НАЧАЛЬНИК

Ai që nuk mund të mbrojë veten, si mund t'i shpëtojë të tjerët? Nuk ka asgjë më të dobët dhe më të pabesueshme se një shpresë e tillë. Vetë veprat e tregojnë këtë. Pali, duke folur për shpresën te Perëndia, tha: “por shpresa nuk të turpëron” (Rom. 5:5). Çështjet njerëzore nuk janë të tilla; ato janë më të dobëta se hija. Mos më thuaj se filani është shefi. Dhe shefi në këtë drejtim nuk ka asnjë avantazh ndaj një personi të zakonshëm; i nënshtrohet të njëjtës errësirë. Edhe nëse mund të thuash diçka të mahnitshme, nuk duhet të shpresosh veçanërisht për të, sepse ai është shefi. Një fuqi e tillë është shumë e brishtë. Nëse nuk bie, është i prirur për zemërim dhe e përdor fuqinë e tij pa dashje, sikur nuk do të duhej t'i jepte llogari atij që ia mori zotimin; nëse ai është me qëllim të mirë, atëherë sa më shpejt në krahasim me njerëzit privatë t'i nënshtrohet rënieve, aq më i madh dhe më i shumtë është i rrethuar nga intriga dhe sa më lehtë të kapet, aq më shumë njerëz i kurdisin intriga. Çfarë do të thotë truproja? Çfarë do të thotë roje të shumta? Pra, kushdo që në një qytet të rregulluar nuk mund të garantojë as trupin e tij, por është në një gjendje kaq të ankthshme, sikur të ishte mes armiqve, si mund t'i shpëtojë të tjerët? Kushdo që në kohë paqeje ka më shumë frikë nga ata në luftë, si mund t'i mbajë të tjerët të sigurt dhe të lirë nga rreziku? Shumë vetë mund të kishin jetuar të sigurt, por ata vdiqën pikërisht sepse u mbështetën në njerëz të tillë; kur këta të fundit binin, binin me ta; për të tjerët, vetë gardianët u bënë tradhtarë. Mirëpo, profeti [David], pasi i la të gjitha këto - sepse shumë i shmangën raste të tilla - tregon për atë që është pa dyshim, vdekjen. Edhe nëse, thotë ai, çdo gjë të shkon mirë, nëse është i sjellshëm me ty, mbështetës dhe i gatshëm për shpërblime, atëherë, pasi i ka dhënë fund jetës mes premtimeve, të lë me shpresa boshe, sepse nuk ka pasur jetë të mjaftueshme për të përmbushur premtimin. Nëse ai nuk ka as jetë të mjaftueshme për të përmbushur premtimin, por jeta e tij ndërpritet para përmbushjes, atëherë po i drejtoheni ndihmës jo të besueshme. Apo nuk e dini se kjo u ndodhi shumë njerëzve, dhe kur mbrojtësi i tyre ra, ata, pasi humbën ndihmësin e tyre, pësuan një rënie më të madhe nga kjo (3)? “Princat e tu nuk nënshtrohen” (Isa. 1:23). Kjo është shenjë e sëmundjes dhe korrupsionit më të madh, kur vetë mjekët e intensifikojnë sëmundjen. Udhëheqësit duhet të frenojnë veprimet e çrregullta të njerëzve, t'i disponojnë ata të përmbushin detyrën e tyre, t'i bëjnë të bindur ndaj ligjit; nëse ata vetë janë të parët që shkelin ligjet, atëherë si mund të jenë mësues të të tjerëve? Shprehja: "ata nuk i nënshtrohen" do të thotë se nuk i binden ligjit, nuk i zbatojnë urdhërimet, ashtu si Pali, duke denoncuar, tha: "Si është e mundur që ndërsa mëson një tjetër, nuk mëson vetveten?" (Rom. 2:21). Kur rrënja është e korruptuar, atëherë çfarë të mirë mund të pritet nga degët (4)? Njeri, a je arrogant për pushtetin? Por çfarë pushteti, më thuaj, të është dhënë? Ju morët fuqi nga njerëzit; Jepini vetes fuqi nga brenda, brenda vetes. Shefi nuk është kush quhet kështu, por kush është në të vërtetë. Ashtu si një mbret nuk mund të bëjë një mjek ose një retorik, ai nuk mund të bëhet një shef, sepse nuk është shkrim-leximi apo titulli që e bën një person shef. Le të ndërtojë, nëse do, dikush një spital, të mbledhë studentë, të marrë instrumente dhe ilaçe dhe të vizitojë të sëmurët: mjafton kjo për të qenë mjek? Jo, ju duhet edhe arti dhe pa të e gjithë kjo jo vetëm që nuk sjell dobi, por edhe dëmton. Kush nuk është vetë mjek, është më mirë për të të mos ketë ilaçe, pasi kush nuk i ka, as nuk mund të shërojë e as të dëmtojë; dhe kush i ka, por nuk di t'i përdorë, mund të shkaktojë dëm. Trajtimi nuk varet vetëm nga vetitë e ilaçeve, por edhe nga arti që i përshkruan ato: kur kjo mungon, atëherë gjithçka është e çoroditur. Kështu është edhe shefi: le të supozojmë se ai ka mjete, d.m.th. zëri, inati, xhelatët, internimi, nderimet, dhuratat, lavdërimet, ka ilaçe - ligje, ka të sëmurë - njerëz (shërbëtorë), ka punishte - gjykatë, ka studentë - luftëtarë; por nëse ai nuk e njeh shkencën e shërimit, atëherë e gjithë kjo nuk do të sjellë ndonjë dobi. Gjyqtari është mjek i shpirtrave, jo i trupave; Nëse shërimi i trupit kërkon një kujdes të tillë, aq më tepër shërimi i shpirtit, sepse shpirti është më i rëndësishëm se trupi. Pra, të kesh emrin e një shefi nuk do të thotë të jesh shef. Disa quhen me emra të mëdhenj, si: Pali, Pjetri, Jakobi, Gjoni; por nga këta emra nuk bëhen siç quhen; për shembull, unë vetë: mbaj të njëjtin emër me atë [apostull] të bekuar, por nuk jam i njëjtë me të; Unë nuk jam Gjoni, por jam quajtur vetëm kështu. Pra, edhe ata nuk janë shefa, por quhen vetëm kështu. Shefa ka edhe pa këtë titull, njësoj si doktori, edhe nëse nuk e ka zbatuar artin në punën e tij, por e ka pasur në shpirt, ka doktor. Shefat janë ata që dinë të menaxhojnë veten. Tre objektet e mëposhtme janë të lidhura me shpirtin: shtëpia, qyteti dhe universi; ka gradualitet në çdo gjë. Kush dëshiron të jetë kryetar i një shtëpie dhe ta menaxhojë mirë, para së gjithash duhet të rregullojë shpirtin e tij, sepse është shtëpia e tij më e afërt. Nëse ai nuk është në gjendje të qeverisë veten, ku ka një shpirt, ku ai vetë është zot, ku është gjithmonë i vetëm, atëherë si do t'i menaxhojë të tjerët? Kushdo që mund të rregullojë shpirtin e tij dhe të bëjë një gjë dominuese në të dhe një tjetër të varur, ai do të jetë në gjendje të sundojë shtëpinë; Ai që është një shtëpi është gjithashtu një qytet, dhe ai që është një qytet është gjithashtu univers. Nëse dikush nuk është në gjendje të kontrollojë shpirtin e tij, atëherë si mund të sundojë universin? Të gjitha këto i thashë që të mos lartësohemi me pushtet, që të dimë se çfarë është pushteti. Përndryshe, kjo nuk është pushtet, por një tallje, skllavëri dhe mijëra emra të tjerë të ngjashëm që mund t'i quajmë. Më thuaj, me të vërtetë, çfarë është karakteristikë e një shefi? A nuk u sjell dobi dhe dobi vartësve? Po sikur kjo të mos ndodhë? Si mund të përfitojë dikush të tjerët që nuk i kanë bërë mirë vetes? Kush ka pasione të panumërta që sundojnë në shpirtin e tij, si do t'i frenojë ato te të tjerët? (10) Ju mund të jeni të interesuar në: