НАДЕЖДА
Maschinelle Übersetzung des Originals · Original anzeigen
Wenn wir es selbst verdienen, dann bringt uns die Fürsprache der Gerechten großen Nutzen. Im Gegenteil, wenn wir selbst nachlässig sind und alle Hoffnung auf unser Heil auf sie allein [die Gerechten] setzen, dann wird es uns nicht besser gehen, nicht weil die Gerechten machtlos sind, sondern weil wir uns durch unsere eigene Nachlässigkeit selbst zerstören (1).
Ich fordere Ihre Liebe nur dazu auf, die Alten in Tugenden nachzuahmen – bei der Heirat von Söhnen, bei der Heirat von Töchtern und mit Ihren Tugenden, sich der Gunst Gottes zuzuwenden. Wenn Gott uns begünstigt, dann werden wir, selbst wenn wir auf der Seite eines anderen stünden, selbst wenn uns alles vorenthalten würde und niemand es wüsste, die Herrlichsten von allen sein. Es gibt keinen glücklicheren Menschen als den, dem die Hand von oben hilft. Der selige Jakob nutzte ihre Hilfe und erlangte nach und nach eine solche Herrlichkeit, dass diejenigen, die ihn als Fremden empfingen, ihn zu beneiden begannen. Achten wir auch darauf, dass wir der Hilfe von oben würdig sind und nicht auf menschliche Macht zurückgreifen oder Schutz vor ihr suchen. Nichts ist so unzuverlässig wie diese Verteidigung, wie uns die Erfahrungen im menschlichen Leben zur Genüge zeigen. Jeden Tag erleben wir schnelle Veränderungen; Wir sehen, wie sich alles wendet und derjenige, der sich gerade auf dem Höhepunkt des Wohlstands befand, plötzlich in großes Unglück gerät und oft das Schicksal eines Verurteilten erleidet.
Was für ein Wahnsinn wäre es, den Schutz von Menschen zu suchen, die selbst so unsicher über ihr Schicksal sind und nicht einmal ihre eigenen Angelegenheiten mit Sicherheit kontrollieren können! Entziehen wir uns daher jeglichem menschlichen Schutz und erinnern wir uns an die Worte des Propheten: „Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut“ (Jer 17,5). Sie sehen, dass ein solcher Mensch nicht nur dumm ist, sondern auch verflucht ist, weil er, nachdem er den Herrn aller Dinge verlassen hat, sich einem Sklaven wie ihm zugewandt hat, der für sich selbst nicht stark genug ist. Lasst uns diesen Fluch meiden, ich flehe euch, und all unsere Hoffnung auf Gott setzen. Dies ist eine feste, unerschütterliche Hoffnung, die sich nicht ändern kann, wie die Hoffnung der Menschen. Hier schneidet entweder der Tod den Schutz ab und lässt diejenigen, die ihn in Anspruch nehmen, nackt und aller Dinge beraubt zurück, oder noch vor dem Tod führt eine eingetretene Veränderung der Umstände dazu, dass auf beiden Seiten alles erfolglos bleibt. Das ganze wirkliche Leben ist voller solcher Beispiele.
Daher sind Menschen der Vergebung nicht würdig, die nach so vielen Erfahrungen immer noch auf menschlichen Schutz angewiesen sind und oft Tausende von Sorgen durch ihre imaginären Gönner erleiden. Die Wut hat so stark zugenommen, dass sie ihre Leistungen oft falsch bezahlen. Nur beim Gott aller Dinge steht dem alles entgegen: Er tut uns ständig Gutes, auch wenn wir undankbar sind; Er entzieht Ihm trotz unserer Undankbarkeit seinen Schutz nicht und handelt immer nur aus eigener Liebe zur Menschheit (1).
Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als sich auf den Menschen zu verlassen. „Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Fürsten“ (Psalm 117,9). Hier wird kein Vergleich (zwischen Gott und den Menschen) angestellt, aber in der Heiligen Schrift wird eine solche Wendung aufgrund der Schwäche der damaligen Zuhörer häufig für unvergleichliche Objekte verwendet. Er [David] sagt dies also nicht zum Vergleich, sondern aus Herablassung gegenüber den Zuhörern. Deshalb sagt ein anderer Prophet: „Verflucht ist der Mann, der auf Menschen vertraut“ (Jer. 17:5). Es gibt nichts Schwächeres als eine solche Hoffnung: Sie ist schwächer als ein Netz; und es ist nicht nur schwach, sondern auch gefährlich – das wissen alle, die auf Menschen gehofft haben und mit ihnen untergegangen sind. Im Gegenteil, die Hoffnung auf Gott ist nicht nur fest, sondern auch sicher und unterliegt keiner Veränderung. Deshalb sagte Paulus: „Hoffnung enttäuscht nicht“ (Röm 5,5), und der andere Weise sagte: „Seht die alten Generationen an und seht: Wer glaubte dem Herrn und schämte sich? (Sir 2,10). Aber, sagen Sie, ich hoffte und schämte mich.
Verleumde nicht, Mensch, widerspreche nicht der göttlichen Schrift; Wenn Sie sich schämten, dann wurden Sie natürlich schwächer, warteten nicht auf das Ende und begannen kleinmütig zu werden, weil Sie nicht so gehofft hatten, wie Sie sollten. Tun Sie das nicht, aber wenn Sie Katastrophen kommen sehen, verlieren Sie nicht den Mut; Das ist in der Tat Hoffnung – inmitten der Gefahren standhaft zu bleiben (2).
Kein einziger Mensch, der ehrlich lebt, verliert das Vertrauen in die Zukunft, und andererseits wollen viele der Sorglosen, die von einem schlechten Gewissen bedrückt sind, weder ein Urteil noch eine Vergeltung. Bestehen unsere Segnungen also wirklich nur aus Hoffnungen? Natürlich in Hoffnungen, aber nicht in menschlichen, die oft zerstört werden und den Hoffnungsträger beschämen, wenn derjenige, der Schutz versprochen hat, stirbt oder, obwohl er lebt, seinen Standort wechselt. Aber das sind nicht unsere Hoffnungen: Sie sind fest und unerschütterlich. Er, der uns Versprechen gegeben hat, ist immer am Leben, und wir, die wir davon profitieren, werden, auch wenn wir sterben, wieder auferstehen. Es gibt also nichts, was uns beschämen könnte, da wir uns vergeblich und törichterweise mit leeren Hoffnungen getröstet haben (11).
Sie könnten interessiert sein an: