НЕНАВИСТЬ

zničíš celý zbytek Izraele?" (Ez 9:8). A Mojžíš také řekl: „Odpusť jim jejich hřích“ (Ex 32:32). Proč David říká: „Neměl bych, Pane, nenávidět ty, kdo tě nenávidí, a nenechat se znechutit těmi, kdo se proti tobě bouří? Nenávidím je naprostou nenávistí: jsou to moji nepřátelé.“ (Žalmy 139:21, 22). Ne všechno v Davidových žalmech říká sám David; Tak říkají: „Bydlím ve stanech Kedar“ (Ž 119:5); a také: „U řek Babylonu, tam jsme také seděli a neplakali“ (P36) Babylon nebo vesnice Kidar Na druhé straně se od nás [křesťanů] vyžaduje nejvyšší moudrost, takže když učedníci žádali, aby sestoupil oheň, jako za časů Eliáše, Kristus řekl: „Nevíte, jaký jste duch“ (Lukáš 9:55). Potom bylo Židům přikázáno, aby nenáviděli nejen špatnost, ale i ničemnosti samotné, aby jim přátelství s nimi nesloužilo jako důvod k nezákonnosti; proto jim bylo zakázáno vstupovat do rodinných svazků s pohany a mísit se s nimi a byly mezi nimi ze všech stran kladeny bariéry; ale nyní, když nás [Bůh] přivedl k nejvyšší moudrosti a postavil nás nad takové nebezpečí, přikazuje nám, abychom vstoupili do komunikace a mluvili s nimi, protože nám z nich nic neškodí a oni z nás mají užitek. Co říkáš, že bych měl dělat? Člověk by neměl nenávidět, ale prokazovat milosrdenství; Koneckonců, když nenávidíš, jak můžeš obrátit chybujícího, jak se budeš modlit za nevěrné? A že se za něj musíte modlit, poslouchejte, co říká Pavel: „Proto především vybízím, aby se konaly modlitby, prosby, prosby a díkůvzdání za všechny lidi“ (1 Tim 2:1); ale pak ne každý byl věřící, jak každý ví. A dále: „za krále a za všechny, kdo mají moc“ (1 Tim 2,2); ale byli zlí a nezákonní, jak je také známo.