ОДЕЖДА

Quand vous brodez vos bottes avec des fils de soie, avec lesquels il est indécent de décorer même des vêtements, de quels reproches, de quel rire cela vaut-il la peine ? Si vous méprisez notre opinion, alors écoutez ce que dit Paul, qui l'interdit strictement, et alors vous sentirez à quel point c'est ridicule. Que dit Paul ? « Ni avec des cheveux tressés, ni avec de l'or, ni avec des perles, ni avec des vêtements somptueux » (1 Tim. 2 : 9). Vautez-vous la peine de vous excuser lorsque Paul ne permet pas à sa femme de porter des vêtements précieux, mais que vous autorisez une telle splendeur dans les bottes et inventez des milliers de tenues dignes du ridicule et de la censure ? Pour ces fils, ils construisent des navires, recrutent des rameurs, un timonier et un capitaine de navire, mettent les voiles, naviguent sur la mer ; pour eux, le marchand, laissant sa femme, ses enfants et sa patrie, confie sa vie aux vagues, va au pays des barbares, s'expose à d'innombrables dangers, et après tout cela, vous prenez ces fils, les cousez sur vos bottes, et décorez la peau. Qu’y a-t-il de pire qu’une telle absurdité ? Ce n’était pas la tenue des anciens ; au contraire, c'était décent pour les maris. J’en conclus qu’avec le temps, nos jeunes hommes utiliseront des chaussures de femmes sans aucune honte. Et, ce qui est le plus intolérable, les pères, en voyant cela, ne s'indignent pas, mais considèrent que cela ne veut rien dire. Voulez-vous que je dise quelque chose d’encore plus intolérable ? C’est précisément ce qui se fait lorsque nous avons de nombreux pauvres. Veux-tu que je te présente le Christ tourmenté par la faim, nu, persécuté, lié ? De combien de foudres êtes-vous dignes, vous qui ne voulez pas prêter attention au Christ, qui n'avez pas la nourriture nécessaire, et pourtant vous décorez votre peau avec tant de soin ! Le Christ, en donnant des instructions à ses disciples, ne leur a même pas permis d'avoir des bottes, et non seulement nous ne savons pas marcher pieds nus, mais aussi comment mettre des chaussures comme il se doit. Qu'y a-t-il de plus compliqué, de plus drôle que ça ? Tout cela montre une personne choyée, grossière, cruelle et vaniteuse. Y aura-t-il suffisamment de loisirs pour faire tout ce qui est nécessaire à quelqu’un qui perd son temps à de tels excès ? Un si jeune homme aura-t-il assez de loisirs pour prendre soin de son âme ou même penser qu'il a une âme ? Celui qui est obligé de se laisser surprendre par des chaussures magnifiques est petit ; il est cruel qui méprise les mendiants pour elle ; celui qui consacre tous ses efforts à de tels vêtements est étranger à toute vertu. En regardant avec curiosité la gentillesse des fils, la vivacité des couleurs, les motifs qui en sont tissés, trouvera-t-il le temps de lever les yeux vers le ciel ? Y a-t-il le temps de s’émerveiller devant la beauté du ciel pour celui qui est accro à la beauté des peaux et qui s’est enfoncé dans la terre ? Dieu a étendu le ciel et a enflammé le soleil pour attirer votre regard sur le chagrin, et vous vous forcez à baisser la tête vers le sol, comme des cochons, et à obéir au diable. Cet esprit vraiment mauvais a inventé des choses si viles afin de vous distraire de la beauté céleste et de vous attirer sur terre avec elles. Et Dieu, qui montre le ciel, préfère le diable, qui montre des peaux, ou même pas des peaux (car elles aussi sont l'œuvre de Dieu), mais de l'emphase et de la ruse. Pendu à terre, marche un jeune homme qui devrait philosopher sur les choses célestes, vaniteux de ses bottes plus que de tout mérite important ; Il traverse à peine le marché, s'infligeant ainsi des chagrins et des chagrins inutiles, craignant que par mauvais temps, ses bottes ne soient sales par la boue ou qu'en été elles ne deviennent poussiéreuses. Qu'en dis-tu, mec ? Avec un tel luxe, vous avez réduit toute votre âme en poussière et, regardant négligemment qu'elle rampe par terre, vous vous souciez tellement des bottes ! Pensez à leur utilité et ayez honte de l’opinion que vous avez à leur sujet. Les bottes sont faites pour piétiner la saleté, le fumier et toute impureté présente sur le sol. Si cela vous est insupportable, accrochez-les autour de votre cou ou placez-les sur votre tête. Vous riez en écoutant cela, mais je dois pleurer en voyant la folie de ces gens-là et leur souci des bottes. Ils préfèrent se salir le corps avec de la boue plutôt que ces peaux. Ces gens-là, aussi mesquins soient-ils, sont, en revanche, friands d’argent. Quiconque a l'habitude de prendre soin de telles décorations doit dépenser beaucoup en vêtements et tout le reste, et donc disposer d'un revenu important. Si son père est généreux, alors une telle personne se livre de plus en plus à ce vice et permet aux caprices imprudents de s'intensifier, et s'il est avare, alors il est obligé de recourir à d'autres moyens malhonnêtes pour avoir de l'argent pour de telles dépenses. C'est pourquoi beaucoup de jeunes ont vendu leur beauté, sont devenus des bouffons pour les riches et se sont abaissés à d'autres services serviles, afin d'acquérir uniquement l'occasion de satisfaire leurs caprices. De là, il est clair qu'une telle personne sera amoureuse de l'argent et vaniteuse, plus négligente que quiconque dans les affaires nécessaires et tombera inévitablement dans de nombreux délits. Il est également indéniable qu’il doit avoir le cœur dur et vaniteux. Il est cruel quand, voyant un pauvre, à cause de sa passion pour les vêtements, il ne daigne même pas le regarder, et bien qu'il décore ses bottes d'or, il ne fait même pas attention au mendiant qui fond de faim. Il est vaniteux lorsqu'il essaie d'attirer l'attention du public avec des choses insignifiantes. Ce n’est pas tant, je pense, qu’un chef militaire est fier de ses victoires comme un jeune homme dissolu est fier de l’élégance de ses bottes, de ses vêtements longs et de sa coiffure, bien qu’il doive tout à l’art des autres. Et s’ils se vantent des choses des autres, comment pourraient-ils ne pas se vanter des leurs ? Dois-je dire encore pire, ou est-ce suffisant pour vous ? Alors, finissons notre parole. Oui, et j'ai dit cela pour ceux qui sont têtus et ne trouvent rien d'indécent dans de telles tenues. Je sais cependant que beaucoup de jeunes hommes ne prêteront même pas attention à mes paroles, car ils sont déjà ivres de passion. Cependant, il ne faut pas rester silencieux à cause de cela. Si les pères sont intelligents et encore forts, ils peuvent, même contre leur gré, les convertir à la décence. Alors ne dites pas : ceci n’est pas important et l’autre n’est pas un problème. C’est précisément ce qui gâche tout. Il faut leur apprendre sur de tels sujets et, apparemment, dans les moindres choses, les rendre calmes, magnanimes, dédaigneux de la tenue vestimentaire. Ainsi, ils réussissent les choses les plus importantes. Qu’est-ce qui est moins important que d’apprendre l’alphabet ? Mais ceux qui commencent par cela deviennent des rhéteurs, des sophistes et des philosophes. Mais ceux qui ne connaissent pas l’alphabet n’apprendront jamais ces sciences. Néanmoins, nous disons cela non seulement pour les jeunes hommes, mais aussi pour les épouses et les filles. Et ils font l'objet des mêmes reproches, d'autant plus que la jeune fille a surtout besoin de pudeur. Appliquez donc à vous-même tout ce qui a été dit aux jeunes gens, afin que nous ne répétions plus la même chose. Mais il est temps de conclure notre parole par la prière. Priez avec moi pour que les jeunes, en particulier les chrétiens, puissent vivre modestement et atteindre un âge avancé qui leur convient ; Après tout, ceux qui ne vivent pas ainsi ne vivront pas longtemps. Mais quiconque dans sa jeunesse vit comme un vieillard, je souhaite qu'il vive jusqu'à des cheveux gris foncés, qu'il devienne le père de bons enfants, qu'il apporte de la joie à ses parents, et surtout à Dieu qui l'a créé ; être complètement libéré non seulement de la maladie de l'exhibation de chaussures et de vêtements, mais aussi de toutes les maladies mentales. Comme la terre inculte, la jeunesse est négligée : elle produit de nombreuses épines. Alors, allumons le feu de l’Esprit, brûlons les mauvaises convoitises, cultivons les champs, préparons-les à recevoir les semences ; Nous nous efforçons de faire en sorte que nos jeunes gens soient plus chastes que les autres vieillards. Il est surprenant que la chasteté brille chez un jeune homme. Celui qui est chaste dans la vieillesse mérite une petite récompense ; son âge même le rend chaste. C'est merveilleux de pouvoir jouir du silence au milieu de l'excitation, de ne pas se brûler au four, de ne pas se livrer à la débauche dans la jeunesse (7). Écoutez les femmes, écoutez les maris ! Nous n’avons pas besoin de cette robe tissée d’or qui orne notre corps, mais de vêtements qui ornent notre âme. Mais il nous est difficile de mettre ces vêtements alors que nous portons les premiers. Vous ne pouvez pas décorer à la fois l’âme et le corps. Il est impossible de travailler avec Mammon et de servir comme Christ le devrait. Alors, quittons cette mauvaise habitude qui nous domine. Bien sûr, vous ne seriez pas généreux si quelqu'un décorait la maison avec des rideaux dorés et vous obligeait à vous asseoir en haillons, presque nu. Mais maintenant, vous vous faites cela, en décorant la demeure de votre âme, c'est-à-dire votre corps, avec d'innombrables vêtements coûteux, et en laissant votre âme en haillons. Ne savez-vous pas qu'un roi a besoin d'être plus orné qu'une ville ? C'est pourquoi ils préparent des vêtements de lin pour la ville, et de la pourpre et un diadème pour le roi. Vous devriez donc couvrir votre corps avec les vêtements les moins chers, et habiller votre esprit de violet, le décorer d'une couronne et l'asseoir sur un trône haut et brillant. Et maintenant, vous faites exactement le contraire : vous décorez votre ville de diverses manières et laissez l’esprit du roi se traîner enchaîné derrière des passions débridées. Ne comprenez-vous pas que vous êtes appelés au mariage et aux noces de Dieu ? Ne pouvez-vous pas imaginer que votre âme, appelée dans ce palais solennel, devra être amenée vêtue et ornée de robes dorées ? Voulez-vous que je vous montre ceux habillés en vêtements de mariage ? Souvenez-vous de ces saints dont je vous ai parlé récemment - les saints vêtus de sacs, vivant dans les déserts. Ils portent particulièrement ces vêtements de mariage. Et de là, il est évident que peu importe les vêtements violets que vous leur donnez, ils n'accepteront pas de les prendre ; mais de même qu'un roi, si quelqu'un lui ordonnait de revêtir les vêtements légers d'un homme pauvre, les rejetterait avec mépris, ainsi ils rejetteront aussi sa robe écarlate. Et ils ne le font pas pour autre chose, mais parce qu'ils connaissent la beauté de leurs vêtements. C'est pourquoi ils méprisent une robe magnifique, comme une toile d'araignée. Le sac leur a appris cela. En effet, ils sont bien plus élevés et glorieux que le roi lui-même. Si vous pouviez ouvrir les portes de leur cœur et voir leur âme et toute la beauté qu'ils contiennent, vous tomberiez à terre, incapable de supporter l'éclat de la beauté, la légèreté de ces vêtements et l'éclat de leur conscience (7). Votre frère de naissance – je veux dire de naissance spirituelle – périt de faim, et vous êtes épuisé de satiété. Le frère se promène nu, et vous arrangez vos vêtements pour les protéger des vers grâce à de telles couvertures. Ne vaudrait-il pas mieux en couvrir les corps des pauvres ? Vos vêtements resteraient alors intacts, vous seriez libre de tout souci et cela vous gagnerait une vie future. Si vous ne voulez pas que vos vêtements soient mangés par les mites, donnez-les aux pauvres : ils savent bien secouer ces vêtements. De plus, le corps du Christ est à la fois plus honorable et plus sûr qu’un placard. Cela préserve non seulement les vêtements, les garde indemnes, mais les rend également plus brillants. La garde-robe est souvent volée avec la robe, et vous expose ainsi à une perte extrême. Mais ce dépôt ne peut pas être endommagé par la mort elle-même. Ici, nous n’avons besoin ni de portes, ni de serrures, ni de serviteurs éveillés, ni de toute autre précaution similaire. Il n'est accessible à aucune malice, et ce qui y est conservé est aussi sûr que s'il était au ciel ; aucun mal ne peut y pénétrer (8). Si vous souhaitez présenter mes condoléances au défunt, je vous montrerai la méthode d'enterrement et vous apprendrai à le vêtir de tels vêtements qui s'élèveront avec lui et le présenteront sous une forme brillante. Ces vêtements ne sont ni détruits par les mites, ni détruits par le temps, ni volés par des voleurs. De quel genre de vêtements s'agit-il ? C'est la robe de l'aumône. Ce vêtement remonte avec le défunt, car le sceau de l'aumône reste avec lui pour toujours. Avec ces vêtements brilleront ceux qui entendront alors : tu m'as nourri quand j'avais faim. Ces vêtements rendent les morts glorieux, célèbres et sûrs, mais les vêtements du présent ne sont rien d'autre que la nourriture des mites et la farine des vers. Et je ne dis pas cela parce que j’interdis de prendre soin des morts ; mais pour que vous le fassiez avec modération, couvrez seulement le corps et ne l'enterrez pas nu. Si les vivants ne doivent avoir rien d'autre que la couverture du corps, les morts encore plus, car un cadavre n'a pas autant besoin de vêtements qu'un cadavre vivant et respirant. Tant que nous vivons, nous avons besoin de vêtements à cause du froid et par souci de décence ; et depuis que nous sommes morts, nous n'avons pas ces besoins, et seulement pour que le corps ne repose pas nu, nous avons besoin de linceuls funéraires. Nos meilleurs linceuls funéraires sont la terre, le revêtement le plus beau et le plus approprié pour notre corps terrestre. Ainsi, si maintenant, alors que nous avons tant de besoins, il n'est pas nécessaire de chercher quoi que ce soit de superflu, alors la pompe est d'autant plus inappropriée quand de tels besoins n'existent pas. Mais les gens, dites-vous, qui verront cela se mettront à rire. Même si quelqu'un se mettait à rire, il ne fallait évidemment pas y prêter beaucoup d'attention, comme s'il était une personne complètement stupide. Beaucoup, au contraire, préféreraient s’étonner de nous et louer notre sagesse. Ce n'est pas digne de rire, mais ce que nous faisons maintenant lorsque nous pleurons, pleurons et, pour ainsi dire, nous enterrons avec les morts. C'est ce qui mérite à la fois le rire et le châtiment ; et la sagesse dans tout cela, ainsi que l'observation de la modération dans les vêtements, nous apportent des couronnes et des louanges. Dans ce cas, tout le monde nous louera, s'émerveillera devant la puissance du Christ et dira : oh, comme est grande la puissance du Crucifié ! Il a convaincu les mortels et les personnes périssables que la mort n'est pas la mort et qu'ils agissent donc comme s'ils n'étaient pas en train de mourir, mais qu'ils partaient vers un pays meilleur. Il les a convaincus que ce corps corruptible et terrestre serait vêtu de vêtements beaucoup plus brillants que les vêtements de soie et d'or, qu'il serait revêtu d'incorruptibilité - et c'est pourquoi ils ne se soucient pas beaucoup des funérailles, mais considèrent qu'une vie vertueuse est la meilleure décoration funéraire (9). Voyez-vous le nu et l'étranger (vraiment nu et l'étranger, car le ciel ne se soucie pas d'une vie vertueuse) ? Emmenez-le chez vous, habillez-le des vêtements de la vertu, faites-en un citoyen du ciel. Que dites-vous si je suis moi-même nu ? Habillez-vous à l'avance ; si vous savez que vous êtes nu, alors, bien sûr, vous savez aussi que vous devez vous vêtir. Si seulement vous connaissez les propriétés de cette nudité, alors vous pourrez facilement en reconnaître les caractéristiques vestimentaires. Combien de femmes portent des vêtements de soie et sont véritablement nues des vêtements de la vertu ! Laissez leurs maris les porter. Mais ils n’acceptent pas ces vêtements, mais les veulent-ils ? Faites d'abord ceci : suscitez en eux le désir de ces vêtements, montrez-leur qu'ils sont nus, parlez du Jugement futur, dites que là nous aurons besoin d'autres [vêtements], et non de ceux-là [ceux en soie]. Si vous me le permettez, je montrerai cette nudité. Par temps froid, une personne nue s'engourdit, tremble, se tient penchée et les mains jointes, mais lorsqu'elle a chaud, elle ne le fait pas. Si maintenant je montre que les hommes riches et les femmes riches sont d'autant plus nus qu'ils sont habillés, alors ne vous fâchez pas. Dis-moi : quand on parle de la Géhenne et de ces tourments, ceux-là ne se figent-ils pas et ne tremblent-ils pas plus que ceux qui sont nus ? Ne soupirent-ils pas lourdement et ne se condamnent-ils pas ? Quand ils viennent vers quelqu’un et lui disent : priez pour moi, ne disent-ils pas la même chose qu’eux ? Cependant, maintenant, quoi que nous disions, cette nudité ne sera pas complètement visible ; il y sera visible. Comment et de quelle manière ? Quand ces vêtements de soie et ces pierres précieuses périssent et que tout le monde apparaît uniquement dans les vêtements de la vertu et du vice ; quand les pauvres seront vêtus d'une grande gloire, et les riches seront attirés par le tourment dans la nudité et la laideur. Qui était plus efféminé que cet homme riche vêtu de violet ? Qui est plus pauvre que Lazare ? Et lequel d’entre eux parlait comme des mendiants ? Et qui jouissait du bonheur (voir Luc 16 : 19-25) ? Dites-moi : si quelqu’un décorait sa maison avec de nombreux revêtements et s’y asseyait nu, quel en serait l’avantage ? Cela arrive aussi aux femmes. La maison de l'âme, c'est-à-dire le corps, est habillée de nombreux ornements, et la maîtresse de maison est assise nue à l'intérieur. S’il vous plaît, ouvrez vos yeux spirituels et je vous montrerai la nudité spirituelle. Quel est le vêtement de l’âme ? Il est clair que c'est une vertu. Et la nudité ? Vice. Tout comme si vous exposez un des gens libres, il a honte, il est embarrassé et s'enfuit, ainsi l'âme qui n'a pas ce vêtement, quand nous voulons le regarder, a honte. Et maintenant, pensez-vous, n'y a-t-il pas beaucoup de gens qui ont honte et se retirent dans les profondeurs, comme s'ils cherchaient une sorte de voile et de rideau, pour ne pas entendre ces paroles ? Et d'autres, ne réalisant rien d'eux-mêmes, s'amusent, se réjouissent, se réconfortent et admirent ce qui se dit. Écoutez la bienheureuse Thekla. Elle lui a donné de l'or pour voir Paul ; mais vous ne donnez même pas une obole pour voir le Christ ; vous êtes surpris de ses actes, mais ne l'imitez pas. N'entendez-vous pas combien la parole [de Dieu] réjouit les miséricordieux ? « Bienheureux les miséricordieux », dit-il, « car ils recevront miséricorde » (Matthieu 5 : 7). A quoi servent les vêtements précieux ? Combien de temps aurons-nous un faible pour cette décoration ? Revêtons-nous de la gloire du Christ, revêtons-nous de cette beauté, afin que nous puissions recevoir la louange ici et être dignes des bénédictions éternelles là-bas (10). Vous pourriez être intéressé par :