ОДЕЖДА

Când îți brodezi cizmele cu fire de mătase, cu care este indecent să decorezi chiar și hainele, ce reproșuri, ce râs este demn asta? Dacă ne disprețuiești părerea, atunci ascultă ce a spus Pavel, care interzice cu strictețe acest lucru, și atunci vei simți cât de ridicol este. Ce spune Pavel? „Nu cu păr împletit, nici cu aur, nici cu mărgăritare, nici cu haine scumpe” (1 Tim. 2:9). Merită vreo scuză atunci când Pavel nu-i permite soției sale să poarte haine prețioase, dar tu permiti o asemenea splendoare în cizme și inventezi mii de ținute demne de batjocura și cenzură? Pentru aceste fire ei construiesc corăbii, recrutează vâslași, un cârmaci și un comandant de corăbii, pun pânzele, navighează peste mare; pentru ei, negustorul, lăsându-și soția, copiii și patria, își încredințează viața valurilor, pleacă în țara barbarilor, este expus nenumăratelor primejdii și, după toate acestea, iei aceste fire, le coase pe cizme și împodobește pielea. Ce poate fi mai rău decât o asemenea prostie? Aceasta nu era ținuta anticilor; dimpotrivă, era decent pentru soți. De aici concluzionez că, în timp, tinerii noștri vor folosi pantofii de femei fără nicio rușine. Și, ceea ce este cel mai intolerabil dintre toate, părinții, uitându-se la asta, nu sunt indignați, ci consideră că nu înseamnă nimic. Vrei să spun ceva și mai intolerabil? Tocmai de aceea se face asta când avem mulți oameni săraci. Vrei să-ți prezint pe Hristos, chinuit de foame, gol, persecutat, legat? De câte trăsnet ești vrednic, care nu vrei să-l bagi în seamă pe Hristos, care nu are hrana necesară, și totuși îți împodobești pielea cu atâta grijă! Hristos, când dă instrucțiuni ucenicilor Săi, nici măcar nu le-a permis să aibă cizme, iar noi nu numai că nu știm să mergem desculți, ci și să ne încălțăm așa cum trebuie. Ce poate fi mai dezordonat, mai amuzant decât asta? Toate acestea arată o persoană care este răsfățată, nepoliticos, crud și zadarnic. Va fi suficient timp liber pentru a face ceva necesar pentru cineva care pierde timpul cu asemenea excese? Va avea un astfel de tânăr timp liber să aibă grijă de sufletul lui sau măcar să creadă că are suflet? Este meschin care este forțat să fie surprins de pantofi magnifici; crud este cel care disprețuiește pe cerșetori pentru ea; este străin de orice virtute care își cheltuiește toate eforturile pe astfel de ținute. Privind cu curiozitate bunătatea firelor, vivacitatea culorilor, modelele țesute din ele, va găsi oare timp să se uite în sus la cer? Există timp să se minuneze de frumusețea raiului pentru cineva care este dependent de frumusețea pieilor și s-a scufundat în pământ? Dumnezeu a întins cerul și a aprins soarele pentru a-ți atrage privirea spre durere, iar tu te sili să-ți cobori capul la pământ, ca porcii, și să te supui diavolului. Acest spirit cu adevărat rău a inventat astfel de lucruri josnice pentru a vă distrage atenția de la frumusețea cerească și pentru a vă atrage pe pământ cu ele. Iar Dumnezeu, care arată raiul, preferă diavolul, care arată piei, sau chiar nu piei (pentru că și ele sunt opera lui Dumnezeu), ci pompozitatea și viclenia. Atârnat de pământ, merge un tânăr, care ar trebui să filosofeze despre lucrurile cerești, deșartă de ghete mai mult decât de vreun merit important; Abia pășește prin piață, provocându-și întristare și durere inutilă, temându-se că, pe vreme rea, s-ar putea murdari de noroi cizmele sau vara s-ar putea face praf. Ce spui de asta, omule? Cu un asemenea lux ți-ai făcut praf tot sufletul și, privind nepăsător la faptul că se târăște pe pământ, îți pasă atât de mult de cizme! Gândiți-vă la ce sunt folosite și rușinați-vă de părerea pe care o aveți despre ele. Cizmele sunt făcute pentru a călca în picioare murdăria, gunoiul de grajd și orice impurități de pe podea. Dacă acest lucru este insuportabil pentru tine, atârnă-le de gât sau pune-le pe cap. Râzi ascultând asta, dar eu trebuie să plâng, văzând nebunia unor astfel de oameni și grija lor pentru cizme. Ei preferă să-și murdărească trupurile cu noroi decât aceste piei. Astfel de oameni, oricât de meschini pot fi, sunt, pe de altă parte, iubitori de bani. Oricine este obișnuit să aibă grijă nebunească de astfel de decorațiuni trebuie să cheltuiască mult pe haine și orice altceva și, prin urmare, să aibă un venit mare. Dacă tatăl său este generos, atunci o astfel de persoană se complace din ce în ce mai mult în acest viciu și permite să se intensifice mofturile nesăbuite, iar dacă este zgârcit, atunci este nevoit să recurgă la alte mijloace necinstite pentru a avea bani pentru astfel de cheltuieli. De aceea, mulți dintre tineri și-au vândut frumusețea, au devenit bufoni pentru cei bogați și s-au aplecat la alte servicii servile, pentru a dobândi doar prilejul de a-și îndeplini astfel de capricii. Din aceasta este clar că o astfel de persoană va fi iubitoare de bani și deșartă, mai neglijentă decât oricine în problemele necesare și va cădea inevitabil în multe infracțiuni. De asemenea, este de netăgăduit că el trebuie să fie împietrit și zadarnic. Este crud când, văzând un sărac, din cauza pasiunii pentru haine, nici nu se demnează să-l privească, și deși își împodobește cizmele cu aur, nici măcar nu-i dă atenție cerșetorului care se topește de foame. Este zadarnic când încearcă să atragă atenția publicului cu lucruri nesemnificative. Nu este atât de mult, cred, că un lider militar este mândru de victoriile sale, în timp ce un tânăr disolut este mândru de eleganța cizmelor, a hainelor lungi și a coafurii, deși datorează totul artei altora. Și dacă sunt zadarnici în ceea ce privește lucrurile altora, cum să nu fie zadarnice în ceea ce privește lucrurile lor? Ar trebui să spun și mai rău, sau este suficient pentru tine? Deci, să ne terminăm cuvântul. Da, si am spus asta pentru cei care se incapataneaza si nu gasesc nimic indecent in astfel de tinute. Știu, însă, că mulți tineri nici măcar nu vor da atenție cuvintelor mele, pentru că sunt deja beți de pasiune. Cu toate acestea, nu ar trebui să tăcem din această cauză. Dacă părinții au inteligență și sunt încă puternici, atunci ei pot, chiar și involuntar, să-i convertească la decența cuvenită. Deci, nu spune: acest lucru nu este important, iar celălalt nu este o problemă. Tocmai asta distruge totul. Este necesar să-i învățăm cu privire la astfel de subiecte și, aparent, în cele mai mărunte lucruri, să-i facem liniștiți, mărinimoși, disprețuitori de îmbrăcăminte. Astfel, ei reușesc în cele mai importante lucruri. Ce este mai puțin important decât învățarea alfabetului? Cu toate acestea, cei care încep cu ea devin retori, sofiști și filozofi. Dar cei care nu cunosc alfabetul nu vor învăța niciodată aceste științe. Cu toate acestea, spunem acest lucru nu numai pentru bărbați tineri, ci și pentru soții și fete. Și sunt supuși acelorași reproșuri, și mai ales că fata are nevoie mai ales de modestie. Așadar, aplică-ți ție tot ce s-a spus tinerilor, ca să nu mai repetăm ​​același lucru. Dar este timpul să ne încheiem cuvântul cu rugăciune. Roagă-te împreună cu mine ca tinerii, mai ales creștinii, să trăiască modest și să ajungă la o bătrânețe care le convine; La urma urmei, cei care nu trăiesc așa nu vor trăi până la bătrânețe. Dar oricui în tinerețe trăiește ca un bătrân, îi doresc să trăiască până la cărunt adânc, să devină tată de copii cuminți, să aducă bucurie părinților săi și, mai presus de toate, lui Dumnezeu, care l-a creat; să fie complet eliberat nu numai de boala de a arăta pantofi și haine, ci și de toate bolile psihice. Asemenea pământului necultivat, tot așa tinerețea este lăsată neglijată: produce mulți spini. Deci, să pornim focul Duhului, să stingem poftele rele, să cultivăm câmpurile, să le pregătim pentru a primi semințe; Ne străduim ca tinerii noștri să fie mai casți decât alți bătrâni. Este demn de surprins când castitatea strălucește într-un tânăr. Cine este cast la bătrânețe merită o mică răsplată; chiar vârsta lui îl face cast. Este minunat să te poți bucura de tăcere în mijlocul entuziasmului, să nu fii ars în cuptor, să nu te răsfeți în desfrânare în tinerețe (7). Ascultați soții, ascultați soții! Nu avem nevoie de această haină împodobită cu aur care ne împodobește trupul, ci de îmbrăcăminte care împodobește sufletul. Dar ne este greu să punem aceste haine în timp ce purtăm prima. Nu puteți decora atât sufletul, cât și trupul împreună. Este imposibil să lucrezi împreună cu Mamona și să slujim așa cum ar trebui Hristos. Deci, să lăsăm acest obicei prost care ne domină. Tu, desigur, nu ai fi generos dacă cineva ar decora casa cu perdele aurii, și te-ar obliga să stai în zdrențe, aproape gol. Dar acum îți faci asta, împodobești locuința sufletului tău, adică corpul tău, cu nenumărate haine scumpe și lăsându-ți sufletul în zdrențe. Nu știi că un rege trebuie să fie mai împodobit decât un oraș? De aceea pregătesc haine din in pentru cetate și purpuriu și diademă pentru împărat. La fel, ar trebui să-ți acoperi corpul cu cele mai ieftine haine și să-ți îmbraci mintea în violet, să o decorezi cu o coroană și să o așezi pe un tron ​​înalt și strălucitor. Și acum faci exact opusul: îți decorezi orașul în diferite moduri și lași mintea regelui să țină în lanțuri în spatele pasiunilor nestăpânite. Nu înțelegi că ești chemat la o căsătorie și la căsătoria lui Dumnezeu? Nu vă puteți imagina că sufletul vostru, chemat la acest palat solemn, va trebui adus îmbrăcat și împodobit cu haine de aur? Vrei să-ți arăt pe cei îmbrăcați în haine de mireasă? Amintiți-vă de acei sfinți despre care v-am spus recent - sfinții îmbrăcați în sac, care trăiesc în pustii. Ei poartă în special aceste haine de mireasă. Și din asta este evident că indiferent ce haine mov le dai, ei nu vor fi de acord să le ia; dar la fel cum un rege, dacă i-ar porunci cineva să îmbrace hainele subțiri ale unui om sărac, i-ar respinge cu dispreț, tot așa vor respinge și haina lui stacojie. Și fac asta nu pentru altceva, ci pentru că cunosc frumusețea hainelor lor. De aceea disprețuiesc un halat magnific, ca o pânză de păianjen. Sac i-a învățat asta. Într-adevăr, ei sunt mult mai înalți și mai glorioși decât regele însuși. Dacă ai putea deschide ușile inimii lor și ai vedea sufletul și toată frumusețea dinăuntru, ai cădea la pământ, neputând suporta strălucirea frumuseții, ușurința acelor haine și strălucirea conștiinței lor (7). Fratele tău prin naștere – mă refer la naștere spirituală – piere de foame, iar tu ești epuizat de sațietate. Fratele se plimbă cu trupul gol, iar tu aranjezi hainele tale pentru a le proteja de viermi prin astfel de acoperiri. Nu ar fi mult mai bine să acoperim cu ele trupurile săracilor? Atunci hainele tale vor rămâne intacte și ai fi eliberat de orice griji, iar asta ți-ar câștiga o viață viitoare. Dacă nu vrei ca hainele tale să fie mâncate de molii, dă-le săracilor: ei știu să scuture bine aceste haine. Mai mult decât atât, trupul lui Hristos este mai onorabil și mai sigur decât un dulap. Nu numai că păstrează hainele, nu numai că le păstrează nevătămate, dar le face și mai strălucitoare. Garderoba este adesea furată împreună cu rochia și, astfel, te expune la pierderi extreme. Dar acest depozit nu poate fi deteriorat de moartea însăși. Aici nu avem nevoie de uși, încuietori, servitori treziți sau alte măsuri de precauție similare. Nu este accesibil niciunei răutăți și ceea ce se păstrează în el este la fel de sigur ca și cum ar fi în rai; nici un rău nu poate pătrunde acolo (8). Dacă vrei să-i arăți condoleanțe defunctului, îți voi arăta metoda de înmormântare și te voi învăța să-l îmbraci în astfel de haine care să se ridice împreună cu el și să-l prezinte într-o formă strălucitoare. Aceste haine nu sunt nici distruse de molii, nici distruse de timp, nici furate de hoti. Ce fel de haine sunt astea? Aceasta este haina milosteniei. Această îmbrăcăminte se ridică odată cu răposatul, pentru că pecetea pomanei rămâne la el pentru totdeauna. Cu aceste haine vor străluci cei ce vor auzi atunci: M-ai hrănit când eram flămând. Aceste haine îi fac pe morți glorioși, celebri și în siguranță, dar hainele prezentului nu sunt altceva decât hrana molilor și mâncarea viermilor. Și spun aceasta nu pentru că interzic să am grijă de morți; dar pentru ca tu să faci asta cu moderație, acoperi doar corpul și nu-l îngropa gol. Dacă cei vii nu ar trebui să aibă altceva decât învelișul trupului, atunci cu atât mai mult mortul, pentru că un cadavru nu are nevoie de haine la fel de mult ca unul viu și care respira. Cât timp trăim, avem nevoie de îmbrăcăminte atât din cauza frigului, cât și pentru decență; și de când am murit, nu avem aceste nevoi și numai pentru ca trupul să nu zacă gol, avem nevoie de giulgii de înmormântare. Cele mai bune giulgii ale noastre sunt pământul, cel mai frumos și mai potrivit înveliș pentru corpul nostru pământesc. Deci, dacă acum, când avem atâtea nevoi, nu este nevoie să căutăm nimic de prisos, atunci fastul este cu atât mai nepotrivit când nu există astfel de nevoi. Dar oamenii, spuneți voi, care văd asta vor începe să râdă. Chiar dacă cineva a început să râdă, evident că nu ar trebui să-i acorde prea multă atenție, de parcă ar fi o persoană complet proastă. Mulți, dimpotrivă, ar prefera să fie surprinși de noi și să ne laude înțelepciunea. Acest lucru nu este demn de râs, ci ceea ce facem acum când plângem, plângem și, parcă, ne îngropăm cu morții. Aceasta este ceea ce merită atât râsul cât și pedeapsa; iar înțelepciunea în toate acestea, precum și respectarea moderației în îmbrăcăminte, ne aduce coroane și laudă. În acest caz, toată lumea ne va lăuda, se va mira de puterea lui Hristos și va spune: o, cât de mare este puterea Celui răstignit! El i-a convins pe muritori și pe perisabile că moartea nu este moarte și, astfel, aceștia se comportă ca și cum nu ar muri, ci s-ar muta într-o țară mai bună. El i-a convins că acest trup coruptibil și pământesc ar fi îmbrăcat în haine mult mai strălucitoare decât hainele de mătase și țesute în aur, ar fi îmbrăcat cu incoruptibilitate – și de aceea nu le pasă prea mult de înmormântări, ci consideră că viața virtuoasă este cea mai bună decorare funerară (9). Îl vezi pe gol și pe străin (cu adevărat gol și pe străin, căci cerului nu-i pasă de o viață virtuoasă)? Ia-l în casa ta, îmbracă-l în hainele virtuții, fă-l cetățean al cerului. Ce zici dacă eu sunt goală? Imbraca-te in avans; dacă știi că ești gol, atunci, desigur, știi și că trebuie să te îmbraci. Dacă știi doar proprietățile acestei goliciuni, atunci poți recunoaște cu ușurință îmbrăcămintea caracteristică acesteia. Câte femei poartă haine de mătase și sunt cu adevărat goale din hainele virtuții! Lăsați soții lor să poarte astea. Dar ei nu acceptă aceste haine, dar le doresc? Mai întâi fă asta: stârnește în ei dorința pentru aceste haine, arată-le că sunt goi, vorbește despre Judecata viitoare, spune că acolo vom avea nevoie de alte [haine], și nu alea [de mătase]. Dacă îmi permiteți, atunci voi arăta această golicitate. O persoană goală devine amorțită în timpul frigului, tremură, stă cocoșată și cu mâinile încrucișate, dar în timpul căldurii nu face acest lucru. Dacă acum arăt că atât bărbații bogați, cât și soțiile bogate sunt mai goi cu cât sunt mai îmbrăcați, atunci nu vă supărați. Spune-mi: când vorbim despre gheenă și despre acele chinuri, acestea nu îngheață și tremură mai mult decât cei care sunt goi? Nu suspină ei din greu și nu se condamnă pe ei înșiși? Când vin la cineva și spun: roagă-te pentru mine, nu spun ei același lucru ca ei? Totuși, acum, indiferent ce am spune, această golicitate nu va fi complet vizibilă; acolo va fi vizibil. Cum și în ce fel? Când aceste haine de mătase și pietre prețioase pier și toată lumea apare doar în hainele virtuții și ale viciului; când săracii vor fi îmbrăcați cu mare slavă și bogații vor fi atrași la chinuri în goliciune și urâțenie. Cine era mai efeminat decât acel bogat îmbrăcat în violet? Cine este mai sărac decât Lazăr? Și care dintre ei vorbeau ca niște cerșetori? Și cine s-a bucurat de fericire (vezi Luca 16:19–25)? Spune-mi: dacă cineva și-ar împodobi casa cu multe învelitori și s-ar așeza în ea gol, care ar fi avantajul? Asta se întâmplă și cu soțiile. Casa sufletului, adică trupul, este îmbrăcată cu multe podoabe, iar doamna casei stă goală înăuntru. Te rog, deschide-ți ochii spirituali și îți voi arăta goliciunea spirituală. Care este îmbrăcămintea sufletului? Este clar că este o virtute. Dar nuditatea? vice. La fel ca și cum ai dezvălui pe unul dintre oamenii liberi, acesta se rușinează, este jenat și fuge, așa că sufletului care nu are această îmbrăcăminte, când vrem să ne uităm la ea, îi este rușine. Și acum, credeți, nu sunt mulți oameni rușinați și se retrag în adâncuri, ca și cum ar căuta un fel de văl și perdea, ca să nu audă aceste cuvinte? Iar ceilalți, fără să realizeze nimic despre ei înșiși, se distrează, se bucură, se mângâie și admiră cele spuse. Ascultă-l pe fericita Thekla. Ea și-a dat aurul pentru a-l vedea pe Pavel; dar nu dai nici măcar un obol să-l vezi pe Hristos; ești surprins de acțiunile ei, dar nu o imita. Nu auzi cum cuvântul [lui Dumnezeu] aduce bucurie celor milostivi? „Fericiți cei milostivi”, spune el, „căci ei vor primi milă” (Matei 5:7). La ce folosesc hainele prețioase? Cât timp vom fi parțiali față de această decorare? Să fim îmbrăcați cu slava lui Hristos, să fim îmbrăcați cu acea frumusețe, ca să primim laudă aici și să fim vrednici de binecuvântări veșnice acolo (10). Te-ar putea interesa: