НАДЕЖДА

Кога ние самите го заслужуваме тоа, тогаш застапништвото на праведниците ни носи голема корист. Напротив, ако самите ние сме несовесни, а целата надеж за наше спасение ја полагаме само на нив [праведните], тогаш нема да ни биде подобро од ова, не затоа што праведниците се немоќни, туку затоа што се уништуваме со сопствената негрижа (1). Ја повикувам твојата љубов само да ги имитира старите во добродетели - во бракот со синови, во бракот со ќерките и со своите доблести да се приклонуваш кон Божјата милост. Ако Бог нè благослови, тогаш, дури и да сме на туѓа страна, дури и да сме лишени од сè и никому да не сме познати, ние ќе бидеме најславни од сите. Нема посреќен човек од оној кому раката одозгора му помага. Блажениот Јаков, искористувајќи ја нејзината помош, малку по малку се воздигна до таква слава што оние што го примија како туѓинец почнаа да му завидуваат. Да се ​​грижиме и ние да бидеме достојни за помош одозгора и нема да прибегнуваме кон човечка сила или да бараме заштита од неа. Ништо не е толку несигурно како оваа одбрана, како што доволно ни покажуваат искуствата од човечките работи. Секој ден гледаме брзи промени; Гледаме како сè се врти и оној кој неодамна беше на врвот на просперитетот наеднаш паѓа во крајна несреќа и често ја доживува судбината на осудените. Каква лудост би било да се бара заштита од луѓе кои и самите се во таква неизвесност за својата судбина и не можат со сигурност да ги контролираат ни сопствените работи! Затоа, да се оттргнеме од секаква човечка заштита, сеќавајќи се на зборовите на пророкот: „Проклет да е човекот кој се надева на човек“ (Ерем. 17:5). Гледаш дека таквиот не само што е безумен, туку е проколнат затоа што, откако го остави Господарот на сите, се сврте кон роб како него, кој не е доволно силен за себе. Да ја избегнеме оваа клетва, ве молам, и да ја положиме целата наша надеж во Бога. Ова е цврста, непоколеблива надеж, која не е подложна на промени, како надежта за луѓето. Овде, или смртта ја отсекува заштитата и ги остава голи и лишени од сè оние што прибегнуваат кон неа, или дури и пред смртта, промената на околностите што настанале прави сè да биде неуспешно од двете страни. Целиот реален живот е исполнет со такви примери. Затоа, недостојни за простување се луѓето кои по толку многу искуства сè уште се потпираат на човечката заштита, а честопати трпат илјадници таги од нивните имагинарни покровители. Гневот е зголемен до тој степен што честопати плаќаат за услуги на погрешен начин. Само кај Богот на сè е сè спротивно на ова: Тој постојано ни прави добро, дури и кога сме неблагодарни; Тој не го лишува од Неговата заштита, и покрај нашата неблагодарност, и секогаш дејствува само од сопствената љубов кон човештвото (1). Подобро е да се надеваме на Господ отколку да се потпираме на човекот. „Подобро е да се надеваме на Господа, отколку да се надеваме на кнезовите“ (Пс. 117:9). Овде не се прави споредба (меѓу Бога и луѓето), но во Светото Писмо често се користи таков пресврт на фразата за неспоредливи предмети, поради слабоста на тогашните слушатели. Значи, тој [Давид] го вели ова не за споредба, туку од снисходење кон слушателите. Затоа, друг пророк вели: „Проклет да е човекот кој се надева на човек“ (Ерем. 17:5). Нема ништо послаба од таквата надеж: таа е послаба од мрежа; и не само што е слаб, туку е и опасен - тоа го знаат сите оние кои се надеваа на луѓето и загинаа со нив. Напротив, надежта во Бога не е само цврста, туку и сигурна, не подложна на никакви промени. Затоа Павле рекол: „надежта не разочарува“ (Рим. 5,5), а другиот Мудриот: „Погледнете ги старите поколенија и погледнете: кој поверуваше на Господа и се засрами? Не клевети, човеку, не противречи на Божественото писмо; ако сте се срамеле, тогаш, се разбира, затоа што не се надевавте како што треба, ослабевте, не го чекавте крајот и почнавте да бидете слабо срце. Не правете го ова, но кога ќе видите дека доаѓаат катастрофи, не губете срце; Ова, всушност, е надеж - да се застане цврсто среде опасностите (2). Ниту еден човек кој живее чесно не ја губи довербата за иднината, а од друга страна, многу од невнимателните, угнетени од лошата совест, не сакаат ниту суд ниту одмазда. Значи, дали нашите благослови навистина се состојат само од надежи? Се разбира, во надежи, но не и човечки, кои често се уништуваат и го посрамотуваат надежниот кога ќе умре тој што ветил заштита или, иако е жив, ќе ја смени локацијата. Но, тоа не се нашите надежи: тие се цврсти и непоколебливи. Оној што ни дал ветувања е секогаш жив, а ние, кои ја имаме користа од нив, иако ќе умреме, ќе воскреснеме, така што нема ништо што може да не срами, како што напразно и безумно се тешевме со празни надежи (11). Можеби ќе ве интересира: