НАДЕЖДА

Когато ние сами го заслужаваме, тогава застъпничеството на праведните ни носи голяма полза. Напротив, ако ние самите сме небрежни и възлагаме цялата надежда за нашето спасение единствено на тях [праведните], тогава няма да сме по-добри от това не защото праведните са безсилни, а защото ние унищожаваме себе си със собствената си небрежност (1). Аз само призовавам вашата любов да подражавате на древните в добродетелите - в женитбата на синове, в даването на дъщери за жени и с вашите добродетели да се приклоните към Божието благоволение. Ако Бог благоволи към нас, тогава дори и да сме били на чужда страна, дори да сме били лишени от всичко и да не сме били познати на никого, ние ще бъдем най-славните от всички. Няма по-щастлив човек от този, на когото ръката му помага отгоре. Блаженият Яков, като се възползва от нейната помощ, малко по малко се въздигна до такава слава, че онези, които го приеха като странник, започнаха да му завиждат. Нека се погрижим и ние да бъдем достойни за помощ свише и няма да прибягваме до човешка сила или да търсим защита от нея. Нищо не е толкова ненадеждно, колкото тази защита, както опитът на човешките дела ни показва достатъчно. Всеки ден виждаме бързи промени; Виждаме как всичко се обръща и този, който доскоро е бил на върха на просперитета, внезапно изпада в изключително нещастие и често страда от съдбата на осъдения. Каква лудост би било да се търси закрила на хора, които самите са в такава несигурност относно съдбата си и не могат дори да контролират със сигурност собствените си дела! Затова нека се отстраним от всяка човешка закрила, като си спомняме думите на пророка: „Проклет човек, който се уповава на човека” (Ерем. 17:5). Виждате, че такъв човек не само е глупав, но е и прокълнат, защото, напуснал Господа на всичко, той се обърна към роб като себе си, който не е достатъчно силен за себе си. Нека избегнем това проклятие, умолявам ви, и да възложим цялата си надежда на Бог. Това е твърда, непоклатима надежда, която не подлежи на промяна, като надеждата за хората. Тук или смъртта прекъсва защитата и оставя онези, които прибягват до нея, голи и лишени от всичко, или дори преди смъртта настъпилата промяна в обстоятелствата прави всичко неуспешно и от двете страни. Целият реален живот е пълен с такива примери. Следователно недостойни за прошка са хората, които след толкова много преживявания все още разчитат на човешка защита и често страдат от хиляди скърби от своите въображаеми покровители. Гневът се е увеличил до такава степен, че често плащат за услуги по грешен начин. Само при Бога на всички неща всичко е противно на това: Той постоянно ни прави добро, дори когато сме неблагодарни; Той не Го лишава от Своята защита, въпреки нашата неблагодарност, и винаги действа само от собствената Си любов към човечеството (1). По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да разчиташ на човека. „По-добре е да се уповаваш на Господа, отколкото да се уповаваш на князе“ (Пс. 117:9). Тук не се прави сравнение (между Бог и хората), но в Писанието често се използва такъв израз за несравними обекти, поради слабостта на слушателите от онова време. И така, той [Дейвид] казва това не за сравнение, а от снизхождение към слушателите. Затова друг пророк казва: „Проклет човек, който се уповава на човека” (Ерем. 17:5) Няма нищо по-слабо от такава надежда: тя е по-слаба от мрежа; и не само че е слабо, но е и опасно - това знаят всички, които са се надявали на хората и са гинали с тях. Напротив, надеждата в Бога е не само твърда, но и сигурна, не подлежи на промяна. Затова Павел каза: „надеждата не разочарова" (Рим. 5:5), а другият Мъдри: „Вижте древните поколения и вижте: кой повярва в Господа и се засрами? (Сир. 2:10) Но, казвате, надявах се и се засрамих. Не клевети, човече, не противоречи на Божественото писание; ако сте се срамували, тогава, разбира се, понеже не сте се надявали, както трябва, вие сте отслабнали, не сте дочакали края и сте започнали да слабеете. Не правете това, но когато видите, че идват бедствия, не губете сърце; Това всъщност е надеждата – да стоиш твърдо сред опасностите (2). Нито един човек, който живее честно, не губи увереност в бъдещето, а от друга страна, много от безгрижните, угнетени от зла ​​съвест, не искат нито присъда, нито възмездие. И така, наистина ли нашите благословии се състоят само от надежди? Разбира се, в надежди, но не човешки, които често биват унищожени и опозоряват надяващия се, когато този, който е обещал закрила, умре или, макар и жив, смени местонахождението си. Но това не са нашите надежди: те са твърди и непоклатими. Който ни даде обещания, винаги е жив, а ние, които имаме полза от тях, макар и да умрем, ще възкръснем, така че няма нищо, което да ни посрами, както напразно и глупаво се утешавахме с празни надежди (11). Може да се интересувате от: