НИЩИЕ

Príliš zanedbávame chudobných. [Teraz] čas pôstu, také pokyny a učenia o spásnych dogmách, nepretržité modlitby, každodenné stretnutia, ale na čo je toto všetko budovanie? Nie. Keď odtiaľto vychádzame, vidíme rady žobrákov, ktorí slušne stoja na jednej a druhej strane, a tak nemilosrdne prechádzame okolo, akoby pred nami boli stĺpy a nie ľudské bytosti. Ponáhľame sa domov, akoby sme videli bezduché sochy a nie živých ľudí. Povedia k tomu hlad. Nech vás však hlad prinúti zastaviť sa: veď plné žalúdky podľa príslovia hladnému nerozumejú, ale hladní zo svojich potrieb dokážu pochopiť potreby iných; Je lepšie [povedať] - a zároveň nemôžu úplne pochopiť celú túto potrebu? Bežíte k pripravenému stolu a nemôžete čakať ani chvíľu. A chudák stojí až do večera, ponáhľa sa a snaží sa pozbierať svoj každodenný chlieb a vidiac, že ​​deň sa skončil a ešte sa nenazbieralo dosť peňazí na kúpu každodenného chleba, smúti, trápi sa a je nútený robiť to, čo je nad jeho sily. Preto sa večer [žobráci] o nás silnejšie opierajú, nadávajú, nadávajú, plačú, vzlykajú, naťahujú ruky a mimovoľne bez hanby robia ešte veľa iných vecí. Obávajú sa, že keď sa všetci stiahnu do svojich domovov, budú musieť blúdiť v meste ako v púšti. Tak ako tí, čo cez deň stroskotali, schmatnúc dosku, pokúšali sa doplávať na mólo až do večera, aby keď nastane noc a zostanú mimo móla, neutrpeli posledné stroskotanie, tak sa chudobní v strachu z hladu ako stroskotaní ponáhľajú až do večera, aby nazbierali toľko peňazí, koľko potrebujú na chlieb, aby, keď všetci odídu domov, nezostali na móle. A prístavom pre nich sú pomocné ruky. Ale ich nešťastia sa nás nedotýkajú ani na námestí, ani pri návrate domov. Naopak, aj keď je pre nás pripravený stôl, často plný nespočetných požehnaní (ak to môžeme nazvať dobrým tým, čo jeme na odsúdenie našej neľudskosti), keď je pre nás pripravený stôl, zostávame necitliví, napriek tomu, že ich počujeme kráčať úzkymi uličkami, hlasno kričať na križovatke, trpieť v najhlbšej tme a úplnej prázdnote. Áno, a keď máme dosť, ideme spať a v tomto čase znova počujeme, že nahlas stonajú, ignorujeme ich, akoby sme počuli štekot psa a nie ľudský hlas. A nevšímame si čas – ako v neskorých nočných hodinách, keď už všetci spia, smúti len on, ani nedôležitosť prosby – ako od nás žiada chlieb alebo pár peňazí a nič viac, ani vážnosť jeho nešťastia – ako zápasí s neustálym hladom, ani skromnosť prosebníka – ako stojí, je utláčaný k dverám a neodváži sa takú požiadavku vysloviť. nižšie, vo veľkej vzdialenosti. Ak ho dostane, vysiela nespočetné množstvo modlitieb; a ak nedostáva, tak nevysloví tvrdé slovo, nenadáva ani nenadáva tým, ktorí by mohli dať a nedávajú. Naopak, ako niekto vedený katom na krutú popravu, hoci prosí a prosí každého okoloidúceho, nedostane pomoc a je nemilosrdne vedený na popravu, tak aj tento, vedený hladom, ako kat, k ťažkému nočnému bdeniu, naťahuje ruky a s hlasným výkrikom prosí tých, čo sedia na vrchu, v domoch, ale kruto sa nestretáva so žiadnou láskavosťou a nevľúdnosťou. Ale nič z toho sa nás netýka. A po takejto neľudskosti sa odvažujeme vytiahnuť ruky k nebu, prosiť Boha o milosť a modliť sa za odpustenie našich hriechov! A nebojíme sa, že po takejto modlitbe na nás padne blesk, po takej krutosti a neľudskosti! Ako, povedzte, máme ísť spať a odpočívať a nebáť sa, že sa v našich snoch objaví ten istý žobrák, chudý, špinavý, oblečený v handrách, smutný, plačúci a obviňujúci nás z krutosti? Často som od mnohých počúval, že keď cez deň odmietli pomáhať chudobným, v noci sa videli zviazaní povrazmi, ťahaní rukami žobrákov, mučení a znášaní mnohých utrpenia. Ale toto je len sen, prízrak, dočasné trápenie. Ale my sa nebojíme, povedz mi, že budeme musieť vidieť tohto smutného, ​​plačúceho, plačúceho žobráka v lone Abrahámovom, ako ten boháč videl Lazára? (pozri Lukáš 16:23). Čo z toho vyplýva, nechám na [pociťovať] na vašom svedomí – tie trpké a neúprosné tresty, ako si [boháč] pýtal vodu, ako nedostal ani kvapku, ako mu horel jazyk, ako sa mu napriek veľkej prosbe nedostalo milosrdenstva a ako nekonečne trpel. Nech nám Boh dá, aby sme to nezažili, keď sme túto hrozbu počuli slovami, vyhli sa jej v praxi a keď sme sa ukázali ako hodní lásky praotca Abraháma, dosiahli sme s ním to isté miesto (1). Premýšľajte o tom, ako budete prosiť Boha o pomoc, keď odmietnete žobráka, ktorý k vám prichádza. „Takou istou mierou,“ hovorí sa, „používaš ty, takou sa nameria aj tebe“ (Matúš 7:2). Pomysli, s akou ľútosťou odchádza: hlavu má sklonenú, plače, v chudobe dostal novú ranu od pohŕdavého zaobchádzania s ním. Ak považujete žiadanie o almužnu za krajné nešťastie, potom si pomyslite, akú búrku zažíva vysmievaný ten, kto prosí, no nedostane a predsa odchádza. Dokedy budeme ako divá zver a zabudneme na samotnú prírodu z žiadostivosti? Mnohí nad tým vzdychajú, ale chcem, aby ste nielen teraz, ale vždy mali taký súcit. Zamyslite sa nad dňom, keď sa objavíme na Kristovom súde, keď budeme prosiť o milosť pre seba a Kristus, staviac chudobných pred všetkých, nám povie, že kvôli jednému chlebu a jednému vola ste vyvolali v týchto dušiach takú búrku. odpovieme? Ako budeme ospravedlnení? A že ich postaví pred každého, sa môžete naučiť z Jeho slov: „Pretože ste to neurobili jednému z týchto najmenších, ani mne ste to neurobili“ (Matúš 25:45). Nie oni k nám budú hovoriť, ale Boh nás za nich pokarhá. Keď boháč uvidel Lazára, Lazár mu nič nepovedal, ale Abrahám hovoril za neho. Tak to bude aj so žobrákmi, ktorými opovrhujeme. Neuvidíme ich v žalostnom stave, nie s roztiahnutými rukami, ale v stave pokoja; a medzitým sa my sami objavíme v ich podobe. A, ó, keby sme sa len zjavili v ich podobe a neboli by sme vystavení oveľa prísnejšiemu trestu! Veď boháč sa tam nechcel len nasýtiť obilím, ale chradol v plameňoch, ťažko trpel a počul: „Dobré ste už dostali vo svojom živote, ale Lazár dostal zlé“ (Lk 16, 25) (9). Sme zbavení všetkého požehnania, stávame sa chudobnejšími ako ktorýkoľvek žobrák, pretože zdobíme tie domy, ktoré si po presťahovaní odtiaľto nemôžeme vziať so sebou a nestaráme sa o tie, ktoré sa tam dajú preniesť. Koniec koncov, rozpadnuté telá nebohých budú nepochybne vzkriesené. A potom Boh, ktorý prikázal milovať chudobných, keď ich zhromaždil, pochváli tých, ktorí sa o nich starali, a bude žasnúť nad tým, že sa všemožne snažili podoprieť ich život, ktorý bol pripravený zaniknúť buď od hladu, alebo od nahoty a zimy (11). Mohlo by vás zaujímať: