ОСУЖДЕНИЕ

Буди судија себи и својим гресима. Нико те не брани да то чиниш, али ћеш у међувремену исправити своје грехе на овај начин, и нећеш претрпети никакву штету од тога. Ако, заборављајући на себе, седиш као судија над другима, онда неосетљиво нагомилаваш себи само велика бремена греха. Тако да ћемо, молим вас, на сваки могући начин избегавати да осуђујемо наше комшије. Иако немаш судску власт, већ само мислима осуђујеш, ипак постајеш крив за грех када, немајући доказа, осуђујеш, како то често бива, на основу пуке сумње и испразне клевете. Зато је блажени Давид ускликнуо: „Ко тајно клевеће ближњег свога, протеран је“ (Пс. 100,5) (1). Не судите о другима строго и не будите суров судија, већ кротак и човекољубив. На крају крајева, чак и ако нисмо криви за прељубу, тешку пљачку или крађу, имамо друге грехе достојне многих казни. А брата су често називали будалом, и то нас излаже геени, и гледали су жене неуздржаним очима, а то је равно потпуном блуду; али што је још горе, ми не учествујемо на достојан начин у Тајнама, што нас чини кривим за Тело и Крв Христову. Немојмо бити строги истражитељи туђих послова, него размишљајмо о својима, па онда нећемо бити тако нељудски и сурови. Осим тога, мора се рећи да ћемо тамо наћи много добрих људи, често вредних читавог града. И у затвору где је Јосиф беше, било је много злих људи, али овај праведник се побринуо за све њих; и сам је држан [тамо] заједно са другима. Био је вредан читавог Египта, а ипак је живео у затвору, и нико од оних који су били тамо га није познавао. Па сада, можда, има много поштених и љубазних људи, али нису свима познати, а брига о таквима награђује вас што бринете о свима. А да не постоји ни једна таква особа, онда би у овом случају била велика награда. И сам Господ твој није само разговарао са праведнима: Он није побегао од нечистих, него је, напротив, са великом наклоношћу прихватио жену Хананејку, и жену грешну и нечисту Самарјанку. Прихватио је и исцелио и другу блудницу, због које су Га Јевреји прекоравали, и дозволио да му се ноге квасе сузама грешника, учећи нас да будемо попустљиви према грешницима. У томе се првенствено састоји филантропија. шта то говориш? Да ли у тамници живе разбојници и пљачкаши гробова? Али реци ми, да ли сви праведници живе у граду? Има ли, напротив, много оних који су гори од њих и са великом бестидношћу се упуштају у пљачку? Они, ако ништа друго, крију се барем иза пустиње и мрака и то раде у тајности; ови, напротив, одбацивши своју маску, чине зло отвореног лица, упуштајући се у насиље, грабеж и похлепу. И тешко је наћи човека који је чист од неистине (8). Ништа не чини човека презиранијим од наношења увреда; и ништа више не чини угледнијим од трпљења увреда. Први (који наноси увреде) је зликовац, а последњи (који трпи увреде) је мудар човек; овај је нижи од човека, а овај је раван Анђелима. Чак и када би (увређени) био мањи од преступника, он би, да је хтео, могао да се освети; али зато што он то не чини, сви га саосећају, али га мрзе. Па? Није ли зато много бољи од првог? Сви ће на њега гледати као на лудог, а на њега као на разборитог. Зато, ако те неко подстакне да некога осудиш, реци му: не могу ништа лоше да кажем о њему; Бојим се да можда није такав. Никада немојте говорити [лоше ствари о другоме] чак ни у мислима, посебно пред другима. Не жали се на њега и пред Богом. Ако сазнате да о њему говоре лоше, браните га; реци: то су речи страсти, не личности, гнева, не пријатеља, помаме, не душе (10). Можда ће вас занимати: