БЛАГА ЗЕМНЫЕ

Nie prośmy Pana o nic światowego. On nie oczekuje naszego przypomnienia i nawet jeśli nie prosimy, sam daje nam to, czego potrzebujemy. „On bowiem sprawia, że ​​słońce jego wschodzi nad złymi i dobrymi i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45). Słuchajmy Go, gdy przekonując nas, mówi: „Szukajcie najpierw Królestwa Bożego... a to wszystko będzie wam dodane” (Mt 6,33). Czy widzisz, że On sam jest gotowy ci to dać i obiecuje dać ci to jako dodatek? Nie pytaj więc przede wszystkim o to, co powinieneś otrzymać dodatkowo. Nie wypaczajmy porządku, ale szukajmy najpierw tego, co On nakazał, abyśmy mogli otrzymać także inne rzeczy. Dlatego w słowach modlitwy Pan, ustanawiając dla nas zasady i granice, w jakich powinny sięgać nasze prośby w sprawach codziennych, nakazał nam wypowiedzieć, pełne wszelkiej mądrości, następujące słowa: „Chleba naszego powszedniego daj nam na ten dzień” (Mt 6,11), czyli pokarmu powszedniego. Sprawiedliwy człowiek, choć jeszcze nie słyszał tych słów, modlił się w tej właśnie sprawie, mówiąc: „I da mi chleb do jedzenia i ubranie” (Rdz 28,20). Nie prośmy Go więc o nic innego w tym życiu. Całkowicie niegodne jest, aby ktoś tak hojny i posiadający taką wszechmoc prosił o coś, co ulega zniszczeniu wraz z prawdziwym życiem i podlega wielu zmianom i przypadkom. I takie jest wszystko, co ludzkie: czy wskazujesz na bogactwo, władzę, czy ludzką chwałę. Prośmy o coś, co nie przemija, co nie zawodzi, co nie podlega zmianom. A znając dobroć naszego Pana, nie myślmy o teraźniejszości, ale kierujmy wszystkie nasze wysiłki i pragnienia na sprawy niebiańskie. Jeżeli „rozkazuje swemu słońcu, aby wschodziło nad złymi i dobrymi, i zsyła deszcz na sprawiedliwych i niesprawiedliwych” (Mt 5,45), to tym bardziej nie będzie gardził tymi, którzy odwracają się od zła i uciekają przed nieprawością, ale uczci ich szczególną opatrznością i okaże swoją troskę we wszystkim. Wiedząc o tym, umiłowani, wierzmy obietnicom Boga i nie postępujmy wbrew Jego przykazaniom. Jeśli chodzi o nasze bieżące sprawy, nie różnimy się w nich od niewierzących. Jeśli obiecuje przyszłość, a my nie chcemy o to zabiegać i kurczowo trzymać się teraźniejszości, to po co szukać kolejnego dowodu, niewiary, skoro same czyny o tym tak wyraźnie świadczą? I znowu, jeśli nam każe nie prosić Go o żadne doczesne i ziemskie błogosławieństwa, ale szukać innych, czy wręcz przeciwnie, zwracamy się do Niego, szukając tego, czego zabronił szukać, i nie szukając tego, czego nam nakazał szukać? A czyniąc tak bezmyślnie rozporządzając swoim życiem, rozgniewając cichego i miłosiernego Pana, zdaje się, że zapominamy o tym, co sami czynimy i szukamy przyczyn Jego gniewu na nas – dlaczego często nas opuszcza, gdy wpadamy w różne pokusy – zamiast myśleć o powadze naszych grzechów i dobrowolnie popadać w samooszukiwanie się. Dlatego proszę Cię: odrzuciwszy to wszystko, nie przedkładajmy niczego ponad własne zbawienie. „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat pozyska, a swoją duszę straci?” (Mateusza 16:26). Będziemy marnować nadmiar bogactwa na biednych; we wszystkim okażemy wielką mądrość poprzez pogardę dla próżnej chwały, upokorzenie ludzkiej pychy, odkrycie wzajemnej miłości, aby otrzymać błogosławieństwa zarówno tu, jak i w przyszłości (1). Nie zwracaj uwagi na cielesną chwałę, ale pomyśl o ich przyszłym nieszczęściu; Im bardziej chwalebne jest teraz, tym bardziej żałosne będzie później, gdy w jednej chwili jego wielkość zniknie. I dlatego, mówią, wzgardziłeś wszystkimi błogosławieństwami świata. Nie gardzę nimi, jakby byli z natury źli. Ale nawet gdyby były dobre i dobrze je wykorzystaliśmy, to jednak przeminą i nie pozostaną na zawsze (4). Wszystkie błogosławieństwa obecnego życia – zarówno zmysłowe, jak i duchowe – są jak początek przyszłych błogosławieństw. Dlaczego więc jesteś niezdecydowany i zwlekasz, skoro tak wiele już otrzymałeś i wciąż tak wiele oczekujesz? Otrzymałeś następujące dobrodziejstwa: On ukształtował twoje ciało, włożył w ciebie duszę, zaszczycił cię jedynym na ziemi twoim umysłem, dał ci prawo do posiadania wszystkiego, co widzialne, udzielił ci poznania siebie, wydał za ciebie swojego Syna, dał ci chrzest, w którym samotnie płynie tak wiele dobrodziejstw, ofiarował ci święty posiłek, obiecał ci Królestwo i niewypowiedziane błogosławieństwa (7). Czym są te dobra, które są nietrwałe, ale ulotne, nieistotne, które znikają za pierwszym razem, a mimo to są zdobywane z wielkim trudem? I jak mogą się równać z tymi błogosławieństwami, które są niezmienne, nie starzeją się, nie wymagają żadnej pracy i zdobią cię koronami nawet podczas twoich wyczynów? Kto gardzi dobrami ziemskimi, już w tym właśnie znajduje dla siebie nagrodę: jest wolny od niepokoju, nienawiści, oszczerstw, oszustwa i zazdrości. Ten, kto prowadzi życie nieskazitelne i uczciwe, jeszcze przed opuszczeniem tego życia, zostaje ukoronowany i pocieszony, wolny od wszelkiej hańby, szyderstw, niebezpieczeństw, oskarżeń i wszelkiego innego zła. W ten sam sposób wszystkie inne rodzaje cnót nadal zapewniają nam nagrodę. Aby więc osiągnąć obecne i przyszłe korzyści, uciekajmy od występków i dążmy do cnoty (7). Dla nas liczy się to, co jest cnotliwe; i bez tego wszystko inne jest całkowicie bezużyteczne. Dlatego właśnie pojawiają się te częste pytania, ponieważ wielu uważa, że ​​to, co jest bezużyteczne, jest dla nich przydatne, ale w ogóle nie przejmują się tym, co jest przydatne. To, co jest dla nas pożyteczne, to cnota i mądrość. Ale jesteś od nich zbyt daleko; Dlatego macie zamęt myśli, wiele fal i burz, bo kto oddala się od chwały niebieskiej i miłości do nieba, zwraca się do obecnych błogosławieństw i staje się ich niewolnikiem i jeńcem. Dlaczego, mówisz, dążymy do nich? Ponieważ nie zabiegamy zbytnio o niebiańskie błogosławieństwa. Dlaczego tak się dzieje? Z zaniedbania. Skąd bierze się zaniedbanie? Z nieuwagi. Skąd bierze się nieuwaga? Z braku zrozumienia, bo rozmyślamy o dobrodziejstwach teraźniejszości i nie chcemy dokładnie badać istoty rzeczy. Dlaczego to się dzieje ponownie? Ponieważ nie czytamy Pisma Świętego, nie rozmawiamy ze świętymi ludźmi, ale szukamy towarzystwa niegodziwych ludzi. Dlatego, aby nie zawsze tak się działo, aby fale, unosząc nas jedna po drugiej, nie unosiły nas do morza zła, nie zatopiły nas i nie zniszczyły doszczętnie, powstańmy, póki czas, i opierając się na skale, to znaczy na dogmatach i Słowie Bożym, spojrzymy na burzę prawdziwego życia (12). Może zainteresuje Cię: