НЕНАВИСТЬ

Kto kocha, nigdy nie może nienawidzić, bez względu na to, co się stanie: to jest największa korzyść z miłości. Taki był Paweł; Dlatego mówił: „Aby nie wzbudzić zazdrości u moich krewnych według ciała” (Rz 11,14) i nie ustawał w nadziei; a Tymoteusz napominał w ten sposób: „Sługa Pański nie powinien się kłócić, ale być dla wszystkich przyjazny, pouczający, łagodny, pouczający z łagodnością tych, którzy mu się sprzeciwiają, aby Bóg nie dał im nawrócenia do poznania prawdy” (2 Tym. 2:24, 25). Jak, mówisz, nie należy w ogóle nienawidzić wrogów i pogan? Trzeba nienawidzić, ale nie ich, ale ich naukę, nie osobę, ale błędne życie i zepsutą wolę. Człowiek jest dziełem Boga, a błąd jest dziełem diabła. Nie mylcie więc spraw Bożych ze sprawami diabelskimi. Żydzi bluźnili, prześladowali, obrażali Chrystusa i mówili o Nim wiele złego, ale czy Paweł, który kochał Chrystusa bardziej niż kogokolwiek innego, nienawidził ich? Nie, wręcz przeciwnie, kochał ich i zrobił dla nich wszystko; następnie powiedział: „Pragnie moje serce i modlę się za nimi do Boga o zbawienie” (Rzym. 10:1); następnie: „Ja sam chciałbym być za nich ekskomunikowany od Chrystusa” (Rz 9,3). Dlatego Ezechiel, widząc ich zagładę, powiedział: „O, Panie Boże! czy zniszczysz całą resztę Izraela?” (Ezech. 9:8). Mojżesz powiedział także: „Odpuść im ich grzechy” (Wj 32:32). Dlaczego Dawid mówi: „Czyż nie powinienem nienawidzić tych, którzy Cię nienawidzą, Panie, i nie budzić wstrętu do tych, którzy buntują się przeciwko Tobie? Nienawidzę ich całą nienawiścią: są moimi wrogami” (Ps. 139,21.22). Nie wszystko w Psalmach Dawida jest powiedziane przez samego Dawida; mówią więc: „Mieszkam w namiotach Kedaru” (Ps. 119:5), a także: „Nad rzekami Babilonu, tam siedzieliśmy i płakaliśmy” (Ps. 136:1), - tymczasem on sam nie widział ani Babilonu, ani Babilonu. Z drugiej strony, od nas [chrześcijan] wymaga się teraz najwyższej mądrości; kiedy więc uczniowie prosili, aby ogień zstąpił, jak za czasów Eliasza, Chrystus powiedział: „Nie wiecie, jakim duchem jesteście” (Łk 9,55). Następnie nakazano Żydom, aby nienawidzili nie tylko niegodziwości, ale także samych niegodziwców, aby przyjaźń z nimi nie była dla nich powodem do popełniania bezprawia; dlatego zabroniono im nawiązywać więzi rodzinne z poganami i kontaktować się z nimi, a ze wszystkich stron umieszczano między nimi bariery; ale teraz, gdy [Bóg] doprowadził nas do najwyższej mądrości i umieścił nas ponad takim niebezpieczeństwem, nakazuje nam nawiązać kontakt i rozmawiać z nimi, ponieważ nie ma dla nas żadnej szkody z ich strony, a oni z nas korzystają. Co według ciebie powinienem zrobić? Nie należy nienawidzić, lecz okazywać miłosierdzie; W końcu, jeśli nienawidzisz, jak możesz nawrócić błądzącego, jak będziesz się modlił za niewiernych? A że trzeba się za niego modlić, to posłuchajcie, co mówi Paweł: „Dlatego przede wszystkim namawiam, aby modlitwy, prośby, błagania i dziękczynienia zanoszono za wszystkich” (1 Tm 2,1); ale przecież nie wszyscy byli wierzącymi, jak wszyscy wiedzą. I dalej: „za królów i za wszystkich sprawujących władzę” (1 Tym. 2:2); ale jak wiadomo, byli niegodziwi i bezprawni. Następnie, wskazując powód, dla którego należy się modlić, dodaje: „jest to bowiem dobre i miłe Bogu, naszemu Zbawicielowi, który chce, aby wszyscy ludzie zostali zbawieni i doszli do poznania prawdy” (1 Tm 2,3.4). Dlatego też, gdy żona poganki wyszła za mąż za wierzącego, on nie rozwiązał małżeństwa; Tymczasem cóż jest bliższego niż mąż do żony? „Będą”, mówi [Pismo Święte], „jednym ciałem” (Rdz 2,24) i dlatego istnieje między nimi wielka miłość i gorące uczucie. Jeśli zaczniemy nienawidzić niegodziwych i bezprawia, to idąc dalej, będziemy nienawidzić grzeszników; i podążając tą drogą, stopniowo będziemy oddzielać się od większości braci, albo jeszcze lepiej, od wszystkich, ponieważ nie ma nikogo bez grzechu. Jeśli mamy nienawidzić nieprzyjaciela Boga, to musimy nienawidzić nie tylko niegodziwych, ale także grzeszników; i w tym przypadku będziemy gorsi od zwierząt, odwracając się od wszystkich i nadęci pychą, jak faryzeusz. Ale Paweł nie nakazał tak – ale jak? Jak, mówisz, mówi: „Jeśli ktoś nie słucha naszego słowa w tym liście, zwróć na niego uwagę i nie zadawaj się z nim” (2 Tes. 3:14)? To prawda, że ​​powiedziano to o braciach; ale nie po prostu, ale także z łagodnością; nie ignoruj ​​tego, co następuje; dodaj to, co powiedziano poniżej. Mianowicie mówiąc: nie porozumiewajcie się, dodał: „Ale nie uważajcie go za wroga, ale napominajcie go jak brata” (2 Tes 3,15). Czy widzisz, jak nam nakazuje nienawidzić złego [czynu], a nie osoby? Zadaniem diabła jest oddzielenie nas od siebie; usilnie stara się zniszczyć miłość, aby zablokować drogę do naprawienia i utrzymać go w błędzie, a ciebie w wrogości, blokując w ten sposób jego drogę do zbawienia. Jeśli lekarz nienawidzi pacjenta i ucieka od niego, a pacjent odwraca się od lekarza, to czy pacjent może wyzdrowieć, jeśli nie wzywa lekarza, a lekarz do niego nie przychodzi? Dlaczego, powiedz mi, odwracasz się i uciekasz od niego? Czy dlatego, że jest niegodziwy? Ale dlatego konieczne jest przybycie i uzdrowienie, aby pacjent mógł powrócić do zdrowia. Nawet jeśli cierpi na nieuleczalną chorobę, masz polecenie wykonać swoją pracę. Judasz również został dotknięty nieuleczalną chorobą, ale Bóg nie przestał go uzdrawiać; Dlatego nie osłabiaj. Chociaż wszystkimi swymi wysiłkami nie zdołaliście go uwolnić od niegodziwości, i tak otrzymacie nagrodę, jak gdybyście go uwolnili, i sprawicie, że będzie podziwiał waszą łagodność, i w ten sposób Bóg będzie uwielbiony na wszelkie możliwe sposoby (12). Może zainteresuje Cię: