НЕНАВИСТЬ

Αυτός που αγαπά δεν μπορεί ποτέ να μισήσει, ό,τι κι αν συμβεί: αυτό είναι το μεγαλύτερο όφελος της αγάπης. Τέτοιος ήταν ο Παύλος. Γι' αυτό είπε: «Για να μην προκαλέσω κατά σάρκα ζήλια στους συγγενείς μου» (Ρωμ. 11:14), και δεν έπαψε να ελπίζει. και ο Τιμόθεος προέτρεψε έτσι: «Ο δούλος του Κυρίου να μη μαλώνει, αλλά να είναι φιλικός προς όλους, διδάσκεται, πράος, διδάσκοντας με πραότητα όσους του εναντιώνονται, μήπως ο Θεός τους δώσει μετάνοια για τη γνώση της αλήθειας» (Β' Τιμ. 2:24, 25). Πώς, λέτε, δεν πρέπει να μισεί κανείς τους εχθρούς και τους ειδωλολάτρες; Πρέπει κανείς να μισεί, αλλά όχι αυτούς, αλλά τη διδασκαλία τους, όχι ένα πρόσωπο, αλλά μια μοχθηρή ζωή και μια διεφθαρμένη θέληση. Ο άνθρωπος είναι έργο του Θεού και η πλάνη είναι έργο του διαβόλου. Επομένως, μην συγχέετε τα πράγματα του Θεού με τα πράγματα του διαβόλου. Οι Εβραίοι βλασφήμησαν, καταδίωξαν, έβριζαν τον Χριστό και είπαν πολλά κακά γι' Αυτόν, αλλά τους μισούσε ο Παύλος που αγαπούσε τον Χριστό περισσότερο από όλους; Όχι, αντίθετα, τους αγαπούσε και έκανε τα πάντα για αυτούς. Τότε είπε: «Η επιθυμία της καρδιάς μου και η προσευχή προς τον Θεό για αυτούς είναι για σωτηρία» (Ρωμ. 10:1). τότε: «Εγώ ο ίδιος θα ήθελα να αφοριστώ από τον Χριστό για αυτούς» (Ρωμ. 9:3). Ο Ιεζεκιήλ λοιπόν, βλέποντας την καταστροφή τους, είπε: «Ω, Κύριε Θεέ! θα καταστρέψεις όλο το υπόλοιπο του Ισραήλ;» (Ιεζ. 9:8). Και ο Μωυσής είπε επίσης: «Συγχώρησέ τους την αμαρτία τους» (Εξ. 32:32). Γιατί λέει ο Δαβίδ: «Δεν πρέπει, Κύριε, να μισώ αυτούς που σε μισούν και να μην αποστρέφομαι εκείνους που επαναστατούν εναντίον σου; Τους μισώ με απόλυτο μίσος· είναι εχθροί μου» (Ψαλμ. 139:21, 22). Δεν λέγονται όλα στους Ψαλμούς του Δαβίδ από τον ίδιο τον Δαβίδ· έτσι, λένε: «Μένω στις σκηνές του Κεδάρ» (Ψαλμ. 119:5) και επίσης: «Δίπλα στους ποταμούς της Βαβυλώνας, εκεί καθίσαμε και έκλαψε, δεν με είδε». Είτε η Βαβυλώνα είτε τα χωριά του Κιδάρ, από την άλλη πλευρά, η ύψιστη σοφία απαιτείται από εμάς [τους Χριστιανούς], έτσι, όταν οι μαθητές ζήτησαν να κατέβει η φωτιά, όπως την εποχή του Ηλία, ο Χριστός είπε: «Δεν ξέρετε τι πνεύμα είστε» (Λουκάς 9:55). Τότε δόθηκε εντολή στους Εβραίους να μισούν όχι μόνο την κακία, αλλά και τους ίδιους τους κακούς, ώστε η φιλία μαζί τους να μην τους χρησιμεύει ως λόγος για να διαπράξουν ανομία. Ως εκ τούτου, τους απαγορεύτηκε να συνάπτουν οικογενειακούς δεσμούς με τους ειδωλολάτρες και να ανακατεύονται μαζί τους, και μεταξύ τους τοποθετήθηκαν φραγμοί από όλες τις πλευρές. αλλά τώρα, όταν [ο Θεός] μας έφερε στην ύψιστη σοφία και μας τοποθέτησε πάνω από τέτοιο κίνδυνο, μας διατάζει να επικοινωνήσουμε και να μιλήσουμε μαζί τους, γιατί δεν μας βλάπτει και αυτοί ωφελούνται από εμάς. Τι λέτε να κάνω; Δεν πρέπει κανείς να μισεί, αλλά να δείχνει έλεος. Άλλωστε, αν μισείς, τότε πώς μπορείς να προσηλυτίσεις τον πλάνη, πώς θα προσευχηθείς για τους άπιστους; Και ότι χρειάζεται να προσεύχεστε γι' αυτόν, ακούστε τι λέει ο Παύλος: «Γι' αυτό, πρώτα απ' όλα, προτρέπω να γίνονται προσευχές, ικεσίες, ικεσίες και ευχαριστίες για όλους τους ανθρώπους» (Α' Τιμ. 2:1). αλλά τότε δεν ήταν όλοι πιστοί, όπως όλοι γνωρίζουν. Και περαιτέρω: «για τους βασιλιάδες και για όλους τους εξουσιαστές» (Α' Τιμ. 2:2). αλλά ήταν πονηροί και άνομοι, όπως είναι επίσης γνωστό. Στη συνέχεια, δείχνοντας τον λόγο για τον οποίο χρειάζεται κανείς να προσεύχεται, προσθέτει: «γιατί αυτό είναι καλό και ευάρεστο στον Θεό, τον Σωτήρα μας, που θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας» (Α' Τιμ. 2:3, 4). Επομένως, όταν μια ειδωλολάτρης σύζυγος έτυχε να παντρευτεί έναν πιστό, δεν διέλυσε το γάμο. Εν τω μεταξύ, τι είναι πιο κοντά από έναν σύζυγο στη γυναίκα του; «Θα είναι», λέει [η Γραφή], «μία σάρκα» (Γέν. 2:24), και επομένως υπάρχει μεγάλη αγάπη και ένθερμη στοργή ανάμεσά τους. Αν αρχίσουμε να μισούμε τους κακούς και τους άνομους, τότε, επεκτείνοντας περαιτέρω, θα μισούμε τους αμαρτωλούς. και ακολουθώντας αυτό το μονοπάτι, σιγά σιγά θα χωριστούμε από τα περισσότερα αδέρφια, ή, καλύτερα, από όλους, γιατί δεν υπάρχει κανείς χωρίς αμαρτία. Αν πρέπει να μισούμε τους εχθρούς του Θεού, τότε πρέπει να μισούμε όχι μόνο τους κακούς, αλλά και τους αμαρτωλούς. και σε αυτήν την περίπτωση θα είμαστε χειρότεροι από τα θηρία, απομακρυνόμενοι από όλους και υπερηφανευόμενοι, όπως ο Φαρισαίος. Αλλά ο Παύλος δεν πρόσταξε έτσι - αλλά πώς; Πώς, λέτε, λέει: «Αν κάποιος δεν ακούσει τον λόγο μας σε αυτή την επιστολή, προσέξτε τον και μην επικοινωνείτε μαζί του» (Β' Θεσ. 3:14); Αλήθεια, αυτό λέγεται για τους αδελφούς. αλλά όχι απλά, αλλά και με πραότητα. Μην αγνοήσετε αυτό που ακολουθεί. προσθέστε αυτό που λέγεται παρακάτω. Δηλαδή, αφού είπε: μη κοινωνείς, πρόσθεσε: «Μην τον θεωρείς όμως εχθρό, αλλά νουθεσέ τον ως αδελφό» (Β' Θεσ. 3:15). Βλέπετε πώς μας διατάζει να μισούμε μια κακή [πράξη], και όχι έναν άνθρωπο; Η δουλειά του διαβόλου είναι να μας χωρίζει ο ένας από τον άλλον. προσπαθεί σκληρά να καταστρέψει την αγάπη για να μπλοκάρει το μονοπάτι προς τη διόρθωση και να τον κρατήσει σε πλάνη, και εσένα στην έχθρα, και έτσι να εμποδίσει το δρόμο του προς τη σωτηρία. Εάν ο γιατρός μισεί και τρέχει μακριά από τον ασθενή, και ο ασθενής απομακρύνεται από τον γιατρό, τότε μπορεί ο ασθενής να αναρρώσει όταν δεν καλεί τον γιατρό και ο γιατρός δεν έρθει σε αυτόν; Γιατί, πες μου, απομακρύνεσαι και τρέχεις μακριά του; Μήπως επειδή είναι πονηρός; Αλλά γι' αυτό είναι απαραίτητο να έρθει και να θεραπεύσει για να αποκατασταθεί ο ασθενής. Ακόμα κι αν πάσχει από ανίατη ασθένεια, έχεις εντολή να κάνεις τη δουλειά σου. Ο Ιούδας είχε επίσης νικηθεί από μια ανίατη ασθένεια, αλλά ο Θεός δεν σταμάτησε να τον θεραπεύει. Επομένως, μην αποδυναμώνετε. Αν και με όλες τις προσπάθειές σου δεν μπόρεσες να τον ελευθερώσεις από την κακία, θα λάβεις ανταμοιβή, σαν να τον είχες ελευθερώσει, και θα τον κάνεις να θαυμάσει την πραότητά σου, και έτσι ο Θεός θα δοξαστεί με κάθε δυνατό τρόπο (12). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: