БЛАГА ЗЕМНЫЕ

Не тражимо од Господа ништа световно. Он не очекује наше подсећање, а чак и ако не тражимо, Он нам сам даје оно што нам је потребно. „Јер Он чини да сунце Своје излази и на зле и на добре, и даје кишу на праведне и на неправедне“ (Матеј 5:45). Послушајмо Га када Он, убеђујући нас, каже: „Тражите најпре Царство Божије... и све ће вам се ово додати“ (Матеј 6,33). Видите ли да је Он сам спреман да вам ово да и обећава да ће вам ово дати као додатак? Дакле, не тражите као главну ствар шта треба да добијете додатно. Немојмо изопачавати поредак, него тражимо најпре оно што је Он заповедио, да бисмо добили и друге ствари. Стога нам је Господ речима молитве, одређујући нам правила и границе до којих треба да се протежу наше молбе за свагдашња питања, заповедио да изговоримо следеће речи, испуњене свом мудрошћу: „Хлеб наш насушни дај нам за овај дан“ (Матеј 6, 11), то јест јела свагдашња. Тај праведник, иако још није чуо ове речи, молио се управо о томе говорећи: „И даће ми хлеба да једем и одеће да се обучем“ (Пост. 28,20). Дакле, немојмо тражити од Њега ништа друго у овом животу. Потпуно је недостојно да неко тако великодушан и поседује такву свемоћ да тражи нешто што је уништено заједно са стварним животом и подложно многим променама и незгодама. И такво је све људско: било да указујеш на богатство или моћ или људску славу. Тражимо нешто што не пролази, што не пропада, што не доживљава промене. И, знајући доброту Господа нашег, не размишљајмо о садашњости, него све своје напоре и жеље окренимо на небеско. Ако „Он заповеди сунцу своме да изађе на зле и добре, и да дажд на праведне и неправедне“ (Матеј 5:45), онда утолико више неће презрети оне који се одвраћају од зла и беже од неправде, него ће их почастити посебним промишљањем и у свему показивати своју бригу. Знајући ово, љубљени, верујмо обећањима Божијим и нећемо поступати противно Његовим заповестима. Што се тиче наших садашњих послова, по њима се не разликујемо од неверника. Ако Он обећава будућност, а ми не желимо да тежимо овоме и да се држимо садашњости, зашто онда тражити други доказ, неверу, када сама дела о томе тако јасно сведоче? И опет, ако нам Он заповеда да од Њега не тражимо ни једно временско и светско благо, него да тражимо друге, зар се, напротив, обраћамо Њему, тражећи оно што је Он заповедио да не тражимо, и не тражимо оно што нам је заповедио да тражимо? И чинећи то, тако немарно располажући својим животом, гневљујући кротког и милостивог Господа, ми као да заборављамо шта и сами чинимо и тражимо разлоге за његов гнев на нас – зашто нас Он често напушта када паднемо у разна искушења – него да размишљамо о тежини својих грехова и добровољно падамо у самообману. Зато те молим: одбацивши све ово, немојмо ништа више волети од сопственог спасења. „Каква корист човеку ако добије цео свет, а изгуби своју душу?“ (Матеј 16:26). Протраћићемо вишак богатства на сиромашне; у свему ћемо показати много мудрости презиром сујетне славе, понижавањем људске гордости, откривањем међусобне љубави једни према другима, да бисмо добили и овде и будуће благослове (1). Не обраћајте пажњу на плотску славу, већ размислите о њиховој будућој несрећи; Што је сада славније, то ће касније бити јадније, када у једном тренутку његова величина нестане. И тако, кажу, презрео си све благодети света. Не презирем их као да су по природи зли. Али и да су добри, и да бисмо их добро искористили, ипак ће проћи и неће остати заувек (4). Сви благослови садашњег живота – и чулни и духовни – су као почеци будућих благослова. Дакле, зашто сте неодлучни и одуговлачите, када сте већ толико добили и још толико очекујете? Благодети које сте добили су следеће: Он је образовао ваше тело, Он је у вас ставио душу, умом вас удостојио самог на земљи, дао вам право да поседујете све што је видљиво, дао вам познање Себе, предао Сина вашег за вас, дао вам крштење, у које толике благодети теку сами, понудио вам свету трпезу, обећао вам Царство неисказано (77). Која су то добра која су нестална, али пролазна, безначајна, која нестају при првом појављивању, а ипак се стичу тешком муком? И како да се упореде са оним благодетима које су непроменљиве, не старе, не захтевају никакав труд, и ките вас венцима и за време ваших подвига? Онај ко презире земаљска добра већ у овој чињеници налази награду за себе: да је слободан од стрепње, мржње, клевете, преваре и зависти. Онај ко води непорочан и поштен живот, и пре него што напусти овај живот, бива овенчан и утешен, ослобођен сваке срамоте, подсмеха, опасности, оптужби и свих других зала. Тако нам и све остале врлине овде ипак дају награду. Дакле, да бисмо постигли садашње и будуће користи, бежимо од порока и тежимо врлини (7). Нама је важно шта је врлинско; а без овога је све остало потпуно бескорисно. Због тога се намећу ова честа питања, јер многи сматрају да је бескорисно за њих корисно, а уопште не маре за оно што је корисно. Оно што је корисно за нас је врлина и мудрост. Али ти си предалеко од њих; Зато имаш збрку мисли, много таласа и олуја, јер ко се удаљи од небеске славе и љубави небеске, окреће се садашњим благословима и постаје њихов роб и сужањ. Зашто, кажете, тежимо њима? Јер ми не тежимо превише за небеским благословима. Зашто се то дешава? Од немара. Одакле немар? Од непажње. Одакле долази непажња? Од неразумевања, јер се задржавамо на предностима садашњости и не желимо да пажљиво испитујемо суштину ствари. Зашто се ово поново дешава? Пошто не читамо Свето писмо, не разговарамо са светим људима, него тражимо друштво злих људи. Дакле, да се то не дешава увек, да нас таласи, подижући нас један за другим, не однесу у море зала, не потопе и потпуно униште, устајмо док има времена, и, утврдивши се на стени, односно на догмама и Речи Божијој, погледаћемо на буру стварног живота (12). Можда ће вас занимати: