НИЩИЕ

Descuidamos demasiado a los pobres. [Ahora] el tiempo de ayuno, tales instrucciones y enseñanzas sobre dogmas salvadores, oraciones continuas, reuniones diarias, pero ¿de qué sirve toda esta edificación? No. Al salir de aquí, vemos filas de mendigos colocados decorosamente a un lado y al otro, y pasamos de largo sin piedad, como si ante nosotros fueran pilares y no seres humanos. Corremos a casa como si estuviéramos viendo estatuas sin alma y no personas vivas. El hambre provoca esto, dirán. Pero deja que el hambre te obligue a detenerte: al fin y al cabo, los estómagos llenos, según el proverbio, no comprenden al hambriento, pero el hambriento, por sus propias necesidades, es capaz de comprender las necesidades de los demás; Es mejor [decir] - ¿y al mismo tiempo no pueden comprender completamente toda esta necesidad? Corres hacia la mesa lista y no puedes esperar ni un poco más. Y el pobre se queda hasta la noche, apurado y tratando de recoger el pan de cada día, y al ver que el día ha terminado y aún no se ha reunido suficiente dinero para comprar el pan de cada día, se aflige, se preocupa y se ve obligado a hacer lo que está más allá de sus fuerzas. Por eso por la noche [los mendigos] se apoyan más fuertemente en nosotros, juran, juran, lloran, sollozan, extienden las manos y, involuntariamente, hacen muchas otras cosas sin vergüenza. Temen que después de que todos se retiren a sus casas, tendrán que vagar por la ciudad, como en el desierto. Así como los náufragos durante el día, agarrando una tabla, intentan navegar hasta el muelle hasta la tarde, para que cuando caiga la noche, quedándose fuera del muelle, no sufran un naufragio final, así los pobres, temiendo el hambre, como un náufrago, se apresuran hasta la tarde a recoger todo el dinero que necesitan para el pan, para que cuando todos se hayan ido a casa, no se queden fuera del muelle. Y el refugio para ellos son las manos amigas. Pero sus desgracias no nos conmueven, ni en la plaza ni cuando volvemos a casa. Al contrario, incluso cuando se nos prepara una mesa, a menudo colmada de innumerables bendiciones (si podemos llamar bueno lo que comemos en condena de nuestra inhumanidad), cuando [digo] se nos prepara una mesa, permanecemos insensibles, a pesar de que los oigamos caminar por las callejuelas estrechas, gritar fuerte en las encrucijadas, sufrir en la oscuridad más profunda y en el vacío más completo. Sí, y habiendo tenido suficiente, y al irnos a dormir, y en ese momento volver a escuchar que están gimiendo fuerte, los ignoramos, como si oyéramos el ladrido de un perro, y no una voz humana. Y no prestamos atención a la hora - como a altas horas de la noche, cuando todos ya están dormidos, él es el único afligido, ni a la insignificancia de la petición - cómo nos pide pan o algo de dinero, y nada más, ni a la gravedad de su desgracia - cómo lucha contra el hambre continua, ni a la modestia del peticionario - cómo él, oprimido por tal necesidad, no se atreve a acercarse a la puerta y quedarse cerca, sino que expresa su petición abajo, a gran altura. distancia. Si lo recibe, envía innumerables oraciones; y si no recibe, entonces no pronuncia una palabra dura, no regaña ni regaña a los que podrían dar y no dan. Por el contrario, así como alguien llevado por un verdugo a una ejecución cruel, aunque pide y ruega a todos los que pasan, no recibe ayuda alguna y es llevado a la ejecución sin piedad, así éste, llevado por el hambre, como un verdugo, a una vigilia difícil por la noche, extiende las manos y con grandes gritos suplica a los que están sentados encima, en las casas, pero, al no encontrar ninguna bondad, es rechazado sin piedad y con gran crueldad. Pero nada de esto nos afecta. ¡Y después de tanta inhumanidad, nos atrevemos a extender las manos al cielo, pedirle a Dios misericordia y orar por el perdón de nuestros pecados! ¡Y no tenemos miedo de que después de tal oración caiga sobre nosotros un rayo, después de tanta crueldad e inhumanidad! ¿Cómo, dime, vamos a dormir y descansar y no tener miedo de que ese mismo mendigo aparezca en nuestros sueños, delgado, sucio, vestido con harapos, triste, llorando y acusándonos de crueldad? Muchas veces he oído de muchos que, habiéndose negado a ayudar a los pobres durante el día, por la noche se veían atados con cuerdas, arrastrados por las manos de los mendigos, atormentados y soportando muchos sufrimientos. Pero esto es sólo un sueño, un fantasma, un tormento temporal. Pero ¿no tenemos miedo, díganme, de que tendremos que ver a este mendigo triste, llorando, llorando en el seno de Abraham, como aquel rico vio a Lázaro? (ver Lucas 16:23). Lo que sigue de esto, dejo a tu conciencia [sentir] - aquellos castigos amargos e inexorables, cómo [el hombre rico] pidió agua, cómo no recibió ni una gota, cómo le ardía la lengua, cómo, a pesar de su gran petición, no recibió misericordia y cómo sufrió sin cesar. Que Dios nos conceda no vivir esto, habiendo escuchado la amenaza en palabras, evitarla en la práctica y, habiéndonos mostrado dignos del amor del antepasado Abraham, llegar con él al mismo lugar (1). Piensa en cómo le pedirás ayuda a Dios cuando rechaces al mendigo que viene a ti. “Con la misma medida”, se dice, “con la misma medida que uséis, os será medida” (Mateo 7:2). Pensad con qué arrepentimiento se marcha: tiene la cabeza gacha, llora, en la pobreza recibió una nueva herida por el trato despectivo hacia él. Si consideras que pedir limosna es una desgracia extrema, entonces piensa en qué tormenta experimenta burla el que pide, pero no recibe y aun así se va. ¿Hasta cuándo nos volveremos como fieras y nos olvidaremos de la naturaleza misma por codicia? Muchos suspiran por esto, pero quiero que no sólo ahora, sino siempre, tengáis esa compasión. Pensad en el día en que nos presentemos en el Juicio de Cristo, cuando pediremos misericordia para nosotros y Cristo, poniendo a los pobres delante de todos, nos dirá que por un solo pan y un solo buey, provocaste tal tormenta en estas almas. ¿responderemos? ¿Cómo seremos justificados? Y que Él los pondrá delante de todos, puedes aprender de Sus palabras: “Porque no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, a Mí no lo hicisteis” (Mateo 25:45). No son ellos quienes nos hablarán, sino Dios quien nos reprenderá por ellos. Cuando el rico vio a Lázaro, Lázaro no le dijo nada, pero Abraham habló por él. Así será con los mendigos a quienes despreciamos. No los veremos en un estado lamentable, ni con los brazos extendidos, sino en un estado de paz; y mientras tanto nosotros mismos apareceremos en su forma. Y ¡oh, si tan solo hubiésemos aparecido en su forma y no hubiésemos sido sometidos a un castigo mucho más severo! Al fin y al cabo, el rico no sólo quiso saciarse allí con cereales, sino que languideció entre las llamas, sufrió mucho y escuchó: “Tú ya recibiste bienes en tu vida, pero Lázaro recibió males” (Lucas 16,25) (9). Estamos privados de todos los bienes, nos volvemos más pobres que cualquier mendigo, porque decoramos esas casas que, mudándonos de aquí, no podemos llevarnos, y no nos importan las que se pueden trasladar con nosotros allí. Después de todo, los cuerpos descompuestos de los pobres sin duda resucitarán. Y entonces Dios, que mandó amar a los pobres, habiéndolos reunido, alabará a quienes los cuidaron y se maravillará de que intentaron de todas las formas posibles sustentar su vida, que estaba a punto de desvanecerse ya sea por el hambre o por la desnudez y el frío (11). Quizás te interese: