НАЧАЛЬНИК
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El que no puede protegerse a sí mismo, ¿cómo podrá salvar a los demás? No hay nada más débil y menos confiable que esa esperanza. Los propios hechos lo demuestran. Pablo, hablando de la esperanza en Dios, dijo: “pero la esperanza no os avergüenza” (Rom. 5:5). Los asuntos humanos no son así; son más débiles que una sombra. No me digas que tal o cual persona es el jefe. Y el jefe a este respecto no tiene ninguna ventaja sobre una persona común y corriente; está sujeto a la misma oscuridad.
Incluso si puedes decir algo sorprendente, no debes esperar especialmente de él porque él es el jefe. Ese poder es muy frágil. Si no cae, es propenso a la ira y usa su poder sin querer, como si no tuviera que dar cuentas a quien le quitó el voto; si tiene buenas intenciones, cuanto antes, en comparación con los particulares, pueda caer en caídas, más y más se verá rodeado de intrigas y más fácil será atraparlo, tanto más gente tramará intrigas para él. ¿Qué significan guardaespaldas? ¿Qué significan numerosos guardias? Entonces, quien en una ciudad bien ordenada ni siquiera puede dar fe de su propio cuerpo, sino que se encuentra en un estado de ansiedad, como si estuviera entre enemigos, ¿cómo podrá salvar a los demás? Quien, en tiempos de paz, teme más a los que están en guerra, ¿cómo podrá mantener a los demás a salvo y libres de peligros?
Muchos podrían haber vivido solos con seguridad, pero murieron precisamente porque dependían de esas personas; cuando estos últimos cayeron, cayeron con ellos; para otros, los mismos guardias se convirtieron en traidores. Sin embargo, el profeta [David], habiendo dejado todo esto - porque muchos evitaron tales casos - señala lo que está fuera de toda duda: la muerte. Incluso si, dice, todo te va bien, si él es amable contigo, te apoya y está dispuesto a recibir recompensas, entonces, habiendo terminado su vida entre promesas, te deja con esperanzas vacías, porque no tuvo suficiente vida para cumplir la promesa. Si ni siquiera tiene suficiente vida para cumplir la promesa, pero su vida se interrumpe antes de cumplirse, entonces estás recurriendo a una ayuda poco confiable. ¿O no sabéis que a muchos les pasó esto, y cuando cayó su patrón, ellos, habiendo perdido a su ayudante, sufrieron por esto una caída mayor (3)?
“Tus príncipes no se someten” (Isaías 1:23). Este es un signo de la mayor enfermedad y corrupción, cuando los propios médicos intensifican la enfermedad. Los dirigentes deben frenar las acciones desordenadas del pueblo, disponerlo al cumplimiento de su deber, hacerlo obediente a la ley; Si ellos mismos son los primeros en violar las leyes, ¿cómo pueden ser maestros de otros? La expresión: “no se someten” significa que no obedecen la ley, no guardan los mandamientos, así como Pablo, denunciando, dijo: “¿Cómo es que mientras enseñas a otro, no te enseñas a ti mismo?” (Romanos 2:21). Cuando la raíz está corrupta, ¿qué bien se puede esperar de las ramas (4)?
Hombre, ¿eres arrogante respecto al poder? ¿Pero qué poder, dime, te ha sido dado? Recibiste poder de la gente; Date poder internamente, dentro de ti mismo. El jefe no es quien se llama así, sino quien es realmente. Así como un rey no puede nombrar a un médico o un retórico, tampoco puede convertirse en jefe, porque no es la alfabetización ni el título lo que convierte a una persona en jefe. Que alguien, si se quiere, construya un hospital, reúna estudiantes, adquiera instrumentos y medicinas y visite a los enfermos: ¿es esto suficiente para ser médico? No, también se necesita arte, y sin él esto no sólo no aporta ningún beneficio, sino que incluso causa daño. El que no es médico, más le vale no tener medicinas, ya que quien no las tiene no puede curar ni dañar; y quien las tiene, pero no sabe utilizarlas, puede causar daño. El tratamiento depende no sólo de las propiedades de los medicamentos, sino también del arte que los prescribe: cuando éste falta, entonces todo está pervertido. También lo es el jefe: supongamos que tiene herramientas, es decir
voz, ira, verdugos, exilio, honores, regalos, alabanza, tiene medicinas - leyes, tiene enfermos - personas (sirvientes), tiene taller - corte, tiene estudiantes - guerreros; pero si no conoce la ciencia de la curación, todo esto no le reportará ningún beneficio. Un juez es médico de almas, no de cuerpos; Si la curación del cuerpo requiere tales cuidados, más aún la curación del alma, porque el alma es más importante que el cuerpo. Por tanto, llevar el nombre de jefe no significa ser jefe. Algunos reciben grandes nombres, como: Pablo, Pedro, Santiago, Juan; pero de estos nombres no llegan a ser lo que se llaman; por ejemplo, yo mismo: llevo el mismo nombre que aquel bendito [apóstol], pero no soy igual a él; No soy John, pero sólo me llamo así. Así que ni siquiera esos son jefes, sino que sólo se les llama así. Hay jefes incluso sin este título, como un médico, aunque no haya aplicado su arte a su trabajo, sino que lo tenga en el alma, hay un médico. Los jefes son aquellos que saben gestionarse a sí mismos. Los siguientes tres objetos están relacionados con el alma: casa, ciudad y universo; hay gradualidad en todo.
Quien quiera ser jefe de una casa y administrarla bien, debe ante todo arreglar su propia alma, porque es su hogar más cercano. Si no es capaz de gobernarse a sí mismo, donde hay un alma, donde él mismo es el amo, donde está siempre solo, entonces ¿cómo podrá gobernar a los demás? Quien pueda ordenar su alma y hacer en ella una cosa dominante y otra subordinada, podrá gobernar la casa; El que es casa es también ciudad, y el que es ciudad es también universo. Si alguien no es capaz de controlar su alma, ¿cómo podrá gobernar el universo? Todo esto lo dije para que no nos exaltemos con el poder, para que sepamos qué es el poder. De lo contrario, esto no es poder, sino hazmerreír, esclavitud y miles de otros nombres similares que se le podrían poner. Dime, de verdad, ¿qué es lo que caracteriza a un jefe? ¿No trae beneficios y beneficios a los subordinados? ¿Qué pasa si esto no sucede? ¿Cómo puede alguien beneficiar a otros si no se ha hecho el bien a sí mismo? Quien tiene innumerables pasiones gobernando en su alma, ¿cómo podrá frenarlas en los demás? (10)
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