НЕНАВИСТЬ

Celui qui aime ne peut jamais haïr, quoi qu’il arrive : c’est le plus grand bienfait de l’amour. Tel était Paul ; C’est pourquoi il dit : « De peur que j’excite la jalousie de mes proches selon la chair » (Rom. 11 : 14), et il ne cessa d’espérer ; et Timothée a exhorté ainsi : « Le serviteur du Seigneur ne doit pas se quereller, mais être amical envers tous, instruit, doux, instruisant ceux qui s'opposent à lui avec douceur, de peur que Dieu ne leur donne la repentance pour la connaissance de la vérité » (2 Tim. 2 :24, 25). Comment, dites-vous, ne devrait-on même pas haïr les ennemis et les païens ? Il faut haïr, mais pas eux, mais leur enseignement, non pas une personne, mais une vie vicieuse et une volonté corrompue. L’homme est l’œuvre de Dieu et l’erreur est l’œuvre du diable. Ne confondez donc pas les choses de Dieu avec celles du diable. Les Juifs ont blasphémé, persécuté, insulté le Christ et dit beaucoup de mal de lui, mais Paul, qui aimait le Christ plus que quiconque, les haïssait-il ? Non, au contraire, il les aimait et faisait tout pour eux ; puis il dit : « Le désir de mon cœur et la prière que mon cœur adresse à Dieu pour eux sont le salut » (Rom. 10 : 1) ; puis : « Je voudrais moi-même être excommunié du Christ pour eux » (Rom. 9 : 3). Alors Ézéchiel, voyant leur destruction, dit : « Oh, Seigneur Dieu ! Veux-tu détruire tout le reste d’Israël ? (Ézéchiel 9 : 8). Et Moïse a également dit : « Pardonnez-leur leur péché » (Exode 32 : 32). Pourquoi David dit-il : « Ne devrais-je pas haïr ceux qui te haïssent, ô Seigneur, et ne pas être dégoûté par ceux qui se rebellent contre toi ? Je les hais d'une haine totale : ce sont mes ennemis" (Ps. 139 : 21, 22). Tout dans les Psaumes de David n'est pas dit par David lui-même ; ainsi, ils disent : " J'habite sous les tentes de Kédar " (Ps. 119 : 5) ; et aussi : " Près des fleuves de Babylone, nous nous y sommes assis et avons pleuré " (Ps. 136 : 1), - entre-temps, lui-même n'a vu ni Babylone ni les villages. de Kidar, d’autre part, la plus haute sagesse est maintenant exigée de nous [chrétiens] ; ainsi, lorsque les disciples demandèrent que le feu descende, comme à l’époque d’Élie, le Christ dit : « Vous ne savez pas quel genre d’esprit vous êtes » (Luc 9 : 55). Ensuite, il fut ordonné aux Juifs de haïr non seulement la méchanceté, mais aussi les méchants eux-mêmes, afin que l'amitié avec eux ne leur serve pas de raison pour commettre l'anarchie ; c'est pourquoi il leur fut interdit d'entrer dans des liens familiaux avec les païens et de se mêler à eux, et des barrières furent placées entre eux de tous côtés ; mais maintenant, quand [Dieu] nous a amenés à la plus haute sagesse et nous a placés au-dessus d'un tel danger, il nous ordonne d'entrer en communication et de parler avec eux, car ils ne nous font aucun mal et ils profitent de nous. Que dis-tu que je devrais faire ? Il ne faut pas haïr, mais faire preuve de miséricorde ; Après tout, si vous haïssez, comment pouvez-vous convertir celui qui s’égare, comment prierez-vous pour les infidèles ? Et pour que vous ayez besoin de prier pour lui, écoutez ce que dit Paul : « C'est pourquoi, avant tout, j'exhorte que des prières, des supplications, des supplications et des actions de grâces soient faites pour tous » (1 Tim. 2 : 1) ; mais tout le monde n’était pas croyant, comme chacun le sait. Et plus loin : « pour les rois et pour tous ceux qui détiennent l'autorité » (1 Tim. 2 : 2) ; mais ils étaient méchants et sans loi, comme on le sait aussi. Puis, montrant la raison pour laquelle il faut prier, il ajoute : « car cela est bon et agréable à Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité » (1 Tim. 2 : 3, 4). Par conséquent, lorsqu’une femme païenne se mariait avec un croyant, celui-ci ne dissolvait pas le mariage ; Pendant ce temps, quoi de plus proche qu’un mari de sa femme ? «Ils seront», dit [l'Écriture], «une seule chair» (Genèse 2:24), et c'est pourquoi il y a un grand amour et une ardente affection entre eux. Si nous commençons à haïr les méchants et les sans-loi, alors, en allant plus loin, nous haïrons les pécheurs ; et en suivant ce chemin, peu à peu nous nous séparerons de la plupart des frères, ou, mieux encore, de tous, car il n'y a personne sans péché. Si nous devons haïr les ennemis de Dieu, alors nous devons haïr non seulement les méchants, mais aussi les pécheurs ; et dans ce cas nous serons pires que des bêtes, nous détournant de tous et nous enflés d'orgueil, comme le pharisien. Mais Paul ne l’a pas ordonné – mais comment ? Comment, dites-vous, dit-il : « Si quelqu'un n'écoute pas notre parole dans cette épître, prenez garde à lui et ne communiquez pas avec lui » (2 Thess. 3 : 14) ? Il est vrai que cela est dit des frères ; mais pas simplement, mais aussi avec douceur ; n'ignorez pas ce qui suit ; ajoutez ce qui est dit ci-dessous. À savoir, après avoir dit : ne communiquez pas, il a ajouté : « Mais ne le considérez pas comme un ennemi, mais réprimandez-le comme un frère » (2 Thess. 3 : 15). Voyez-vous comment il nous commande de haïr une mauvaise [action], et non une personne ? Le travail du diable est de nous séparer les uns des autres ; il s'efforce de détruire l'amour afin de bloquer le chemin de la correction et de le maintenir dans l'erreur, et vous dans l'inimitié, et ainsi bloquer son chemin vers le salut. Si le médecin déteste le patient et s'enfuit, et que le patient se détourne du médecin, alors le patient peut-il guérir s'il n'appelle pas le médecin et que le médecin ne vient pas à lui ? Pourquoi, dis-moi, tu te détournes et tu le fuis ? Est-ce parce qu'il est méchant ? Mais c’est pourquoi il est nécessaire de venir guérir pour restaurer le patient. Même s’il souffre d’une maladie incurable, il vous est ordonné de faire votre travail. Judas fut également atteint d'une maladie incurable, mais Dieu ne cessa de le guérir ; Par conséquent, ne vous affaiblissez pas. Même si avec tous vos efforts vous n'avez pas pu le libérer de la méchanceté, vous recevrez quand même une récompense, comme si vous l'aviez libéré, et vous lui ferez admirer votre douceur, et ainsi Dieu sera glorifié de toutes les manières possibles (12). Vous pourriez être intéressé par :