НИЩИЕ

Премногу ги запоставуваме сиромашните. [Сега] време на постот, такви упатства и учења за спасување на догми, постојани молитви, секојдневни состаноци, но каква е користа од сето ова издигнување? Не. Излегувајќи оттука, гледаме редици питачи како украсно стојат од едната и од другата страна и така безмилосно поминуваме, како пред нас да сме столбови, а не луѓе. Брзаме дома како да гледаме бездушни статуи, а не живи луѓе. Гладот ​​го поттикнува ова, ќе речат. Но, гладот ​​нека те натера да престанеш: на крајот на краиштата, полните стомаци, според поговорката, не ги разбираат гладните, но гладните, од сопствени потреби, се способни да ги разберат потребите на другите; Подобро е [да се каже] - и во исто време тие не можат целосно да ја разберат целата оваа потреба? Трчате до подготвената маса и не можете да чекате уште малку. А сиромавиот стои до вечерта, брза и се обидува да си го собере дневниот леб и гледајќи дека денот завршил, а уште не се собрани пари за да му се купи дневниот леб, тагува, се грижи и е принуден да го прави она што е надвор од неговите сили. Затоа навечер [просјаците] посилно се потпираат на нас, пцујат, пцујат, плачат, липаат, ги подаваат рацете и неволно, без срам прават доста други работи. Се плашат дека откако сите ќе се повлечат во своите домови, ќе мора да талкаат во градот, како во пустина. Како што бродоломите дење, фаќајќи штица, се обидуваат да пловат до пристаништето до вечерта, за кога ќе падне ноќ, останувајќи надвор од пристаништето, да не претрпат конечна несреќа, така и сиромашните, плашејќи се од глад, како бродолом, брзаат до вечер да соберат пари колку што им требаат за леб, за да не им остане дома, кога ќе им биде леб. А засолниште за нив се рацете на помош. Но, не допираат нивните несреќи, ниту на плоштад, ниту кога ќе се вратиме дома. Напротив, дури и кога ни се приготвува трпеза, често исполнета со безброј благослови (ако можеме да го наречеме добро она што го јадеме во осуда на нашата нечовечност), кога [велам] ни се подготвува трпеза, ние остануваме бесчувствителни, и покрај тоа што ги слушаме како одат по тесните улички, гласно викаат на крстосницата и во целосна темнина, страдаат. Да, и откако се заситивме, и одиме да спиеме, и во ова време повторно слушајќи дека силно стенкаат, ги игнорираме, како да слушаме лаење на куче, а не човечки глас. И не обрнуваме внимание на времето - како во доцните ноќни часови, кога сите веќе спијат, тој е единствениот што тагува, ниту на неважноста на барањето - како од нас бара леб или неколку пари, и ништо повеќе, ниту на тежината на својата несреќа - како се бори со постојан глад, ниту на скромноста на оној што не му треба да го притисне молителот. и застанете блиску, но го изразува своето барање долу, на голема далечина. Ако го прими, испраќа безброј молитви; а ако не прима, тогаш не изговара груб збор, не ги кара и не ги кара оние што можеле да даваат, а не даваат. Напротив, како што некој доведен од џелат на сурово погубување, иако го моли и моли секој што ќе помине, не добива никаква помош и го води на егзекуција без милост, така и овој, предводен од глад, како џелат, до тешка будност ноќе, ги подава рацете и во оние жестоки куќни извици, биди на врвот. тој е отфрлен безмилосно и со голема суровост. Но, ништо од ова не влијае на нас. И после таква нечовечност, се осмелуваме да ги подадеме рацете кон небото, да бараме милост од Бога и да се молиме за прошка за нашите гревови! И не се плашиме дека после таква молитва ќе ни падне гром, по таква суровост и нечовечност! Како, кажи ми, да одиме да спиеме и да се одмориме и да не се плашиме дека истиот тој просјак ќе ни се појави во соништата, слаб, валкан, облечен во партали, тажен, плачлив и обвинувајќи нè за суровост? Од многумина често сум слушнал дека, одбивајќи да им помагаат на сиромашните дење, ноќе се гледале себеси врзани со јажиња, влечени за рацете на просјаците, измачувани и трпејќи многу страдања. Но, ова е само сон, дух, привремено мачење. Но, не се плашиме, кажи ми, дека ќе треба да го видиме овој тажен, плачлив, расплакан просјак во пазувите на Авраам, како што тој богат го виде Лазар? (види Лука 16:23). Она што следува од ова, оставам на вашата совест да [почувствува] - тие горчливи и неумоливи казни, како [богатиот] барал вода, како не добил ниту капка, како му изгорел јазикот, како и покрај неговата голема молба не добил милост и како бескрајно страдал. Нека ни даде Господ да не го доживееме ова, откако ја слушнавме заканата со зборови, да ја избегнеме на дело и, откако се покажавме достојни за љубовта на праотец Авраам, да стигнеме на истото место со него (1). Размислете како ќе го молите Бог за помош кога ќе го одбиете просјакот што доаѓа кај вас. „Со истата мерка“, се вели, „користете, ќе ви се измери“ (Матеј 7:2). Размисли со какво скрушеност заминува: главата му е наведната, плаче, во сиромаштија доби нова рана од презирното постапување кон него. Ако барате милостина го сметате за крајна несреќа, тогаш размислете каква бура исмејува оној што бара, а не прима и сепак заминува. До кога ќе станеме како диви ѕверови и ќе ја заборавиме самата природа од лакомост? Многумина воздивнуваат поради ова, но сакам не само сега, туку секогаш да имате такво сочувство. Размислете за денот кога ќе се појавиме на Судот Христов, кога ќе бараме милост за себе и Христос, поставувајќи ги сиромашните пред сите, ќе ни каже дека поради еден леб и еден вол, таква бура поттикнавте во овие души. ќе одговориме? Како ќе се оправдаме? А дека ќе ги постави пред сите, можете да научите од Неговите зборови: „Бидејќи не му го направивте на еден од овие најмалите, не ми го направивте Мене“ (Матеј 25:45). Не тие ќе ни зборуваат, туку Бог ќе не укорува заради нив. Кога богаташот го виде Лазар, Лазар не му рече ништо, туку Авраам зборуваше наместо него. Така ќе биде и со питачите кои ги презираме. Ќе ги видиме не во бедна состојба, не со раширени раце, туку во мирна состојба; а во меѓувреме ние самите ќе се појавиме во нивниот облик. И, само да се појавивме само во нивниот облик и да не бевме подложени на многу построга казна! На крајот на краиштата, богатиот не сакаше само да се засити таму со житарки, туку опаѓаше во пламенот, тешко страдаше и чу: „Вие веќе ги примивте своите добрини во животот, а Лазар прими зло“ (Лука 16:25) (9). Лишени сме од сите благослови, стануваме посиромашни од кој било просјак, затоа што ги украсуваме оние куќи кои, откако се преселиле одовде, не можеме да ги земеме со себе и не ни е грижа за оние што можат да се преселат со нас таму. На крајот на краиштата, распаднатите тела на сиромашните несомнено ќе воскреснат. И тогаш Бог, кој заповеда да се љубат сиромашните, откако ги собра, ќе ги пофали оние што се грижеа за нив и ќе се восхитува на фактот дека тие на секој можен начин се обидуваа да го издржат нивниот живот, кој беше подготвен да избледи или од глад, или од голотија и студ (11). Можеби ќе ве интересира: