НЕНАВИСТЬ

Който обича, никога не може да мрази, каквото и да се случи: това е най-голямата полза от любовта. Такъв беше Павел; Затова той каза: „Да не би да възбудя ревност у близките си по плът“ (Рим. 11:14) и не престана да се надява; и Тимотей увещава по следния начин: „Слугата Господен да не се кара, но да бъде приятелски настроен към всички, поучителен, кротък, да наставлява онези, които му се противят с кротост, за да не би Бог да им даде покаяние за познание на истината“ (2 Тим. 2:24, 25). Как, казвате вие, човек не трябва дори да мрази враговете и езичниците? Човек трябва да мрази, но не тях, а тяхното учение, не човек, а порочен живот и покварена воля. Човекът е дело на Бог, а грешката е дело на дявола. Затова не бъркайте нещата на Бога с нещата на дявола. Евреите хулеха, преследваха, обиждаха Христос и говориха много зло за Него, но Павел, който обичаше Христос повече от всеки друг, ги мразеше? Не, напротив, той ги обичаше и правеше всичко за тях; тогава той каза: „Желанието на сърцето ми и молитвата ми към Бога за тях е за спасение“ (Рим. 10:1); след това: „Аз сам бих искал да бъда отлъчен от Христос заради тях“ (Рим. 9:3). Така Езекил, виждайки тяхното унищожение, каза: „О, Господи Боже! ще унищожиш ли целия остатък от Израел?“ (Езек. 9:8). И Моисей също каза: „Прости им греха им“ (Изход 32:32). Защо Давид казва: „Не трябва ли да мразя онези, които Те мразят, Господи, и да не се гнуся от онези, които се бунтуват срещу Теб? Мразя ги с пълна омраза: те са мои врагове" (Пс. 139:21, 22). Не всичко в Псалмите на Давид е казано от самия Давид; Така те казват: "Живея в кидарските шатри" (Пс. 119:5); и също: "При реките на Вавилон, там седяхме и плакахме" (Пс. 136:1), - междувременно той самият не видя нито едното, нито другото. Вавилон или селата на Кидар. От друга страна, сега се изисква най-висшата мъдрост от нас [християните], така че, когато учениците поискаха да слезе огънят, както по времето на Илия, Христос каза: „Вие не знаете какъв дух сте“ (Лука 9:55). Тогава на евреите беше заповядано да мразят не само нечестието, но и самите нечестиви, така че приятелството с тях да не им служи като причина да вършат беззакония; затова им беше забранено да влизат в семейни връзки с езичниците и да се смесват с тях и между тях бяха поставени прегради от всички страни; но сега, когато [Бог] ни е довел до най-висшата мъдрост и ни е поставил над такава опасност, той ни заповядва да влезем в общуване и да говорим с тях, защото няма вреда за нас от тях, а те имат полза от нас. Какво казваш да направя? Човек не трябва да мрази, а да проявява милост; В края на краищата, ако мразите, тогава как можете да обърнете грешния, как ще се молите за неверния? И че трябва да се молите за него, чуйте какво казва Павел: „И тъй, първо, призовавам да се правят молитви, молби, молби и благодарности за всички хора“ (1 Тим. 2:1); но тогава не всички са били вярващи, както всеки знае. И по-нататък: „за царе и за всички властващи” (1 Тим. 2:2); но те бяха нечестиви и беззаконни, както също е известно. След това, показвайки причината, поради която човек трябва да се моли, той добавя: „защото това е добро и угодно на Бога, нашия Спасител, Който иска всички хора да се спасят и да стигнат до познание на истината“ (1 Тим. 2:3, 4). Следователно, когато езическа съпруга се омъжи за вярващ, той не разтрогваше брака; Междувременно, какво е по-близко от съпруга до жена му? „Те ще бъдат“, казва [Писанието], „една плът“ (Бит. 2:24) и затова между тях има голяма любов и пламенна привързаност. Ако започнем да мразим нечестивите и беззаконните, тогава, разширявайки се по-нататък, ще намразим грешниците; и следвайки този път, малко по малко ще се отделим от повечето братя, или още по-добре от всички, защото няма никой безгрешен. Ако трябва да мразим враговете Бог, тогава трябва да мразим не само нечестивите, но и грешниците; и в този случай ние ще бъдем по-лоши от зверовете, отвръщайки се от всички и надменни, като фарисея. Но Павел заповяда не така - но как? Как, казвате, казва: „Ако някой не слуша нашето слово в това послание, внимавайте на него и не общувайте с него” (2 Сол. 3:14)? Вярно, това се казва за братята; но не просто, но и с кротост; не пренебрегвайте това, което следва; добавете казаното по-долу. А именно, като каза: не общувайте, той добави: „Но не го считайте за враг, но го увещавайте като брат” (2 Сол. 3:15). Виждате ли как ни заповядва да мразим лошото [деяние], а не човек? Работата на дявола е да ни разкъса един от друг; той усилено се опитва да унищожи любовта, за да блокира пътя към поправянето и да го държи в грешка, а вас във вражда, и по този начин да блокира пътя му към спасението. Ако лекарят мрази и бяга от пациента, а пациентът се отвръща от лекаря, тогава може ли пациентът да се възстанови, когато не вика лекаря и лекарят не идва при него? Защо, кажи ми, се отвръщаш и бягаш от него? Дали защото е зъл? Но затова е необходимо да се дойде и да се излекува, за да се възстанови пациентът. Дори и да страда от неизлечима болест, вие сте заповядани да си вършите работата. Юда също бил победен от нелечима болест, но Бог не спрял да го лекува; Затова не отслабвайте. Въпреки че с всичките си усилия не можахте да го освободите от нечестието, все пак ще получите награда, сякаш сте го освободили, и ще го накарате да се възхищава на вашата кротост и така Бог ще бъде прославен по всякакъв възможен начин (12). Може да се интересувате от: