to 16? Por Ai, natyrisht, nuk i njeh shtigjet e çoroditura të së majtës, pra shtigjet e të ligjve, pasi nuk i krijoi për njeriun, por vetë njeriun për vete; Prandaj thotë [në psalm]: Unë i kam urryer rrugët e çoroditura të të këqijve, 17 këto janë rrugët e majta. Zoti na jep dhuratën për të bërë vepra të mira, ndaj duhet t'ia atribuojmë ato Atij dhe jo vetes. 7. Por ata mund të na përgjigjen: “Pse atëherë thuhet: Mos devijoni as djathtas as majtas, edhe pse, me sa duket, më mirë do të ishte e mundur të thuhej: “Rrini në anën e djathtë dhe mos devijoni majtas”, nëse rrugët e drejta janë rrugët e mira? mendo se ai devijon në të djathtë ai që dëshiron t'ia atribuojë vetes dhe jo Zotit veprat shumë të mira që i përkasin rrugës së drejtë. - dhe më tej shtoi: Ai do t'i drejtojë shtigjet tuaja dhe do t'i rregullojë proceset tuaja në paqe. Prandaj, kuptoni në këtë mënyrë atë që ju është urdhëruar, [domethënë]: Bëni shtigje të drejta për këmbët tuaja dhe drejtoni rrugët tuaja, që pasi ta keni bërë këtë, të dini se ju është dhënë nga Zoti Perëndi. Duke bërë këtë, ju nuk do të ktheni mënjanë në të djathtë, megjithëse do të filloni të ecni në shtigje të drejta, duke mos u mbështetur në forcën tuaj dhe forca juaj do të jetë Ai që do t'i drejtojë shtigjet tuaja dhe do të rregullojë procesionet tuaja në botë. Ju nuk duhet të devijoni as djathtas as majtas 8. Prandaj, i dashur, kushdo që thotë: “Më mjafton vullneti për të bërë vepra të mira”, kthehet djathtas. Përkundrazi, ata që besojnë se duhet të largohen nga një jetë e mirë kur dëgjojnë predikimin e hirit të Zotit, duke i nxitur të besojnë dhe të mendojnë se vetë ky hir bën vullnetin e njeriut nga e keqja në të mirën dhe se ai vetë mbron atë që ka bërë; [pra], ata që për këtë arsye thonë: Të bëjmë të keqen që të vijë e mira 18 - ata kthehen majtas. Prandaj ju thuhet: Mos u devijoni as djathtas as majtas, pra mos e mbroni një vendim të lirë në atë mënyrë që t'i atribuoni vepra të mira [të kryera] pa mëshirën e Zotit; dhe mos e mbroni hirin në atë mënyrë që, duke qenë të sigurt në të, t'i doni veprat e liga - lëreni vetë hiri i Zotit t'i largojë këto gjëra nga ju! Në fund të fundit, duke i ofruar vetes fjalët e atyre që mendojnë në këtë mënyrë, apostulli thotë: Çfarë të themi? A duhet të qëndrojmë në mëkat që hiri të rritet? Dhe këtyre fjalëve të njerëzve që gabojnë dhe nuk e kuptojnë hirin e Zotit, ai u përgjigjet ashtu siç duhet duke thënë: Mos të jetë. Në fund të fundit, nëse kemi vdekur për mëkatin, si mund të jetojmë në të? 19 Ai nuk mund të thoshte asgjë më të mirë apo më të shkurtër. Në fund të fundit, çfarë është më e dobishme për ne se hiri i Perëndisë në këtë epokë të ligë sesa fakti që ne vdesim për mëkatin? Prandaj, ai që dëshiron të jetojë në mëkat nëpërmjet tij, del të jetë mosmirënjohës ndaj këtij hiri, ndërsa falë tij ai vdiq për mëkatin. Zoti, i pasur në mëshirë, 20 të dhëntë të mendosh i padëmtuar dhe të qëndrosh i qëndrueshëm deri në fund në qëllimin tënd të mirë. Lutuni për këtë vazhdimisht dhe vigjilent në botën vëllazërore dhe kërkoni për veten tuaj, për ne, për të gjithë ata që ju duan dhe për ata që ju urrejnë. Jeto mirë në Zot. Nëse denjoni të më shkruani diçka, le të vijë tek unë vëllai Flor. Kjo i referohet Këshillit të Kartagjenës në 416 kundër Pelagius dhe Celestius.. Për tekstin e mesazhit, shih ndër letrat e Augustinit - letra 175 // PL T. 33. Col 758–762; dhe gjithashtu në PL T. 33. Kol. 1711–1712 (versioni i shkurtuar). – Përafërsisht. redaktoni Kjo i referohet këshillit të vitit 416 në Milevia (Numidia) kundër Pellagëve. Për tekstin e mesazhit, shih ndër letrat e Agustinit - letra 176 // PL T. 33. Kol. 762–764; dhe gjithashtu në PL T. 33. Kol. 1712–1713 (versioni i shkurtuar). Shënim ed. Kjo letër drejtuar Papa Inocentit është shkruar nga pesë peshkopë afrikanë: Aurelius, Alypius, Augustine, Euodius dhe Possidius pas dy këshillave të përmendura të vitit 416. Për tekstin e letrës, shih ndër letrat e Augustinit - letra 177 // PL T. 33. Col. 764–772; dhe gjithashtu në PL T. 33. Kol. 1713–1714 (versioni i shkurtuar). – Përafërsisht. ed. Për tekstin e mesazheve të Papa Inocentit I, shih ndër letrat e Agustinit - letrat 181–183 // PL T. 33. Kol. 780–788; dhe gjithashtu në PL T. 33. Kol. 1714–1715 (versioni i shkurtuar). Për një përkthim rusisht të fragmenteve nga mesazhi i parë, shihni koleksionin: Doktrina e Krishterë. Tekste dogmatike të Magjisterit të Kishës së shekujve III-XX. SPb.. 2002. F. 242. – Shënim. ed. Kjo i referohet Këshillit të Kartagjenës në 417 kundër Pelagius dhe Celestius. Për mesazhin e Etërve të Këshillit drejtuar Papa Zosimës, shih: PL T. 45. Kol. 1723–1724; dhe gjithashtu: Prosper of Aquitaine. Contra Collatorem, 15. – Përafërsisht. redaktoni Për tekstin e mesazhit të Papa Zosimës (417–418), shih: PL T. 45. Kol. 1725–1726. – Përafërsisht. ed. Kjo i referohet Këshillit të XVI të Kartagjenës në vitin 418 (i ashtuquajturi concilium generale, ose universale). Kanonet e katedrales shih: PL T. 45. Kol. 1728–1730. Për një përkthim rusisht të tetë kanuneve, shihni koleksionin: Doktrina e Krishterë. Tekste dogmatike të Magjisterit të Kishës së shekujve III-XX. Shën Petersburg, 2002. F. 170, 331–333. – Përafërsisht. redaktoni Fjalët e urta 4:26–27 (sipas LXX). Në Sinod, përkth.: Merrni parasysh rrugën për këmbët tuaja dhe le të jenë të sigurta të gjitha rrugët tuaja. Mos u ktheni mënjanë djathtas ose majtas; largoje këmbën tënde nga e keqja, [sepse Zoti ruan rrugët e drejta, por të majtat janë të prishura]. Mateu 25:12; 7:23; Lluka 13:27. Ef 2:10. Në Sinod, përkth.: Sepse ne jemi vepër e Tij, e krijuar në Krishtin Jezus për të bërë vepra të mira, të cilat Perëndia i përgatiti paraprakisht që ne të ecim. Ps 119:104. Në Sinodin, përkth.: Unë jam këshilluar nga urdhërimet e Tua; Kjo është arsyeja pse unë e urrej çdo rrugë të gënjeshtrës. CPL 262. Përkthimi i bazuar në botimin: Patrologiae Cursus Completus Series Latina. I saktë J.-P. Migne. Paris, 1845. T. 33. Kol. 971–974. Vendet me mospërputhje u verifikuan me botimin: Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum. Vindobonae, 1911. Vo1. 57. R. 387–396. Ju mund të jeni të interesuar në: