НЕНАВИСТЬ

Ai që do kurrë nuk mund të urrejë, pavarësisht se çfarë ndodh: ky është përfitimi më i madh i dashurisë. I tillë ishte Pali; Prandaj ai tha: “Që të mos ngjall xhelozi te të afërmit e mi sipas mishit” (Rom. 11:14) dhe nuk pushoi së shpresuari; dhe Timoteu këshilloi në këtë mënyrë: "Shërbëtori i Zotit të mos grindet, por të jetë miqësor me të gjithë, i mësueshëm, i butë, duke i mësuar me butësi ata që e kundërshtojnë, që Perëndia të mos u japë pendim për njohjen e së vërtetës" (2 Tim. 2:24, 25). Si, thoni ju, nuk duhet të urrehen as armiqtë dhe paganët? Njeriu duhet të urrejë, por jo ata, por mësimet e tyre, jo një person, por një jetë të mbrapshtë dhe një vullnet të korruptuar. Njeriu është vepër e Zotit dhe gabimi është vepër e djallit. Prandaj, mos i ngatërroni gjërat e Zotit me gjërat e djallit. Judenjtë blasfemuan, persekutuan, fyen Krishtin dhe thanë shumë të këqija për Të, por a i urrente ata Pali, i cili e donte Krishtin më shumë se kushdo? Jo, përkundrazi, ai i donte dhe bënte gjithçka për ta; pastaj tha: “Dëshira dhe lutja e zemrës sime drejtuar Perëndisë për ta është për shpëtim” (Rom. 10:1); pastaj: “Unë vetë do të doja të isha i shkishëruar nga Krishti për ta” (Rom. 9:3). Kështu Ezekieli, duke parë shkatërrimin e tyre, tha: «O Zot, Zot! do të shkatërrosh gjithë mbetjen e Izraelit?" (Ezek. 9:8). Dhe Moisiu tha gjithashtu: “Falju atyre mëkatin e tyre” (Eks. 32:32). Pse Davidi thotë: "A nuk duhet t'i urrej ata që të urrejnë, o Zot, dhe të mos jem i neveritshëm nga ata që rebelohen kundër teje? Unë i urrej me urrejtje të plotë: ata janë armiqtë e mi” (Ps. 139:21, 22). Jo çdo gjë në Psalmet e Davidit është thënë nga vetë Davidi; Kështu, ata thonë: “Unë banoj në çadrat e Kedarit” (Ps. 119:5); dhe gjithashtu: “Aty pranë lumenjve të Babilonisë, ne u ulëm dhe qanim, ai nuk më pa” (1:16P). ose Babilonia ose fshatrat e Kidarit, nga ana tjetër, urtësia më e lartë kërkohet prej nesh [të krishterëve], kështu që, kur dishepujt kërkuan të zbriste zjarri, si në kohën e Elias, Krishti tha: "Ju nuk e dini se çfarë shpirti jeni" (Luka 9:55). Atëherë judenjtë u urdhëruan të urrenin jo vetëm ligësinë, por edhe vetë të ligjtë, në mënyrë që miqësia me ta të mos shërbente si shkak që ata të kryenin paligjshmëri; prandaj u ndaluan të hynin në lidhje familjare me paganët dhe të përziheshin me ta, dhe midis tyre u vendosën pengesa nga të gjitha anët; por tani, kur [Zoti] na ka sjellë në urtësinë më të lartë dhe na ka vendosur mbi një rrezik të tillë, na urdhëron të hyjmë në komunikim dhe të flasim me ta, sepse prej tyre nuk kemi asnjë të keqe dhe ata përfitojnë prej nesh. Çfarë thoni të bëj? Njeriu nuk duhet të urrejë, por të tregojë mëshirë; Në fund të fundit, nëse urren, atëherë si mund ta kthesh gabimin, si do të lutesh për jobesimtarët? Dhe që ju duhet të luteni për të, dëgjoni atë që thotë Pali: “Prandaj, para së gjithash, unë bëj thirrje që të bëhen lutje, përgjërime, përgjërime dhe falënderime për të gjithë njerëzit” (1 Tim. 2:1); por atëherë jo të gjithë ishin besimtarë, siç e dinë të gjithë. Dhe më tej: “për mbretërit dhe për të gjithë ata që janë në pushtet” (1 Tim. 2:2); por ata ishin të ligj dhe të paligjshëm, siç dihet gjithashtu. Më pas, duke treguar arsyen përse duhet lutur, ai shton: “sepse kjo është e mirë dhe e pëlqyeshme për Perëndinë, Shpëtimtarin tonë, i cili do që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës” (1 Tim. 2:3, 4). Prandaj, kur një grua pagane u martua me një besimtar, ai nuk e zgjidhte martesën; Ndërkohë, çfarë është më afër se burri me gruan e tij? "Ata do të jenë," thotë [Shkrimi], "një mish i vetëm" (Zan. 2:24), dhe për këtë arsye mes tyre ka dashuri të madhe dhe dashuri të zjarrtë. Nëse fillojmë të urrejmë të ligjtë dhe të paligjshëm, atëherë, duke u zgjeruar më tej, ne do të urrejmë mëkatarët; dhe duke ndjekur këtë rrugë, pak nga pak do të ndahemi nga shumica e vëllezërve, ose më mirë, nga të gjithë, sepse nuk ka njeri pa mëkat. Nëse duhet të urrejmë armiqtë e Perëndisë, atëherë duhet të urrejmë jo vetëm të ligjtë, por edhe mëkatarët; dhe në këtë rast do të jemi më keq se kafshët, duke u larguar nga të gjithë dhe duke u krehur nga krenaria, si fariseu. Por Pali urdhëroi jo kështu - por si? Si, thoni ju, thotë ai: “Nëse dikush nuk e dëgjon fjalën tonë në këtë letër, vini re dhe mos komunikoni me të” (2 Thesalonikasve 3:14)? Vërtet, kjo thuhet për vëllezërit; por jo thjesht, por edhe me butësi; mos e injoroni atë që vijon; shtoni atë që thuhet më poshtë. Domethënë, duke thënë: mos komunikoni, ai shtoi: “Por mos e konsideroni armik, por këshillojeni si vëlla” (2 Thesalonikasve 3:15). E shihni se si na urdhëron të urrejmë një [vepër] të keqe dhe jo një person? Puna e djallit është të na ndajë nga njëri-tjetri; ai po përpiqet shumë të shkatërrojë dashurinë për të bllokuar rrugën drejt korrigjimit dhe për ta mbajtur atë në gabim, dhe ju në armiqësi, dhe kështu t'i bllokojë rrugën e shpëtimit. Nëse mjeku e urren dhe ikën nga pacienti, e pacienti largohet nga mjeku, atëherë a mund të shërohet pacienti kur nuk e thërret mjekun dhe nuk i vjen mjeku? Pse, më thuaj, largohesh dhe ikë prej tij? A është për shkak se ai është i lig? Por kjo është arsyeja pse është e nevojshme të vini dhe të shëroheni për të rivendosur pacientin. Edhe nëse vuan nga një sëmundje e pashërueshme, ju jeni të urdhëruar të bëni punën tuaj. Edhe Judën e pushtoi një sëmundje e pashërueshme, por Perëndia nuk e ndaloi së shëruari; Prandaj, mos u dobësoni. Edhe pse me të gjitha përpjekjet e tua nuk mund ta çlirosh nga ligësia, prapëseprapë do të marrësh një shpërblim, sikur ta kishe liruar dhe do ta bësh që të admirojë butësinë tënde, dhe kështu Zoti do të lavdërohet në çdo mënyrë (12). Ju mund të jeni të interesuar në: