ОСУЖДЕНИЕ

Биди судија над себе и над своите гревови. Никој не ве спречува да го правите тоа, но во меѓувреме ќе ги исправите своите гревови на овој начин и нема да трпите никаква штета од тоа. Ако, заборавајќи на себе, седите како судија над другите, тогаш бесчувствително трупате за себе само големи товари на гревови. Така, ние, ве молам, на секој можен начин ќе избегнуваме да ги осудуваме нашите соседи. Иако немате судска моќ, туку осудувате само со своите мисли, сепак станувате виновен за грев кога, немајќи докази, осудувате, како што често се случува, врз основа на само сомнеж и празна клевета. Затоа блажениот Давид извикал: „Кој тајно го клевети својот ближен е истеран“ (Пс. 100:5) (1). Не осудувајте ги другите остро и не бидете суров судија, туку кроток и човекољубив. На крајот на краиштата, дури и ако не сме виновни за прељуба, грабежи на гробови или кражби, имаме други гревови достојни за многу казни. И братот честопати го нарекуваа будала, и тоа нè изложува на Геена, и тие гледаа на жените со незадржливи очи, а тоа е еднакво на целосен блуд; но она што е полошо е што не учествуваме достојно во Светите Тајни, што не прави виновни за Телото и Крвта Христови. Да не бидеме строги истражители на туѓите работи, туку да си мислиме на своите и тогаш нема да бидеме толку нечовечки и сурови. Покрај тоа, мора да се каже дека таму ќе најдеме многу добри луѓе, кои често вредат цел град. И во затворот каде што беше Јосиф имаше многу зли луѓе, но овој праведник се грижеше за сите нив; и тој самиот беше задржан [таму] заедно со другите. Тој вредеше цел Египет, а сепак живееше во затвор, а никој од оние што беа таму не го познаваше. Така, сега, можеби, има многу чесни и љубезни луѓе таму, но тие не се познати на сите, а грижата за таквите ве наградува што се грижите за сите. И да немаше ниту една таква личност, тогаш во овој случај ќе имаше голема награда. А Самиот твој Господ не само што разговараше со праведниците, туку не побегна од нечистите, туку напротив, со голема милост ја прифати Хананејката и грешната и нечиста Самарјанка. Тој исто така прифати и исцели друга блудница, поради која Евреите Го прекоруваа, и дозволи да му се намочат нозете со солзи на грешникот, учејќи нè да бидеме попустливи кон грешниците. Од тоа се состои првенствено филантропијата. што велиш? Дали во занданата живеат разбојници и разбојници на гробови? Но, кажи ми, дали сите праведни луѓе живеат во градот? Има ли, напротив, многу полоши од тие и со голема бесрамност се оддаваат на грабеж? Тие, ако ништо друго, се кријат зад барем пустина и темнина и тоа го прават во тајност; овие, напротив, отфрлајќи ја својата маска, прават зло со отворено лице, препуштајќи се на насилство, грабеж и лакомост. И тешко е да се најде човек кој е чист од невистина (8). Ништо не го прави поодвратен од нанесувањето навреди; и ништо не го прави човекот попочитуван од трпењето навреди. Првиот (кој предизвикува навреди) е негативец, а последниот (кој трпи навреди) е мудар човек; овој е понизок од човекот, а овој е еднаков на Ангелите. Дури и ако (навредените) беа помали од престапникот, тој, ако сакаше, можеше да се одмазди; но бидејќи тој не го прави ова, сите сочувствуваат со него, но го мразат. Па? Зарем затоа не е многу подобар од првиот? Сите ќе гледаат на него како на луд, а на него како на разумен. Затоа, ако некој те поттикне да осудиш некого, кажи му: не можам да кажам ништо лошо за него; Се плашам дека можеби не е таков. Никогаш не кажувајте [лоши работи за другиот] дури и во вашиот ум, особено пред другите. Не се жалете за него и пред Бога. Ако дознаете дека зборуваат лошо за него, бранете го; кажи: тоа се зборови на страст, не на личност, на гнев, не на пријател, на бес, не на душа (10). Можеби ќе ве интересира: