ОСУЖДЕНИЕ

Bądź sędzią nad sobą i nad swoimi grzechami. Nikt ci nie zabrania tego robić, ale w międzyczasie naprawisz w ten sposób swoje grzechy i nie doznasz z tego powodu żadnej szkody. Jeśli zapominając o sobie, zasiadasz jako sędzia nad innymi, to bezmyślnie gromadzisz dla siebie tylko wielkie ciężary grzechów. Zatem my, błagamy, będziemy w każdy możliwy sposób unikać osądzania naszych bliźnich. Chociaż nie macie władzy sądowniczej, a potępiacie jedynie myślami, to jednak stajecie się winni grzechu, gdy nie mając dowodów, potępiacie, jak to często bywa, na podstawie samych podejrzeń i pustych oszczerstw. Dlatego błogosławiony Dawid zawołał: „Kto potajemnie oczernia bliźniego, zostanie wypędzony” (Ps. 100:5) (1). Nie osądzajcie innych surowo i nie bądźcie sędzią okrutnym, lecz łagodnym i filantropijnym. Przecież nawet jeśli nie jesteśmy winni cudzołóstwa, rabunku grobów czy kradzieży, mamy inne grzechy godne wielu kar. A tego brata często nazywano głupcem, co wystawiało nas na Gehennę, a na kobiety spoglądano niepohamowanym wzrokiem, co równało się całkowitemu cudzołóstwu; ale najgorsze jest to, że nie uczestniczymy godnie w Sakramentach, co czyni nas winnymi Ciała i Krwi Chrystusa. Nie bądźmy rygorystycznymi badaczami cudzych spraw, ale pomyślmy o swoich, a wtedy nie będziemy tak nieludzcy i okrutni. Poza tym trzeba powiedzieć, że znajdziemy tam wielu dobrych ludzi, często wartych całe miasto. A w więzieniu, w którym przebywał Józef, było wielu niegodziwców, lecz ten sprawiedliwy zatroszczył się o nich wszystkich; i on sam był tam przetrzymywany wraz z innymi. Był wart całego Egiptu, a jednak przebywał w więzieniu i nikt z przebywających tam go nie znał. Być może więc teraz jest tam wielu uczciwych i życzliwych ludzi, ale nie wszyscy ich znają, a troska o takich ludzi nagradza za troskę o wszystkich. A gdyby nie było choćby jednej takiej osoby, to w tym przypadku byłaby wielka nagroda. A sam twój Pan nie tylko rozmawiał ze sprawiedliwymi: nie uciekł od nieczystych, ale wręcz przeciwnie, przyjął z wielką łaską kobietę kananejską oraz grzeszną i nieczystą Samarytankę. Przyjął także i uzdrowił inną nierządnicę, z powodu której Żydzi Mu urągali, i pozwolił, aby Jego stopy zmoczyły się łzami grzesznika, ucząc nas wyrozumiałości wobec grzeszników. Na tym przede wszystkim polega filantropia. Co mówisz? Czy w lochach mieszkają rabusie i rabusie grobów? Ale powiedz mi, czy wszyscy sprawiedliwi mieszkają w mieście? Czyż przeciwnie, jest wielu gorszych od nich i z wielką bezwstydem oddają się rabunkom? Ci, jeśli nic innego, chowają się przynajmniej za pustynią i ciemnością i robią to w tajemnicy; ci natomiast, porzuciwszy przebranie, z otwartą twarzą dopuszczają się zła, oddając się przemocy, drapieżnictwu i pożądliwości. A trudno znaleźć osobę wolną od nieprawdy (8). Nic nie czyni człowieka bardziej nikczemnym niż zadawanie obelg; a nic nie czyni człowieka bardziej godnym szacunku niż znoszenie obelg. Pierwszy (który powoduje obelgi) jest złoczyńcą, a ostatni (który znosi obelgi) jest człowiekiem mądrym; ten jest niższy od człowieka, a ten jest równy Aniołom. Nawet gdyby (obrażony) był gorszy od sprawcy, on, gdyby chciał, mógł się zemścić; ale ponieważ tego nie czyni, wszyscy mu współczują, ale go nienawidzą. Dobrze? Czy nie dlatego jest o wiele lepszy od pierwszego? Wszyscy będą go uważać za szalonego i rozważnego. Dlatego jeśli ktoś namawia Cię do potępienia kogoś, powiedz mu: Nie mogę o nim powiedzieć nic złego; Obawiam się, że może taki nie być. Nigdy nie mów [złych rzeczy o kimś innym], nawet w myślach, zwłaszcza przy innych. Nie narzekaj na niego i przed Bogiem. Jeśli dowiesz się, że źle się o nim wypowiadają, broń go; powiedzcie: to są słowa namiętności, nie osoby, gniewu, nie przyjaciela, szaleństwa, nie duszy (10). Może zainteresuje Cię: