ОСУЖДЕНИЕ

Sé juez de ti mismo y de tus pecados. Nadie os impide hacer esto, pero mientras tanto corregiréis vuestros pecados de esta manera y no sufriréis ningún daño por ello. Si, olvidándote de ti mismo, te sientas como juez de los demás, entonces, insensiblemente, acumulas para ti sólo grandes cargas de pecados. Por eso, les ruego, evitaremos por todos los medios juzgar a nuestros vecinos. Aunque no tienes poder judicial, sino que condenas sólo con tus pensamientos, sin embargo te vuelves culpable de pecado cuando, sin tener pruebas, condenas, como sucede a menudo, basándose en meras sospechas y calumnias vacías. Por eso el bienaventurado David exclamó: “El que en secreto calumnia a su prójimo es expulsado” (Sal. 100:5) (1). No juzgues a los demás con dureza y no seas un juez cruel, sino manso y filantrópico. Después de todo, incluso si no somos culpables de adulterio, robo de tumbas o hurto, tenemos otros pecados dignos de muchos castigos. Y al hermano muchas veces lo llamaban tonto, y esto nos expone a la Gehena, y miraban a las mujeres con ojos incontinentes, y esto equivale a una fornicación total; pero lo peor es que no participamos dignamente de los Sacramentos, lo que nos hace culpables del Cuerpo y Sangre de Cristo. No seamos investigadores estrictos de los asuntos ajenos, sino pensemos en los nuestros, y así no seremos tan inhumanos y crueles. Además, hay que decir que allí encontraremos mucha buena gente, muchas veces valorando una ciudad entera. Y en la cárcel donde estaba José, había muchos malvados, pero este justo se hizo cargo de todos ellos; y él mismo fue retenido [allí] junto con otros. Él valía todo Egipto y, sin embargo, vivía en prisión, y ninguno de los que allí estaban lo conocía. Así que ahora, tal vez, haya muchas personas honestas y amables allí, pero no todos las conocen, y cuidar de esas personas te recompensa por preocuparte por todos. Y si no existiera ni siquiera una de esas personas, entonces en este caso habría una gran recompensa. Y vuestro Señor mismo no sólo habló con los justos: no huyó de los inmundos, sino que, al contrario, aceptó con gran favor a la mujer cananea y a la samaritana pecadora e inmunda. También aceptó y sanó a otra ramera, por quien los judíos le reprochaban, y permitió que sus pies se mojaran con las lágrimas de un pecador, enseñándonos a ser indulgentes con los pecadores. En esto consiste principalmente la filantropía. ¿Qué estás diciendo? ¿Hay ladrones y saqueadores de tumbas viviendo en el calabozo? Pero dime, ¿viven en la ciudad todos los justos? ¿Hay, por el contrario, muchos que son peores que ellos y se dedican al robo con gran desvergüenza? Aquellos, al menos, se esconden al menos detrás del desierto y la oscuridad y lo hacen en secreto; éstos, por el contrario, habiendo abandonado su disfraz, cometen el mal a cara descubierta, entregándose a la violencia, la depredación y la codicia. Y es difícil encontrar una persona que esté limpia de falsedad (8). Nada hace a uno más despreciable que infligir insultos; y nada hace a uno más respetable que soportar insultos. El primero (que provoca insultos) es un villano, y el último (que soporta los insultos) es un hombre sabio; éste es inferior al hombre, y éste es igual a los Ángeles. Incluso si (el insultado) fuera menos que el ofensor, él, si quisiera, podría vengarse; pero como no hace esto, todos se compadecen de él, pero lo odian. ¿Bien? ¿No es por eso que es mucho mejor que el primero? Todos lo mirarán como loco y como prudente. Por tanto, si alguno os anima a condenar a alguien, decidle: No puedo decir nada malo de él; Me temo que él no será así. Nunca digas [cosas malas sobre otra persona] ni siquiera mentalmente, especialmente delante de los demás. No te quejes de él y ante Dios. Si descubres que hablan mal de él, defiéndelo; Di: estas son palabras de pasión, no de una persona, de ira, no de un amigo, de frenesí, no del alma (10). Quizás te interese: