ОСУЖДЕНИЕ

Будь суддею над самим собою та над своїми гріхами. У цьому тобі ніхто не перешкоджає, а тим часом ти і гріхи свої таким чином виправиш, і не зазнаєш від цього жодної шкоди. Якщо ж, забуваючи про себе, ти сидиш як суддя над іншими, то нечутливо збираєш сам собі величезні тягарі гріхів. Так і ми, благаю вас, всіляко уникатимемо засудження ближніх. Хоча ти й не маєш судової влади, а засуджуєш лише думкою, проте робишся винним у гріху, коли, не маючи жодних доказів, засуджуєш, як часто трапляється, за одним підозрою та порожнім наклепом. Тому й блаженний Давид вигукував: «Того, хто таємно обмовляє на ближнього свого вигнано» (Пс. 100:5) (1). Не засуджуйте строго інших і не будьте жорстоким суддею, але лагідним і людинолюбним. Адже і ми, якщо не винні ні в перелюбі, ні в розкраданні могил, ні в крадіжці, зате маємо інші гріхи, гідні багатьох покарань. І брата часто називали дурнем, а це піддає нас геєнні, і на жінок дивилися нестримними очима, а це дорівнює досконалому перелюбу; але що найгірше – не беремо участь гідним чином у Таїнствах, що робить нас винними Тілу та Крові Христовій. Не будемо ж строгими дослідниками чужих справ, але думатимемо про свої власні, і тоді ми не будемо такі нелюдські і жорстокі. Крім того, потрібно і те сказати, що там ми знайдемо багато добрих людей, які стоять часто цілого міста. І в тій в'язниці, де був Йосип, було багато порочних, проте про всіх дбав цей праведник; та й сам утримувався [там] разом із іншими. Він коштував всього Єгипту і, однак, жив у в'язниці, і ніхто з колишніх там не знав його. Так і тепер, можливо, там є багато чесних і добрих людей, тільки вони не всім відомі, і піклування про таких людей винагороджує тебе за турботи про всіх. А якби не було і жодного такого, то й у цьому випадку буде велика відплата. І сам Господь твій не з праведними тільки розмовляв: Він не тікав і нечистих, а навпаки, і хананеянку прийняв з великою прихильністю, і грішну та нечисту самарянку. Прийняв також і виліковував і іншу блудницю, через яку і ганьбили Його юдеї, і дозволив намочити ноги Свої сльозами грішниці, навчаючи нас бути поблажливими до грішників. Ось у чому полягає переважно людинолюбство. Що ти кажеш? У в'язниці живуть розбійники та грабіжники могил? А хіба ж у місті, скажи мені, всі живуть праведники? Чи немає, навпаки, багатьох таких, які гірші і тих і віддаються розбою з великою безсоромністю? Ті, якщо не іншим чим, прикриваються принаймні пустелею та пітьмою і роблять це в таємниці; ці, навпаки, відкинувши маску, роблять зло з відкритим обличчям, вдаючись до насильства, хижацтва і любощання. Та й важко знайти людину, чисту від неправди (8). Ніщо так не робить ганебними, як нанесення образ; і ніщо так не робить поважними, як перенесення образ. Перший (причиняє образи) є лиходій, а останній (що переносить образи) є людина любомудрий; той нижчий за людину, а цей дорівнює Ангелам. Хоча б (ображений) був і менший за образу, але й він, якби захотів, міг би помститися; а як він не робить цього, то всі й співчувають йому, а того ненавидять. Що ж? Чи не набагато тому він кращий за першого? На того всі дивитимуться як на божевільного, а на нього – як на розсудливого. Тому, якщо хтось спонукатиме тебе засудити когось, скажи йому: я не можу сказати що-небудь погане про нього; боюся, що він, можливо, не такий. Ніколи не говори [худого про інше] навіть і в умі, тим більше перед іншими. Не ремствуй на нього і перед Богом. Якщо дізнаєшся, що про нього відгукуються погано, захисти його; скажи: це слова пристрасті, а не людини, гніву, а не друга, несамовитості, а не душі (10). Вам може бути цікаво: