НИЩИЕ

Превише занемарујемо сиромашне. [Сада] време поста, оваква упутства и поуке о спасоносним догмама, непрекидне молитве, свакодневне састанке, али чему служи све ово назидање? Не. Излазећи одавде, видимо редове просјака како лепо стоје на једној и на другој страни, и пролазимо тако немилосрдно, као да су пред нама стубови а не људи. Журимо кући као да видимо статуе без душе, а не живе људе. Глад подстиче ово, рећи ће. Али нека те глад примора да престанеш: уосталом, пуни стомака, по пословици, не разумеју гладног, али гладни, из својих потреба, умеју да разумеју потребе других; Боље је [рећи] - а у исто време не могу у потпуности да разумеју сву ову потребу? Трчиш до спремног стола и не можеш да чекаш још мало. А сиромах стоји до вечери, журећи и трудећи се да сакупи свој насушни хлеб и видећи да је дан прошао, а да још није сакупљено довољно новца да се купи његов насушни хлеб, он тугује, брине се и принуђен је да чини оно што је изнад његових снага. Зато се увече [просјаци] јаче наслањају на нас, псују, псују, плачу, јецају, пружају руке и, нехотице, без стида чине доста других ствари. Плаше се да ће након што се сви повуку својим кућама морати да лутају по граду, као по пустињи. Као што они који су дању настрадали, хватајући се за даску, покушавају да до увече отплове до пристаништа, да кад падне ноћ, остајући ван пристаништа, не доживе последњу олупину, тако сиротиња, бојећи се глади, као бродолома, јури до вечери да сакупи онолико новца колико им је потребно, да сви не оду за хлеб, да не оду кући. А уточиште за њих су руке помоћи. Али нас њихове недаће не дотичу, ни на тргу ни када се вратимо кући. Напротив, чак и када нам је припремљена трпеза, често испуњена безбројним благодетима (ако то можемо назвати добрим оно што једемо у знак осуде наше нечовечности), када [кажем] трпеза за нас, остајемо безосећајни, упркос томе што их чујемо како ходају уским уличицама, како вичу, како гласно пате на раскршћу у тами и потпуној тами. Да, и кад нам је доста, и идемо на спавање, и у ово време опет чујући да гласно јаучу, игноришемо их, као да чујемо лавеж пса, а не људски глас. И не обраћамо пажњу на време – као у касну ноћ, када сви већ спавају, само он тугује, ни на неважност захтева – како тражи од нас хлеба или паре, и ништа више, ни на тежину своје несреће – како се бори са непрекидном глађу, ни на скромност молиоца, потребу да стоји, да не дође на врата да не притисне на врата – како да не притишће на врата. близу, али своју молбу изражава испод, на великој удаљености. Ако га прими, шаље безбројне молитве; а ако не прима, онда не изговара грубу реч, не грди и не грди оне који би могли да дају и не дају. Напротив, као што је неко вођен џелатом на окрутну егзекуцију, иако тражи и моли свакога ко пролази, не добија никакву помоћ и немилосрдно бива вођен на погубљење, тако и овај, вођен глађу, као џелат, на тешко бдење ноћу, пружа руке на врху, али са оним гласним састанцима, не буде у кући. љубазности, одбацује се немилосрдно и са великом суровошћу. Али ништа од овога не утиче на нас. И после такве нечовечности, усуђујемо се да пружимо руке ка небу, да молимо Бога за милост и да се молимо за опроштај наших грехова! И не плашимо се да ће после такве молитве на нас пасти муња, после такве суровости и нечовечности! Како, реци ми, да одемо на спавање и одморимо се и да се не бојимо да ће нам се у сновима појавити овај исти просјак, мршав, прљав, обучен у дроњке, тужан, плачући и оптужујући нас за суровост? Често сам од многих чуо да, одбијајући дању да помогну сиромашнима, ноћу виде себе везане ужадима, вучене рукама просјака, како се муче и трпе многе патње. Али ово је само сан, дух, привремена мука. Али не бојимо се, реци ми, да ћемо морати да видимо овог тужног, уплаканог, уплаканог просјака у недрима Авраамовим, као што је тај богаташ видео Лазара? (видети Лука 16:23). Шта из овога следи, остављам вашој савести да [осећате] – те горке и неумољиве казне, како је [богаташ] тражио воде, како није добио ни кап, како га је језик пекао, како и поред велике молбе није добио милост и како је бесконачно патио. Нека нам Господ да да ово не доживимо, чувши претњу речима, избегнемо је на делу и, показавши се достојни љубави праоца Авраама, дођемо до истог места са њим (1). Размислите како ћете молити Бога за помоћ када одбијете просјака који вам долази. „Каквом мером“, каже се, „како користите, одмериће се и вама“ (Матеј 7:2). Помисли са каквом скрушеношћу одлази: погнута му је глава, плаче, у сиромаштву је добио нову рану од презривог односа према њему. Ако сматрате да је тражење милостиње велика несрећа, онда помислите какву олују доживи онај ко тражи, а не прима и ипак одлази. Докле ћемо постати као дивље звери и заборавити саму природу из похлепе? Многи уздишу на ово, али ја желим да не само сада, већ увек имате такво саосећање. Помисли на дан када ћемо се појавити на Суду Христовом, када ћемо за себе тражити милост и Христос, стављајући сиротињу испред свих, рећи ће нам да си због једног хлеба и једног вола такву буру подигао у овим душама. хоћемо ли одговорити? Како ћемо се оправдати? А да ће их Он поставити пред свакога, можете научити из Његових речи: „Пошто не учинисте једном од ових најмањих, не учинисте Мени“ (Матеј 25:45). Неће нам они говорити, него ће нас Бог прекорити због њих. Када је богаташ угледао Лазара, Лазар му ништа није рекао, него је Авраам говорио уместо њега. Тако ће бити и са просјацима које презиремо. Видећемо их не у јадном стању, не раширених руку, већ у стању мира; а у међувремену ћемо се ми сами појавити у њиховом облику. И, о, да смо се само појавили само у њиховом облику, а да нисмо били подвргнути много строжој казни! На крају крајева, богаташ није хтео само да се насити житом тамо, него је чамио у пламену, тешко страдао и чуо: „Ти си већ у животу примио своја добра, а Лазар је примио зла“ (Лк. 16, 25) (9). Лишени смо свих благодати, постајемо сиромашнији од сваког просјака, јер украшавамо оне куће које, одселећи одавде, не можемо понети са собом, а не маримо за оне које се тамо могу са нама преселити. Уосталом, распаднута тела сиротиње ће несумњиво васкрснути. И тада ће Бог, који је заповедио да се воле сиромашни, сабравши их, похвалити оне који су се о њима бринули, и зачудиће се томе што су се на све начине трудили да подрже свој живот, који је био спреман да избледи или од глади, или од голотиње и хладноће (11). Можда ће вас занимати: