ОДЕЖДА

Keď si vyšívaš čižmy hodvábnymi niťami, ktorými je neslušné zdobiť aj oblečenie, aké výčitky, akého smiechu je to hodné? Ak opovrhujete naším názorom, potom si vypočujte, čo povedal Pavol, ktorý to striktne zakazuje, a potom sa vám bude zdať, aké je to smiešne. Čo hovorí Pavol? „Nie so zapletenými vlasmi, ani zlatom, ani perlami, ani drahým odevom“ (1 Tim 2:9). Stojíš za ospravedlnenie, keď Paul nedovolí svojej žene nosiť vzácne šaty, no ty dovolíš takú nádheru v čižmách a vymýšľaš tisíce šiat, ktoré si zaslúžia posmech a pokarhanie? Pre tieto nitky stavajú lode, verbujú veslárov, kormidelníka a lodníka, plavia sa, plavia sa po mori; pre nich obchodník, opúšťajúc svoju ženu, deti a vlasť, zveruje svoj život vlnám, odchádza do krajiny barbarov, je vystavený nespočetným nebezpečenstvám a po tomto všetkom si vezmete tieto nite, prišijete si ich na čižmy a ozdobíte kožu. Čo môže byť horšie ako takýto nezmysel? Toto nebol odev starých ľudí; naopak pre manzelov to bolo slusne. Z toho usudzujem, že časom naši mladí muži budú bez hanby používať dámske topánky. A čo je zo všetkého najviac neznesiteľné, otcovia pri pohľade na to nie sú rozhorčení, ale považujú to za nič. Chceš, aby som povedal niečo ešte neznesiteľnejšie? Presne to sa robí, keď máme veľa chudobných ľudí. Chcete, aby som vám predstavil Krista, sužovaného hladom, nahého, prenasledovaného, ​​spútaného? Koľko bleskov si ty hoden, čo nechceš venovať pozornosť Kristovi, ktorý nemá potrebné jedlo, a predsa si takou starostlivosťou zdobíš kožu! Kristus, keď dával pokyny svojim učeníkom, nedovolil im mať ani čižmy a my nielenže nevieme chodiť bosí, ale ani sa obúvať, ako by sme mali. Čo môže byť špinavšie a zábavnejšie ako toto? To všetko ukazuje človeka, ktorý je rozmaznaný, hrubý, krutý a márnivý. Bude dostatok voľného času na to, aby urobil niečo potrebné pre niekoho, kto stráca čas takýmito excesmi? Bude mať taký mladý muž dostatok času starať sa o svoju dušu alebo si dokonca myslieť, že dušu má? Je malicherný, koho nútia prekvapiť honosné topánky; je krutý, kto o ňu pohŕda žobrákmi; je cudzia každej cnosti, kto vynakladá všetko svoje úsilie na takéto oblečenie. Pri pohľade so zvedavosťou na láskavosť nití, živosť farieb, vzory z nich utkané, nájde si čas pozrieť sa hore k nebu? Má ten, kto je závislý na kráse koží a ponoril sa do zeme, čas žasnúť nad krásou neba? Boh roztiahol nebo a zapálil slnko, aby pritiahol tvoj pohľad k smútku, a ty sa prinútiš skloniť hlavu k zemi ako prasatá a poslúchnuť diabla. Tento skutočne zlý duch vynašiel také hnusné veci, aby ťa odvrátil od nebeskej krásy a pritiahol ťa nimi na zem. A Boh, ktorý ukazuje nebo, dáva prednosť diablovi, ktorý ukazuje kože, alebo dokonca nie kože (pretože aj tie sú Božím dielom), ale pompéznosť a prefíkanosť. Visiac na zemi kráča mladý muž, ktorý by mal filozofovať o nebeských veciach, márnomyseľný o svojich čižmách viac ako o akýchkoľvek dôležitých zásluhách; Sotva prejde cez trhovisko, čím si spôsobí zbytočný smútok a smútok, pretože sa bojí, že si v zlom počasí zašpiní čižmy od blata alebo v lete zapráši. Čo povieš na toto, človeče? Takýmto luxusom ste celú svoju dušu premenili na prach a pri bezstarostnom pohľade na to, že sa plazí po zemi, vám na čižmách tak záleží! Zamyslite sa nad tým, na čo sa používajú, a hanbite sa za názor, ktorý o nich máte. Čižmy sú vyrobené tak, aby pošliapali špinu, hnoj a akúkoľvek nečistotu na podlahe. Ak je to pre vás neúnosné, zaveste si ich na krk alebo si ich položte na hlavu. Smejete sa, keď to počúvate, ale musím plakať, keď vidím šialenstvo takýchto ľudí a ich záujem o topánky. Radšej by si zašpinili telo blatom ako týmito kožkami. Takíto ľudia, ako len môžu byť malicherní, sú na druhej strane milovníci peňazí. Každý, kto je zvyknutý bláznivo sa starať o takéto dekorácie, potrebuje veľa minúť na oblečenie a všetko ostatné, a teda mať veľký príjem. Ak je jeho otec štedrý, potom sa takýto človek stále viac oddáva tejto neresti a dovoľuje, aby sa zintenzívnili nerozvážne rozmary, a ak je lakomý, potom je nútený uchýliť sa k iným nečestným prostriedkom, aby mal peniaze na takéto výdavky. Preto mnohí mladí predali svoju krásu, stali sa šašom pre bohatých a sklonili sa k iným otrockým službám, aby získali len príležitosť splniť si takéto svoje rozmary. Z toho je zrejmé, že takýto človek bude milujúci peniaze a márnomyseľný, v nevyhnutných veciach bude neopatrnejší ako ktokoľvek iný a nevyhnutne upadne do mnohých prehreškov. Je tiež nepopierateľné, že musí byť tvrdohlavý a márnivý. Je krutý, keď sa pri pohľade na chudobného človeka pre jeho vášeň pre šaty neodváži naňho ani len pozrieť, a hoci si čižmy zdobí zlatom, nevšíma si ani žobráka, ktorý sa roztápa od hladu. Je márnivý, keď sa snaží upútať pozornosť publika nepodstatnými vecami. Myslím si, že vojenský vodca nie je až tak hrdý na svoje víťazstvá, ako rozpustilý mladý muž je hrdý na eleganciu svojich topánok, dlhého oblečenia a účesu, hoci za všetko vďačí umeniu iných. A ak sú ješitní k veciam iných ľudí, ako by nemohli byť ješitní k svojim vlastným? Mám povedať ešte horšie, alebo ti to stačí? Takže, dokončite naše slovo. Áno, a to som povedal pre tých, ktorí sú tvrdohlaví a na takýchto outfitoch sa im nezdá nič neslušné. Viem však, že mnohí mladí muži ani nebudú dbať na moje slová, pretože sú už opití vášňou. Netreba však kvôli tomu mlčať. Ak majú otcovia inteligenciu a sú stále silní, potom ich môžu, aj proti svojej vôli, previesť na patričnú slušnosť. Takže nehovorte: toto nie je dôležité a to druhé nie je problém. To je presne to, čo všetko kazí. Je potrebné ich naučiť o takýchto predmetoch a, očividne, v najmenších veciach, aby boli pokojní, veľkorysí, pohŕdali oblečením. Takto sa im darí v najdôležitejších veciach. Čo je menej dôležité ako naučiť sa abecedu? Avšak tí, ktorí s ňou začínajú, sa stávajú rétormi, sofistami a filozofmi. Ale tí, ktorí neovládajú abecedu, sa tieto vedy nikdy nenaučia. Napriek tomu to hovoríme nielen pre mladých mužov, ale aj pre manželky a dievčatá. A sú predmetom rovnakých výčitiek, a najmä preto, že dievča potrebuje najmä skromnosť. Takže všetko, čo bolo povedané mladým mužom, aplikujte na seba, aby sme už neopakovali to isté. Ale je čas ukončiť naše slovo modlitbou. Modlite sa so mnou, aby mladí muži, najmä kresťania, žili skromne a dosiahli vysoký vek, ktorý im vyhovuje; Koniec koncov, tí, ktorí tak nežijú, nebudú žiť dobre do staroby. Ale kto v mladosti žije ako starec, tomu prajem, aby sa dožil hlbokých šedín, stal sa otcom dobrých detí, prinášal radosť rodičom a predovšetkým Bohu, ktorý ho stvoril; úplne sa oslobodiť nielen od choroby predvádzania topánok a šiat, ale aj od všetkých duševných chorôb. Rovnako ako neobrábaná pôda, aj mládež je zanedbávaná: vytvára veľa tŕňov. Založme teda oheň Ducha, vypaľme zlé žiadostivosti, obrábajme polia, pripravme ich na prijatie semien; Snažíme sa, aby naši mladíci boli cudnejší ako ostatní starí muži. Je hodné prekvapenia, keď v mladom mužovi žiari cudnosť. Kto je v starobe cudný, zaslúži si malú odmenu; práve jeho vek ho robí cudným. Je úžasné môcť si uprostred vzrušenia užívať ticho, nenechať sa spáliť v peci, neoddávať sa v mladosti zhýralostiam (7). Počúvajte manželky, počúvajte manželov! Nepotrebujeme tento zlatom tkaný župan, ktorý zdobí naše telo, ale odev, ktorý by zdobil dušu. Ale je pre nás ťažké obliecť si tieto šaty, kým nosíme prvé. Nemôžete zdobiť dušu aj telo súčasne. Je nemožné spolupracovať s mamonou a slúžiť tak, ako by mal Kristus. Zanechajme teda tento zlozvyk, ktorý nás ovláda. Samozrejme, neboli by ste veľkorysí, keby niekto vyzdobil dom zlatými závesmi a nútil vás sedieť v handrách, takmer nahých. Teraz to však robíte sami sebe, vyzdobujete si príbytok svojej duše, teda svoje telo, nespočetnými drahými šatami a dušu nechávate v handrách. Nevieš, že kráľa treba zdobiť viac ako mesto? Preto pripravujú pre mesto šaty z ľanu a pre kráľa purpur a diadém. Takže by ste si mali zakryť svoje telo tým najlacnejším oblečením a svoju myseľ obliecť do fialovej, ozdobiť ju korunou a posadiť ju na vysoký a žiarivý trón. A teraz robíte presný opak: vyzdobíte svoje mesto rôznymi spôsobmi a necháte kráľovu myseľ, aby sa vliekla v reťaziach za neskrotnými vášňami. Nerozumieš, že si povolaný k manželstvu a k manželstvu Božiemu? Neviete si predstaviť, že vaša duša, povolaná do tohto slávnostného paláca, bude musieť byť prinesená oblečená a ozdobená zlatým rúchom? Chceš, aby som ti ukázal tých, ktorí sú oblečení v svadobných šatách? Spomeňte si na tých svätých, o ktorých som vám nedávno hovoril – na svätých oblečených vo vrecovine, ktorí žijú na púšti. Obzvlášť nosia tieto svadobné šaty. A z toho je zrejmé, že bez ohľadu na to, aké fialové šaty im dáte, nebudú súhlasiť, aby si ich vzali; ale ako kráľ, keby mu niekto prikázal obliecť sa do tenkých šiat chudobného človeka, odmietol by ich s opovrhnutím, tak odmietnu aj jeho šarlátové rúcho. A nerobia to pre nič iné, ale preto, že poznajú krásu svojho oblečenia. Preto pohŕdajú veľkolepým rúchom, ako pavučina. Vrecovina ich to naučila. Vskutku, sú oveľa vyššie a slávnejší ako samotný kráľ. Keby ste mohli otvoriť dvere ich sŕdc a vidieť ich dušu a všetku krásu vo vnútri, padli by ste na zem, neschopní zniesť žiaru krásy, ľahkosť tých šiat a lesk ich svedomia (7). Tvoj brat narodením – myslím duchovné narodenie – hynie od hladu a ty si vyčerpaný od sýtosti. Brat chodí s nahým telom a vy si na oblečenie upravte oblečenie, aby ste ho cez takéto prikrývky chránili pred červami. Nebolo by oveľa lepšie prikryť nimi telá nebohých? Potom by vaše šaty zostali nedotknuté a boli by ste oslobodení od všetkých starostí, a tým by ste získali budúci život. Ak nechcete, aby vaše šaty zožrali mole, dajte ich chudobným: vedia tieto šaty dobre vytriasť. Navyše, Kristovo telo je čestnejšie a bezpečnejšie ako skriňa. Nielenže chráni oblečenie, nielen že ho neničí, ale robí ho aj brilantnejším. Šatník je často ukradnutý spolu so šatami, a tým vás vystavuje extrémnej strate. Ale toto úložisko nemôže byť poškodené samotnou smrťou. Tu nepotrebujeme žiadne dvere, žiadne zámky, žiadnych prebúdzajúcich sluhov ani žiadne iné podobné opatrenia. Nie je prístupný žiadnej zlobe a to, čo sa v ňom uchováva, je v bezpečí, ako keby bolo v nebi; tam nemôže preniknúť žiadne zlo (8). Ak chcete prejaviť sústrasť zosnulému, ukážem vám spôsob pochovania a naučím vás obliecť ho do takých šiat, ktoré s ním vstanú a predstavia ho v brilantnej podobe. Toto oblečenie nezničia mole, nezničí ho ani čas, ani ho neukradnú zlodeji. Čo je to za oblečenie? Toto je rúcho almužny. Tento odev stúpa so zosnulým, pretože pečať almužny mu zostáva navždy. V týchto šatách budú svietiť tí, ktorí potom budú počuť: nakŕmil si ma, keď som bol hladný. Tieto šaty robia mŕtvych slávnymi, slávnymi a bezpečnými, ale odevy súčasnosti nie sú ničím iným ako potravou molí a potravou červov. A nehovorím to preto, že by som zakázal starať sa o mŕtvych; ale aby ste to robili s mierou, prikryte len telo a nepochovávajte ho nahé. Ak živí nemajú mať nič viac ako prikrývku tela, tak ešte viac mŕtvi, pretože mŕtve telo nepotrebuje toľko odevu ako živé a dýchajúce. Kým žijeme, potrebujeme oblečenie tak kvôli chladu, ako aj kvôli slušnosti; a keďže sme zomreli, tieto potreby nemáme a len preto, aby telo neležalo nahé, potrebujeme pohrebné rubáše. Naše najlepšie pohrebné rubáše sú zem, najkrajší a najvhodnejší obal pre naše pozemské telo. Ak teda teraz, keď máme toľko potrieb, netreba hľadať nič nadbytočné, potom je pompéznosť o to nevhodnejšia, keď takéto potreby neexistujú. Ale poviete si, že ľudia, ktorí to uvidia, sa začnú smiať. Aj keď sa niekto začal smiať, očividne by si ho človek nemal veľmi všímať, ako keby to bol úplne hlúpy človek. Mnohí by sa nám, naopak, radšej čudovali a chválili našu múdrosť. Toto nie je hodné smiechu, ale to, čo teraz robíme, keď plačeme, plačeme a akoby sme sa pochovávali s mŕtvymi. To je to, čo je hodné smiechu aj trestu; a múdrosť v tom všetkom, ako aj dodržiavanie striedmosti v oblečení nám prináša koruny a chválu. V tomto prípade nás bude každý chváliť, žasnúť nad Kristovou mocou a hovoriť: ach, aká veľká je sila Ukrižovaného! Presvedčil smrteľníkov a rýchlo sa kaziacich, že smrť nie je smrť, a tak sa správajú, ako keby neumierali, ale sťahovali sa do lepšej krajiny. Presvedčil ich, že toto porušiteľné a pozemské telo bude odeté do šiat oveľa brilantnejších ako hodváb a zlatom utkané šaty, bude odeté do neporušiteľnosti – a preto sa o pohreby veľmi nestarajú, ale za najlepšiu pohrebnú výzdobu považujú cnostný život (9). Vidíš nahých a cudzincov (naozaj nahých a cudzincov, lebo nebo sa nestarajú o cnostný život)? Vezmite ho do svojho domu, oblečte ho do šiat cnosti, urobte z neho občana neba. Čo povieš, ak som nahý? Oblečte sa vopred; ak viete, že ste nahý, potom, samozrejme, viete aj to, že sa musíte obliecť. Ak len poznáte vlastnosti tejto nahoty, potom ľahko rozpoznáte oblečenie, ktoré je pre ňu charakteristické. Koľko žien nosí hodvábne odevy a sú skutočne nahé z odevu cnosti! Toto nech nosia ich manželia. Ale neprijímajú tieto šaty, ale chcú ich? Najprv urobte toto: vzbuďte v nich túžbu po týchto šatách, ukážte im, že sú nahí, hovorte o budúcom súde, povedzte, že tam budeme potrebovať iné [šaty], a nie tie [hodvábne]. Ak dovolíte, potom ukážem túto nahotu. Počas chladného počasia nahý človek znecitlivie, trasie sa, stojí zhrbený a so založenými rukami, ale keď je mu horúco, nerobí to. Ak teraz ukážem, že bohatí muži aj bohaté manželky sú tým viac nahí, čím viac sú oblečení, potom sa nehnevajte. Povedz mi: keď hovoríme o gehenne a tých mukách, nezamrznú a netrasú sa viac ako tí, ktorí sú nahí? Nevzdychajú ťažko a neodsudzujú sa? Keď za niekým prídu a povedia: modlite sa za mňa, nehovoria to isté ako oni? Teraz však, bez ohľadu na to, čo hovoríme, táto nahota nebude úplne viditeľná; tam to bude vidno. Ako a akým spôsobom? Keď tieto hodvábne odevy a drahé kamene zahynú a každý sa objaví iba v šatách cnosti a nerestí; keď chudobní budú odetí do veľkej slávy a bohatí budú priťahovaní k mukám v nahote a škaredosti. Kto bol viac zženštilý ako ten bohatý muž oblečený vo fialovom? Kto je chudobnejší ako Lazar? A ktorý z nich hovoril ako žobrák? A kto sa tešil z blaženosti (pozri Lukáš 16:19–25)? Povedz mi: Ak by si niekto vyzdobil svoj dom mnohými prikrývkami a sedel v ňom nahý, aký by to bol úžitok? To sa stáva aj s manželkami. Dom duše, teda telo, je odeté mnohými ozdobami a panička domu sedí vo vnútri nahá. Prosím, otvorte svoje duchovné oči a ja vám ukážem duchovnú nahotu. Aké je oblečenie duše? Je jasné, že je to cnosť. A čo nahota? Vice. Tak ako keď odhalíte jedného zo slobodných ľudí, hanbí sa, hanbí a uteká, tak sa hanbí duša, ktorá toto oblečenie nemá, keď sa naň chceme pozrieť. A teraz, čo si myslíte, nehanbí sa veľa ľudí a sťahujú sa do hlbín, akoby hľadali nejaký závoj a záves, aby tieto slová nepočuli? A iní, ktorí si o sebe nič neuvedomujú, sa bavia, tešia, utešujú a obdivujú, čo sa hovorí. Vypočujte si blahoslavenú Theklu. Dala svoje zlato, aby videla Pavla; ale nedáš ani obol, aby si videl Krista; ste prekvapení jej činmi, ale nenapodobňujte ju. Nepočujete, ako slovo [Božie] robí radosť milosrdným? „Blahoslavení milosrdní,“ hovorí, „lebo oni dostanú milosrdenstvo“ (Matúš 5:7). Na čo slúži vzácne oblečenie? Ako dlho sa budeme venovať tejto výzdobe? Oblečme sa do Kristovej slávy, oblečme sa do tej krásy, aby sme tu dostali chválu a tam boli hodní večného požehnania (10). Mohlo by vás zaujímať: