НАЧАЛЬНИК

Kdo se nedokáže ochránit sám, jak může zachránit ostatní? Není nic slabšího a nespolehlivějšího než taková naděje. Svědčí o tom samy skutky. Pavel, když mluvil o naději v Boha, řekl: „ale naděje vás nezahanbí“ (Řím 5:5). Lidské záležitosti takové nejsou; jsou slabší než stín. Neříkejte mi, že ten a ten člověk je šéf. A šéf v tomto ohledu nemá oproti obyčejnému člověku žádnou výhodu; podléhá stejné nejasnosti. I když můžete říct něco úžasného, ​​neměli byste v něj zvláště doufat, protože je to šéf. Taková síla je velmi křehká. Nepadne-li, má sklony k hněvu a své síly užívá neúmyslně, jako by se nemusel skládat účty tomu, kdo od něj složil slib; má-li dobré úmysly, pak čím dříve může ve srovnání se soukromými lidmi podléhat pádům, čím větší a početnější je obklopen intrikami a čím snáze jej lze chytit, tím více lidí na něj spiknutí intrik. Co znamenají bodyguardi? Co znamená početná stráž? Kdo tedy ve spořádaném městě nemůže ručit ani za své vlastní tělo, ale je v tak úzkostném stavu, jako by byl mezi nepřáteli, jak může zachránit ostatní? Kdokoli se v dobách míru více bojí těch, kdo jsou ve válce, jak může udržet ostatní v bezpečí a bez nebezpečí? Mnozí sami mohli žít v bezpečí, ale zemřeli právě proto, že na takové lidi spoléhali; když tito padli, padli s nimi; pro ostatní se zrádci stali samí strážci. Avšak prorok [David], který toto všechno opustil – protože mnozí se takovým případům vyhýbali – ukazuje na to, co je nepochybné, na smrt. I když, jak říká, pro vás jde všechno dobře, pokud je k vám laskavý, podporuje vás a je připraven na odměny, pak poté, co ukončil svůj život mezi sliby, zanechá vás s prázdnými nadějemi, protože neměl dost života, aby slib splnil. Nemá-li ani dost života, aby slib splnil, ale jeho život je před splněním přerušen, pak se uchylujete k nespolehlivé pomoci. Nebo nevíte, že se to stalo mnohým, a když jejich patron padl, oni, když ztratili svého pomocníka, utrpěli z toho ještě větší pád (3)? „Vaše knížata se nepodřizují“ (Iz 1:23). To je známka největší nemoci a korupce, kdy lékaři sami nemoc zesilují. Vůdci musí omezit nepořádné jednání lidí, připravit je, aby splnili svou povinnost, přimět je k poslušnosti zákona; když oni sami jsou první, kdo poruší zákony, jak pak mohou být učiteli ostatních? Výraz: „nepodřizují se“ znamená, že neposlouchají zákon, nedodržují přikázání, stejně jako Pavel, odsuzující, řekl: „Jak to, že když učíte druhého, neučíte sám sebe? (Římanům 2:21). Když je kořen zkažený, co dobrého lze očekávat od větví (4)? Člověče, jsi arogantní ohledně moci? Ale jaká moc, řekni mi, ti byla dána? Dostal jsi moc od lidí; Dejte si sílu vnitřně, uvnitř sebe. Šéf není ten, kdo se tak jmenuje, ale kdo skutečně je. Stejně jako král nemůže udělat doktora nebo rétora, nemůže se stát ani šéfem, protože to není gramotnost nebo titul, co z člověka dělá šéfa. Nechte, chcete-li, někdo postavit nemocnici, shromáždit studenty, získat nástroje a léky a navštívit nemocné: stačí to být lékařem? Ne, potřebujete také umění a bez něj to všechno nejen nepřináší užitek, ale dokonce škodí. Kdo sám není lékařem, tomu je lépe, aby léky neměl, protože kdo je nemá, nemůže ani uzdravit, ani ublížit; a kdo má, ale neumí je používat, může škodit. Léčba závisí nejen na vlastnostech léků, ale také na umění, které je předepisuje: když toto chybí, pak je všechno zvrácené. Stejně tak šéf: předpokládejme, že má nástroje, tzn. hlas, hněv, kati, vyhnanství, vyznamenání, dary, chvála, má léky - zákony, má nemocné - lidi (sluhové), má dílnu - soud, má studenty - bojovníky; ale pokud nezná vědu o léčení, pak to všechno nepřinese žádný užitek. Soudce je lékařem duší, nikoli těl; Jestliže léčení těla vyžaduje takovou péči, pak ještě více léčení duše, protože duše je důležitější než tělo. Nosit jméno šéfa tedy neznamená být šéfem. Někteří jsou nazýváni velkými jmény, jako: Pavel, Petr, Jakub, Jan; ale z těchto jmen se nestávají tím, čím se nazývají; například já sám: nosím stejné jméno jako onen blahoslavený [apoštol], ale nejsem stejný jako on; Nejsem John, ale jen se tak jmenuji. Takže ani tito nejsou šéfové, ale jen se jim tak říká. Jsou šéfové i bez tohoto titulu, stejně jako lékař, i když své umění neuplatnil ve své práci, ale měl ho v duši, existuje lékař. Šéfové jsou ti, kteří vědí, jak se řídit. Následující tři předměty se vztahují k duši: dům, město a vesmír; ve všem je postupnost. Kdo chce být hlavou domu a dobře ho spravovat, musí si zařídit především vlastní duši, protože je to jeho nejbližší domov. Pokud není schopen vládnout sám sobě, kde je jedna duše, kde je on sám pánem, kde je vždy sám se sebou, jak pak bude řídit ostatní? Kdo by si mohl uspořádat duši a udělat v ní jednu věc dominantní a druhou podřízenou, ten bude moci vládnout domu; Kdo je domem, je také městem, a kdo je městem, je také vesmírem. Pokud někdo není schopen ovládat svou duši, jak pak může vládnout vesmíru? To vše jsem řekl, abychom se mocí nepovyšovali, abychom věděli, co je moc. Jinak to není moc, ale výsměch, otroctví a tisíce dalších podobných jmen, které by se daly nazvat. Řekni mi, opravdu, co je charakteristické pro šéfa? Nepřináší užitek a prospěch podřízeným? Co když se to nestane? Jak může někdo prospět druhým, kdo neudělal dobro sobě? Kdo má bezpočet vášní vládnoucích v jeho duši, jak je potlačí v druhých? (10) Mohlo by vás zajímat: